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朕聞如來啟運。具四智以流徽。聖教談微。應三乘而導物。自結集之後。逮傳布以還。不有聖賢。疇能啟迪。故馬鳴大士。即其人也。夙証十身之果。示居八地之因。將闕邪宗。紹隆正法。著一百部論釋百億契經。或華文以立名。或攝義以為目。維起信論。可得而稱焉。辭簡而邃。理該而通。派五分之指歸。闢二門之蘊奧。實一代之靈編也。次有菩薩。號曰龍樹。思報師恩。廣宣論意。造釋論十卷行於世。其義顯燦兮若三辰之麗天。咸睹其光彩。其言博浩乎如四溟之紀地。莫測其涯涘。暨乎蘭陀筏提之輩。譯之於前。法藏元曉之師。疏之於後。或興或墜。歷於數朝。朕聽政之餘。留心釋典。故於茲論。尤切探賾。今東山崇仙寺沙門志福。業傳鷲嶺。德茂鵬聾。乃謂斯文。獨善諸教。囊括妙趣。樞要實乘。期在宣揚。且資贊述。繇是尋原討本。博採菁義。勒成釋摩訶衍論鈔四卷。爰削章而陳達。欲鏤板以傳通。虔瀝懇悰。願為標引。勉俞所請。聊筆其由。仍以通玄二字為題云爾。
〈〔《釋摩訶衍論通玄鈔序》。〕〉