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學校讀經問題.實十年來教育界一宿題也.因爭持未決.而至今各校亦遂無經課.吾自昔固疑讀經之難.故頗袒不讀之說.謂將經語編入教科書已足.吾至今亦仍覺其難也.然從各方面研究.漸覺不讀之不可.請略陳其說.與當代教育家商榷焉.
第一.經訓為國性所寄.全國思想之源泉.自茲出焉.廢而不讀.則吾儕與吾儕祖宗之經神.將失其連屬.或釀國性分裂消失之病.
第二.吾國言文分離.現在國語未能統一.所恃溝通全國人之情.所控摶為一體者.全恃文字.文字古今雖微差別.然相去實不遠.故我國古書.不能與歐西之西臘.羅馬古文相提并論.自幼即當讀也.
第三.我國因言文分離之故.故文字無變化.欲用國文以表今日各種科學思想.已覺甚難.然古書訓詞深厚.含意豐宏.能理解古書者.則藉此基礎以闡發新思潮.或尚有著手處.若全國皆習於淺薄之文學.恐非惟舊學失墮.而新學亦無自昌明.
第四.學童幼時.當利用其記性.稍長乃利用其悟性.蓋悟性與年俱進.不患不濬發.若記性則一過其時.雖勤勞十倍.亦難收效.今若謂經終可不讀.斯亦已矣.茍猶應讀.則非自小學時即讀之不可.長大以後.非特無此時日.即讀亦不能受用.
第五.今之學童.亦曷嘗不朗誦坊間所編教科書者.實則此本不必誦.而皆誦之.亦可證其性宜誦也.與其費日力以誦此.費腦力以記此.何不反求諸聖經賢傳乎.
吾所以主張讀經之理由略如此.至其詳則願以異日.雖然.今之主張不讀經者.豈其有惡於經.但不知何讀而可耳.以羣經之浩瀚.疇昔並無各種科學之可授.猶且窮年莫殫況於今日.此反對讀經最強之理由也.吾以為此不足以難吾說也.欲讀經則非刪經不可.非編經不可.一孔之儒.聞此或且大垢.不知今日經之廢.實此種拘墟之見為之梗也.竊計羣經之中.其言古代制度器物儀注者.逕可不讀.以俟大學考古之專科足矣.其政治譚及性命譚可以緩讀可以摘讀.且皆中學之事也.將此數部分刪去.所餘有幾.且又皆文從字順.能使兒童理解者矣.再分別編為年課.以小學八年之力.應讀之經略畢矣.吾不敏.竊願奮筆從事於斯.惟希當代教育家一是正是說也.