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至正十二年壬辰七月初十日，徽賊入寇杭城。時樊時中執敬為浙省參政，亟出禦賊，北行至歲寒橋遇害。先浙省以杭州路總管寶哥惟賢攝參政，調守禦昆山之太倉，領軍而往，駐於昆山舊州山寺。離太倉州治三十餘里，終於不往。聞寇至，遂遁匿於杭之寓舍。適值賊破杭，乃挈家潛於西湖舟中。越三日，鄰居無賴之徒，利其所將。恐之，遂與次妻某氏，連結其衣袂溺水而死。時潭州路總管魯至道，作二詩挽之，以寓褒貶之意，漫書於後。
〇《挽樊時中參政》
主將無謀拂眾情，賢參有誌惜言輕。狐群沖突成妖孽，黔首驚惶望太平。奮誌從軍全節義，殺身殉國顯忠誠。歲寒橋下清泠水，夜夜空聞哽咽聲。
〇《挽寶哥參政》
香魂後骨墮深淵，無智無謀亦可憐。妖寇猖狂如有祟，生民雕瘵似無天。芳名茍得千年在，死節應當二日先。欲向西湖酹尊酒，淒風冷雨浪無邊。
至元十三年丙子正月廿二日，伯顏丞相入杭城。二月廿二日，起發宋三宮赴北。四月廿七日，到上都。五月初二日，拜見世祖皇帝。十一日，命幼主為檢校大司徒、開府儀同三司，進封瀛國公。十二日，內人安康朱夫人、安定陳才人，又二侍兒，失其姓氏，浴罷，肅襟閉門，焚香於地，各以抹胸自縊而死。解下，衣中有清江紙書一卷雲：「不免辱國，幸免辱身。不辱父母，免辱六親。藝祖受命，立國以仁。中興南渡，計三百春。身受宋祿，羞為北臣。大難既至，劫數回輪。妾輩之死，守於一貞。焚香設誓，代書諸紳。忠臣義士，期以自新。丙子五月吉日泣血書。」十三日奏聞，露埋四屍，取其首懸於全後寓所，以戒其余。在上都時濟門，予嘗聞之先父樞密，因觀周草窗《日抄》亦載此事。又得祈請使日記官嚴光大《續史》，所說相同。二書皆寫本，恨《三朝政要》、《錢塘遺事》板行於世，皆失此一節，惜哉！若此貞烈，可不廣傳乎？因筆之於此。
漢成帝時，孔光領尚書典樞機十余年，沐日歸休，兄弟妻子，燕語終日，不及朝省政事。或問光溫室省中樹皆何木也？光默不應，更答以他語。其不泄如此！予因追憶高昌世傑班字彥時，北庭文定王沙剌班大司徒之子，為尚輦奉禦。元統元年，上新制洪禧小璽，貯以金函青囊，命世傑班掌之。懸於項，置於袖中，經年其母不知。親友或叩之內廷之事，則答以他說。其慎密如此！時年十五歲，方之孔光，尤可尚矣。
皇朝禦膳，日用五羊。今上皇帝即位以來，日減一羊，可見聖德仁儉也若此！
郊祀祭廟，天子禦袞冕，百官皆法眼。凡披秉須依歌訣次第，則免顛倒之勞。漫識歌訣於左：「襪履中單黃帶先，裙袍蔽膝綬紳連。方心曲領藍腰帶，玉佩丁當冠笏全。」至元間，行省左丞史公
〈弼〉
號紫薇老人，能寫大字，有神力，平開二石五鬥弓，以三指背可懸五十兩銀定七片。初攻揚州有功，然心服姜才之忠勇。
黃子久
〈公望〉
自號大癡，吳人，博學多能之士。閻子靜、徐子方、趙松雪諸名公，莫不友愛之。一日，與客遊孤山，聞湖中笛聲，子久曰：「此鐵笛聲也。」少頃，子久亦以鐵笛自吹下山，遊湖者吹笛上山，乃吾子行也。二公略不相顧，笛聲不輟，交臂而去，一時興趣又過於桓伊也。
