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先生姓吳，名曾祺，畹卿其字也。梁溪清曲，夙擅聲譽，至畹卿而集其大成，精研音韻反切之學，其論出音、收音之道，恒發前人之所未發，弟子之出其門者，得先生之指導，竊窺一二，輒以音樂鳴。昔之論收音者，每分收音之法為六。六法者：一穿鼻、二展輔、三斂唇、四抵腭、五直喉、六閉口。先生因往昔梁溪曲家惠杏村先生之意，增之為八，蓋折展輔斂唇為三，而只從喉增戈聲也。其屬抵腭者，有真文、乾寒、歡桓、天田四部，四部雖同為抵腭，顧唱法則同中有異，一時風氣所趨。江左曲家，漸見訛弊，弊在歡桓、天田二部，涇渭不分也，先生乃力求正之，嘗以切教其弟子，時舉例以示之，為學者習《樓會》，則曰：藍橋何處問元霸之元字，天田韻也，當作餘恩反，世俗誤唱為餘桓反，則為歡桓韻矣。先生能進取譬，其教弟子，大率類此，余所舉者，其一端耳。先生于樂器無所不精，而尤長笛與琵琶、三絃。古稀而後，每遇春秋佳節，猶偕其弟子，弦歌終夜。笛韻悠悠，音圓而實，聞者咸驚其矍鑠，而先生未嘗有倦容也。每語人曰讀書能養氣，吹笛亦能養氣，謂笛能傷氣者，不善吹笛者耳，笛何能傷于氣也？！先生幼習三絃，其艱苦有恆，百折不撓，有足令人心折者。隆冬奇冷，袖手圍爐，猶苦不暖，先生則揮弦如故。嘗自謂練習三絃，能使手腕靈活，熱由內發，手初僵木，一曲終，而五指可不復僵木焉。
又謂隆冬為練習三絃之極好機會，能以僵木之手，揮弦度曲，無不圓活，則技進矣。故習三絃者，正欲手之僵木，即能靈活，又必入冷水浸之，更使僵木，然後再彈，彈而浸，浸而彈，數之為之，日日為此，則進步之速，有非意料所及者。蓋自述練習時之經驗也。其艱苦有為此者，其家人見其過於自苦，恐其傷身也，恒阻止之，先生乃于夜人靜時，闔門練習，以紙作碼，防聲之外傳為家人所聞也。先生之琵琶，一時稱為絕響，蓋當其幼年，以習之有素矣。先生奏之臥室，鄰家之友人至，聞隔院樂聲大作，如怨如慕，如泣如訴，如風雨驟至，如波濤夜驚，不以為先生之琵琶，以為眾樂同奏也，謂必有胡琴聲雜焉。鄰家子告之故，友人不信，鄰家子乃以百錢為賭，相將入先生居窺之，則鏦鏦錚錚，先生方獨坐操弦也。友人乃負。邑先輩有華海初者，先生友也。雅好音樂，深秋賞菊，遍邀友人之長於音樂者，群眾聚一堂，而尤傾意于先生。時坐中有西人攜西琴至，琴以輕木為之以銅絲，式頗靜雅。席次作樂，海初首推先生。先生為奏《將軍令》一曲，金鼓雜作，聽者動容，西人聞所未聞，以為非人工可及也，終其席讚美不絕口，而己則卒為操一曲，蓋心折先生技矣。先生幼師惠杏村先生習詞曲，及長，乃能深入心通，于詞曲別開生面，知之者，咸以為青出於藍焉。民國十五年丙寅臘月十七日卒，年八十，其弟子有天韻社社友二十餘人咸能精研音律，妙雅韻，廣陵絕響，于斯僅存焉。
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