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清明之朝，吏仁厚，不仁厚，無以興其治；昏亂之世，吏遝虐，不遝虐，無以趣其亡，而守牧之繫為最焉。守牧號民父母，非上下疾痛相關如出肺腑，不可稱父母。元末藩鎮赴仆，守牧寄於戎行，大偏小校，民望素不厭，惟與珥聿胥橐囊、縱群不逞，啟告訐門、羅織善良，以朘削創罷司察於民。牧者又以墨敗紀，吾民將孰從而號呼也哉？蘇民羅張氏之阨，如芟草獮禽，殆絕生理。
大明龍興，天子選守牧，勞來安集於板蕩之餘，而侯實應選，民拜更生如脫焦火。乃者京師起發遷徙，蘇為甚，雍容處決，民不知擾。金穀事暇，即以庠序為務。祀殿論堂廢如逆旅舍，公一新之，弦誦鳴兩廡，如承平時。嘗以勞民事稽怠，奔命闕下，將以戎律加之，請忍死一言，曰：「殺一郡牧以活萬生靈，某含笑入地矣。」上仁其言，貰刑為賞秩。吁！若公者，可以稱民之父母矣。天子仁明，方選天下賢守牧入政堂，與大臣講治款，公簡知既有素，吾將聽公之大用，而為天下之民之慶，豈直一郡而已哉！
吾徒宋敏，裒郡人士之詠歌，不遠數百里，求余文引諸首，故書為序。