葉子澄以清號雪篷，吳人也，貧而尚義之士，與黟縣達魯花赤伯顏為厚交。至正壬辰，寇起江東，浙省調兵守昱嶺關。時顏在遣中，沒於王事。其家舊居嘉興崇德州，訃音至，家人招黃冠巖隱者追薦攝召之。顏雲：「旦夕杭城受危，爾輩宜速往吾弟處逃生。」母妻以無弟可依，再扣之。雲：「即松江葉子澄，乃我存日生死交也，可往依之。」其即備船東行。比至前三日，葉夜夢伯顏相見，以家屬為托。葉即為留居，供給不怠。後杭城果陷，此得非顏平日正心不昧，故能靈悟若是？亦由葉之與人交情不渝，真誠相感之所致也。宋仁宗時，有托公書之事，頗相冥合，信有之矣。顏子謙齋，唐兀人也。
江西胡存齋參政，平日好客，四方之人，往來無不館榖之。慮閽人倦於通報，但不出，即於門首掛一「本官在宅」之牌。近年浙間富室，無一家不貼「卻客」之榜，較之亦可憐哉。
巙巙平章，字子山，號正齋恕叟，又號篷累叟，康裏人。一日，與余論書法，及叩有人一日能寫幾字？余曰：「曾聞松雪公言，一日寫一萬字。」巙曰：「余一日寫三萬字，未嘗輟筆。」余切敬服之。凡學一藝，不立誌用工，可傳遠乎。
江浙參政赫德爾公，字本初，嘗雲：「向任留守司都事時，本司諸先輩同談內苑萬歲山太液池，本非我朝創建，乃亡金之沼囿也。」初聖朝起朔庭，絕塞土有一山，形勢雄壯，峰巒秀異。金人望氣者言：「此山有王氣，當出異人，非金之利。」謀欲傾圮之，計無從出。時金已衰微，因通好，托以入貢為辭，願求此山之土為報。眾皆鄙笑而許之。金人遂掘其山，自備車馬挽載，運至幽州城北，積累成山；開挑海子，栽植花木，營構臺殿，以為遊幸之所。未幾金亡，世祖皇帝登大寶，改築京城，山適在禁苑之中。至今塞土遺跡尚存，其土赤潤，草木不生。乃知帝王之宅，都會之京，興衰之兆，天已默定，豈人力之所能為也？公因和萬歲山詩韻，有「水溯顛崖流自轉，山移絕塞勢尤雄」之句。史冊必載之詳，姑錄其略，以廣聞見耳。
延祐間，武神童嘗為中瑞司典簿，善寫小字，一粒芝麻上，寫「天下太平」四字。《江南野史》載應用嘗於一粒麻上，寫「國泰民安」四字。
法令書其別有四：敕、令、格、式也。神宗聖訓曰：禁於未然之謂敕，禁於已然之謂令，設於此以待彼之至謂之格，設於此以待彼效之謂之式。
律文有「賤避貴、少避老、輕避重、去避來」之說，余以為去者為主，來者為客，是以避之。後有一宋法司老吏雲：「謂如人方去，忽有人倉忙自後而來，必有急事也，故當避之。」漫識此，以俟知者正之。
王衍以銅錢為阿睹物；顧長康畫神，指眼為阿睹中。二說於理未通。今北方人凡指此物，皆曰阿的，即阿睹之說明矣。余嘗見周草窗家藏徽宗在五國城寫歸禦批數十紙，中間有雲：可付體己人者，即今之所謂梯己人。因方言之訛，書手之誤無疑。
江西呂道山師夔，至元間分析家私作十四分：本家一分，朝廷一分，省官一分，尊長呂平章文煥一分，親戚館客一分。每分金二萬兩，銀十萬兩，玉帶十八條，玉器百余件，布二十萬匹，膽礬五甕。只此是江州府庫見管鄂州他處者又不預焉。以此觀之，石崇又何足數也？
宋嘉熙庚子，歲大旱，杭之西湖為平陸，茂草生焉。李霜涯作謔詞雲：「平湖百頃生芳草，夫容不照紅顛倒，東坡道波光瀲灩晴偏好。」管司捕治，遂逃避之。
唐盧從願為刑部尚書，占良田數百頃，時號「多田翁」。松江下砂場瞿
〈霆發〉
嘗為兩浙運使，延祐間，以松江府撥屬嘉興路，括田定役，榜示其家，出等上戶，有當役民田二千七百頃，並佃官田共及萬頃。浙西有田之家，無出其右者。此可為多田翁矣。
