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陶潛惡劉寄奴之將
晉，乃有《桃花源》之作，盡人均知其爲寓言也。而余獨怪宋之王眀淸作《投轄錄》，謂祥符中，眞宗皇帝招羣臣入別殿假山下小洞中，忽而天宇豁然，千峯百嶂，雜花流水，與二道士款洽歡宴而出。眀淸且自云聞諸歐陽文忠。文忠生平頗不言神仙事，而明淸何爲有此語？然則尤寓言中之無謂者耳。余四十以前，頗喜讀書，凡唐宋小說家，無不搜括。非病沿習，卽近荒渺，遂置勿閱。近年與曾魏二生相聚京師，乃得稍談歐西小說家言，隨筆譯述，日或五六千言，二年之間，不期成書已近二十餘種。是譯又《哈氏叢書》中之一也。
哈氏所遭蹇澀，往往爲傷心哀感之詞以寫其悲。又好言亡國事，令觀者無歡。此篇則易其體爲探險派，言窮斐洲之北，出火山穴底，得白種人部落，其迹亦桃源類也。復盛寫女王妬狀，遂兆兵戈，語極詼譎。且因遊歷斐洲之故，取洛巴革爲導引之人，書中語語寫洛巴革之勇，實則語語自描白種人之智。書與《鬼山狼俠傳》似聯非聯，斬然復立一境界，然處處無不以洛巴革爲針綫也。
余譯旣，歎曰：西人文體，何乃甚
我史遷也！史遷傳大宛，其中雜沓十餘國，而歸氏本乃聯而爲一貫而下。歸氏爲有明文章鉅子，眀於體例，何以不分別部落以淸眉目，乃合諸傳爲一傳？不知文章之道，凡長篇鉅製，苟得一貫串精意，卽無慮委散。《大宛傳》固極緜褫，然前半用博望侯爲之引綫，隨處均着一張騫，則隨處均聯絡。至半道張騫卒，則
接入汗血馬。可見漢之通大宛諸國，一意專在馬；而緜褫之局，又用馬以聯絡矣。哈氏此書，寫白人一身膽勇，百險無憚，而與野蠻拚命之事，則仍委之黑人，白人則居中調度之，可謂自占勝著矣。然觀其着眼，必描寫洛巴革爲全篇之樞紐，此卽史遷聯絡法也。文心蕭閑，不至張皇無措，斯眞能爲文章矣！至所云從火山之底復闢世界，事之荒怪，尤奇於陶潛及王明淸所記者。顧西人之書，必稍有根據始肯立言。其書言蘇偉地之立國，謂昔有十族人出探天下之新地，均亡而不返，謂此新世界卽屬十族人之苗裔，又謂爲波斯人云云，則又近我中國徐巿樓船之說矣。
綜而言之，歐人志在維新，非新不學，卽區區小說之微，亦必從新世界中着想，斥去陳舊不言。若吾輩酸腐，嗜古如命，終身又安知有新理耶？書成，仍循探險小說例，名之曰《煙水愁城錄》。愁城者，書中所有者也，較之桃源及別殿之洞天，蓋別開一境界矣。
光緒三十一年
七月六夕，閩縣畏廬林紓序於京師望瀛樓。
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，因为作者逝世已经超过100年，且作品于1931年1月1日之前出版。