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林先生曰：「閩人不蓄僮而養傭，怒以色則受，杖則叛，蓋難御也。」同年高嘯桐獨言其戚王太守貽燕者，蓄僮陳猴，累杖見血，而猴終弗去。太守需次淛中，赭寇入淛，城火數作，門闔。太守家僮十數盡遯，猴裹布尋丈，趣太守登城。猴徑下，以布授太守，俾縋其家人。未盡，譁言賊至。幼子自城上顚，猴捷進，承之以手。少女繼墜，猴張右手再承之。墜女適當其懷，若有神鬼陰綴之者。旣免，夫人傷足，呻於路周，猴徑負其子女行數百步，置之，還負夫人。蹀躞往復，日行不能二十里。經十日，猴道病。太守度城賊且出略傍縣，家人必不免，乃逡巡入近村。村人若善太守者，蓋其中一人盜也，逮治杭州獄，時太守適權杭州，出之。至是乃具舟脫太守於難。
居閩二年，太守卒，猴大慟數絕。尚書沈文肅公來弔，異之，撫猴將以自隨，猴不可，請護喪歸仙游，蓋太守與猴均仙游人也。公乃以書抵其縣官敍猴義。官餼猴月以十緡。猴役於縣官，仍以所得悉奉其主人，縣官益義之，無役不隨。猴自爾亦稍稍置田築室，且娶婦生子矣。每至太守家，輒隅立屛息，若常奴焉。鄉之士流習猴者，輒與抗禮，曰：「是有古義，能事主人之孤，安可懱耶？」
1996年1月1日，这部作品在原著作國家或地區屬於
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