《讀書訣》雲：「生則慢讀，明經句；熟則緊讀，貪遍數。未熟莫要背念，既倦不如且住。」至正十五年，浙西科鵝翎為箭羽，督責甚急。一羽賣三錢，後至五錢者，且以集慶一處言之。比年杭州一運解一百六十萬根，共發三運。本路止有匠人二十名，日造箭八百只，該用翎一十六百根，周歲用翎五十七萬六千根，如此則一運可供三年。蓋此物經過塺蒸，皆成無用，然而催運不已。本路自科者，可勝言哉！倘肯計會而索之，則民無害矣。宋王濟為龍溪主簿時，調福建，輸鶴翎為箭羽。鶴非常有物，有司督責急，一羽至直百錢，民甚苦之。濟諭民取鵝翎代輸，仍驛奏其事，因詔旁郡悉如濟所陳。淳化五年，詔曰：「作坊工官造弓弩用牛筋，歲取於民，吏督甚急。或殺耕牛供官，非務農重榖之意。自今後，官造弓弩，其從理用牛筋，悉以羊、馬筋代之。」皆載之史策。
都城豪民，每遇假日，必有酒食，招致省憲僚吏翹傑出群者款之，名曰「撤和」。凡人有遠行者，至巳午時，以草料飼驢、馬，謂之「撤和」，欲其致遠不乏也。又江南有新官來任者，巨室須遠接，以拜見錢與之，叩之則答以穿鼻了。如江西、浙西數大郡長官，非千定不可。間有一二能者，詐及三千定者，佐貳各等第，皆有定價。或有於都下應付盤纏同出，就與之管事，名之曰「苗兒頭」。余切恨贓汙之徒要拜見錢，與因一事取受者，大不相侔。按律文反有終非因事取受之條，失之遠矣。且以江西蕭劉、松江朱管、嘉興王氏，皆遭顯戮，非拜見錢而致之，何以得此？所謂負國害民，以致於天下不寧，詎可言哉？因觀江鄰幾《雜誌》載士陽豪民邵者，指縉紳來借貸者，乞與二百緡，便可作驢騎，腰金拖紫，不為豪子以長耳視之，鮮矣！余曰：「若以借貸者便作驢騎，取覓者指以「撤和」穿鼻，又何多耶？」錢唐韓介石，巨室也。延祐夏，忽風雨驟至，令庖僮往樓上閉窗。雨過不見此僮，樓上尋之，則已斃矣。因取所帶刀而斂之，絳鞘皆如故，刀刃則銷鑠過半。事為《筆談》所載。內侍李舜舉家，暴雷所震。人以為堂屋已焚，窗紙皆黔。有一寶刀，極鋼堅，就刀室中熔為汁，而室亦儼然。二事皆相同，此理殊不可強解也。
國朝尚食局，上供面磨，磨置樓上，機在樓下，驢之蹂踐，人之往來，皆不相及，且遠塵土臭穢。叩之，乃巧人瞿氏所作也。
國朝鎮殿將軍，凡請給衣糧，名之曰「大漢」。但年過五十者，方許出宮。
《因話錄》雲：「昔有德音搜訪懷才抱器不求聞達者。有人逢一書生，奔馳入京，問求何事？答曰：將應不求聞達科。」因念延祐間，陳伯敷
〈繹曾〉
到都，每見晦跡丘園者數多，遂有詩雲「處士近來恩例別，麻鞋一對當蒲輪」之譏。
余兒時，聞先父樞密言：「嘗於宋官庫中見孟蜀王錦衾，其闊一梭，徑過，被頭作二穴，織成雲板樣。蓋而叩於項下，如盤領狀，兩側余錦，擁覆於肩，此之謂鴛衾也。」至正十七年三月，上海縣十九保往字圍李勝一家，雞伏七雛。一雛作大雞狀，鼓翼長鳴。余按《文獻通考雞禍類》，無此鳴者，始識於此。
至正戊戌正月初三日，錢唐盧子明家，白雞伏雛九只，內一只三足，二足在前，一足在後，越三日而死。三月間，諸暨袁彥誠家，一雛四足，二足在翼下。時余訪舊到諸暨，適見此事。鹹淳己巳，常州雞翼生距。
