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《孟子》曰「志者，氣之帥也」，氣之猖狂暴悖，人不得而制者，唯志足以制之。其鳷衰退、不能自立者，亦唯志足以率之。故又曰士尚志，士而不尚志，其不為猖狂暴悖、載而遷鳷頠衰退靡而沒者，幾希矣。訓詁者曰尚如尚服尚卑之尚，蓋尊而主之之詞也。然人之志有不一也，論者以志道德，賢人之志，上也；志功名，壯士之志，次也；志貴富，鄙夫之志，其下也。然則志貴於尚，而志不可以卑之而下也。夫多岐百出而南車壹，志之趨也。萬物俱流，而金石獨止，志之定也。志失其趨，何以尚為？不失其趨，然而弗底於定，又何以尚為？
吾北門之外，有青年而好學者曰施用和，生長市闤，不與其習俱，而獨從儒先生遊，博習文藝，修省履行，且以尚志名其讀書之齋。予嘗領客邸齋所，市聲在門、市言在肆，而用和秉志弗遷，修習於其齋者自如也，非其志之不失其趨、而底於其定者哉？吾知用和之克尚志不卑而下也信矣！弟未知賢人、壯士之所決何如耳。
用和曰：「功名時來則應之，人無予我無取也。道德者，聖人之能事，吾所為志之始而終為者也。」吾為之交手在額曰：「懋我用和，推是志以往，然而不入於聖賢之域，則吾不知也！」用和出紙求識齋，遂書為記。復繫之辭曰：
氣易我移，匪志曷持？道雖我志，匪志曷之？既持其移，卒造其至，尚其有大於斯者乎！