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古者帝王恃以治天下者，大經大法而已，未所謂律也。世道既降，巧偽橫生，法家者流始制律，以鉗釱天下之民。奸日滋，則律日煩，亦時使然也。蓋律令起於秦、定於漢，律法刑統遂大著於唐宋，而傅霖氏為之賦《刑統》，以便律學之誦習。夫繩墨陳而天下之曲直不能逃，規矩設而天下之方圓不能越，律固救弊之繩墨規矩乎。穎濱蘇子曰「讀書萬卷不讀律，致君堯、舜終無術」，君子於其言，可以占世變矣。
我朝混一海宇，丞平百年，方以儒道理天下，士往往繇科第入官，凡讞一獄、斷一刑，稽經援史，與時制相參，未有吏不通經、儒不識律者也。
保定梁公彥舉，早歲為宗正府掾，嘗從府使者及省部官，讞獄河南、江北，閱業愈多，而審律愈精，人咸服其明允。後司泰州管庫，遂著《刑統賦釋義》一編，上探經傳律疏、史鑒有可證者，而又折之以己意，推諸苛密而歸諸仁厚，蓋傅霖氏之忠臣矣。
今年維楨備員杭課提舉，幸與公為同寮，平市之暇，嘗論及古典及今之通制，且出此編以示，余始歎公不惟精於法家之律，而又明於儒者之經史也，豈非時之通才也哉！嗚呼！鄭子產鑄《刑書》，叔向氏譏之，懼民棄禮而質之於書也。故曰先王議事以制辟，不知後世又有微於書而不竟者，律其可廢乎？賦《刑統》者，既舉律而約之；釋義者，又即賦而精之，俾後之蒞政者有所稽而準焉，足以權衡世變，扶植世道，而致其君於堯、舜之上。蘇子之所感論者，豈誣我哉？
公自童年，即以吏事起身，至老而求諸經史，以文其律家之學，蓋知所