龍廣寒，江西人，居錢唐，挾預知之術，遊食於諸公之門。一日，居佑聖觀陳提點房，陳叩以明日飲食之事。答曰：「寫了，不可看。」陳俟其出，乃竊視之。書雲：「來日羊肉白面，老夫亦與其列。」適有人送活鯽魚者，陳囑仆明日以魚為食，諸物不用。至五更鐘末，住持吳月泉遣人招陳來方丈，相陪高顯卿參政，蓋高公避生日也。陳為吳言房中有活魚取來下飯。高曰：「我都準備了也，諸物皆不用。」陳自念龍之語有驗，因及龍廣寒者在房中住。高曰：「我識之，可請同坐。」是日羊肉白面，亦與其列，皆應其說。嘗自言我已一百八歲。故貫酸齋贊其象雲：「有客名廣寒，自號一百歲，更活二百年，恰好三百歲。」以此戲之。卒於延祐末年。嘗聞先父樞密言：「宋末有富春子，能風角鳥占之術。名聞賈秋壑。一日，賈招之，叩以來日飲食之事。富寫而封之。明日，賈作宴於西湖舟中。至晚，賈行立於船頭，自歌『月明星稀，烏鵲南飛』之句。座客廖瑩中乃言：『此時日已暮，可以富所書觀之。』拆封，諸事不及，唯有『月明星稀，烏鵲南飛』八字，眾皆驚賞。」余按蔣《逸史》載：李宗回食五般餛飩，李棲筠食兩拌糕糜、二十碗橘皮湯之事，相同。萬事莫非前定也歟？
巴思八帝師，法號皇天之下，一人之上，開教、宣文、輔治、大聖、至德、普覺、真智、祐國、如意、大寶法王，西天佛子，大元帝師，板的達巴思八八合失。
杭州開元宮住持元覽真人王眉叟壽衍有銅水滴一枚，貯水在內，遇潮汛則水湧應時，欲以此進上。後攜至都，潮候不應，遂已之。可見氣候不同。浙間凡造醬醋糟淹之物，收藏不避潮汛，則及時必須湧出，至有封泥瓶甕者，亦為之破裂。或取清明日門上所插柳條置之瓶上禳之，其湧即止，江北則無此說。所以見方貢土物、藥材道地之分，凡事豈可一概論之。漫書於此，以為仕宦中固執己見，不察地方，不順人情者，補其聞見之萬一雲。
《朝野僉載》雲：「御史李審請祿米送至宅，母遣量之，剩三石，問其故。令史曰：『御史例不概。』又問腳錢。又曰：『御史例不還腳錢。』母怒，送剩米及腳錢以責審，諸御史皆有慚色。」籲！賢哉李母！若以當今之世，豈無如此母之賢者？恨見聞不廣，錄此以告來者而得書之。因追憶奉化知州祝居寶，嘗為余言曰：彼為浙省譯史時，屢因公差赴都，經鎮江，必為其友回回千戶者，相見而往。一日留作午飯，食罷，其妻出見之。千戶雲：『今次見伯伯之遲者，蓋家貧無人。此飯皆媳婦為之，故出遲爾，幸勿見罪。每歲賴此婦織綿綢三匹，賣以助俸之不給者，皆此婦之力也。』婦拜而責其夫曰：『何以為貧，我賴汝之貴，儻有筵會處，置我上坐，稱之以夫人，金繡者皆列之於下，未嘗因貧而賤我。或者樂人之金珠錦繡，使汝有所犯，我安得置座於上乎？』祝視之，所衣粗布也，頭繡上有補頂，可謂至貧也。」操守如此，不謂之賢婦可乎？輒書此以追配之。
文宗好食蛤蜊，中有碎破不裂者，上焚香祝之。俄頃自開，中有螺髻瓔珞，衣履菡萏，謂之菩薩。上置之金粟檀香合賜與善寺，令致敬焉。余於杭城故家，見蚌殼二扇，內有十八尊大阿羅像，纖粟悉備。後歸之答裏麻思的左丞，欲求其理，又不可強言曲解也。
唐李景略，嘗宴僚佐，行酒者誤以醯進。判官京兆任迪簡，知景略性嚴，恐行酒者獲罪，強飲之。阿憐帖木兒北渡，訪西鎮國吉剌失的長老。長老迎之甚喜，留坐，囑侍者後好酒一尊為禮。長老執杯，王盡飲之。長老曰：「尊客遠臨，當進兩杯。」王良飲之。回盞及唇，長老大驚，乃釅醋也，即欲捶侍者。王曰：「酒、醋皆米為者，我不厭之，何怒耶？」怒不能釋。王曰：「欲留我坐，須勿怒。我有佳醞，取來共飲。」盡歡而散。較之任迪簡尤可重矣。
松江曹雲西知事，善書畫。杭士李用之訪之，歿於館中。雲西斂之正堂，葬之善地，亦希有也。可與範雲迎王咳喪還家營斂之事相同，漫識於此，以勵薄俗。