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擎一編余數年來所為文，將匯而布之。余曰：惡，惡可！
吾輩之為文，豈其欲藏之名山，俟諸百世之后也，應于時勢，發其胸中所欲言。然時勢逝而不留者也，轉瞬之間，悉為芻狗。況今日天下大局日接日急，如轉巨石于危崖，變异之速，匪翼可喻。今日一年之變，率視前此一世紀猶或過之，故今之為文，只能以被之報章，供一歲數月之道鐸而已，過其時，則以覆瓿焉可也。雖泰西鴻哲之著述，皆當以此法讀之，而況乎末學膚受如鄙人者，偶有論述，不過演師友之口說，拾西哲余唾，寄他人之腦之舌于我筆端而已。而世之君子，或獎借之，謬以廁于作者之林，非直鄙人之慚，抑亦一國之恥也。昔揚子云，每著一篇，悔其少作。若鄙人者，無藏山傳世之志，行吾心之所安，固靡所云悔。雖然，以吾數年來之思想，已不知變化流轉几許次，每數月前之文，閱數月后讀之，已自覺期期以為不可，況乃丙申、丁酉間之作，至今偶一檢視，輒欲作嘔，否亦汗流浹背矣。一二年后視今日之文，亦當若是，烏可复以此戔戔者為梨棗劫也！擎一曰：“雖然，先生之文公于世者，抑已大半矣。縱自以為不可，而此物之存在人間者，亦既不可得削，不可得洒，而其言亦皆适于彼時勢之言也。中國之進步亦緩矣，先生所謂芻狗者，豈遂不足以為此數年之用？用零篇斷簡，散見報紙，或欲求而未得見，或既見而不獲存，國民以此相憾者亦多矣。先生之所以委身于文界，欲普及思想，為國民前途有所盡也。使天下學者多憾之，柱等實尸其咎矣，亦豈先生之志哉？”余重違其言，且自念最錄此以比較數年來思想之進退，用此自鞭策，計亦良得，遂頷焉。擎一乞自序，草此歸之。西哲恒言：“謬見者，真理之母也。”是編或亦可為他日新學界真理之母乎？吾以是解嘲。
壬寅十月梁啟超。
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