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不燭而行闇，不侶而處獨，其人恆鬼之畏；然而遇醉與倦者，毋畏也。延吭以俟刃，據鑊以受烹，其人恆死之畏；然而悍賊劇盜，毋畏也。天下惟鬼與死，常足以怖人，而心弗存焉；與亡其心者涖之，恆若無事。然則無畏之非難，深知所畏，而幾於無畏，斯難矣。
深知所畏，而幾於無畏，事不在變而在常，用不在氣而在志。持虛枵之氣，矯高厲之節，時命適稱其人，亦可以權為君子。不幸者，重名在前，美利在後，鄉黨譽之，朋友信之，終其身無聞過之日矣。夫據非其有而獲重名美利，鄉黨譽之，朋友信之，復過不自聞，而竟蹈於敗。天下之可畏者，孰大於此？
且天下之所謂君子者，亦可權而為之者耶？惟無畏過自治之心，矯厲粉飾，匿瑕護垢，冀以終存其名，不淪而為偽，亦稀矣。處常而不虞，日漬於世俗之論說，初志寖懈而見奪，於是終身常畏人。終身畏人之人，亦非吾所謂深知所畏，而幾於無畏者爾。
余行年四十，檢身制行，不足自立，出觀鄉黨朋友之間，間有譽而信者，吾亦甚畏其淪而為偽也。因築室於龍潭浩然堂之側，顏曰「畏廬」，幷記以存之。庶幾能終身畏，或終身不為偽矣。
1996年1月1日，这部作品在原著作國家或地區屬於
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