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謝氏由陳留徙淞者，代有文行，為衣冠望族。至德喜封君，養高弗仕，生產益饒，門第益大。
至正丙申，苗虜陷淞，封君廬亦毀，明年復新作之。其子伯理，率其二仲，奉親於一堂，晨昏於斯，不使析處。以一日去其堂，予嘗名其堂為悅親，今來杭，遂以記屬予。
世之以為悅者，無大於悅親矣。子夏問孝於孔子，孔子曰「色難」。父母之色間見於幾微者，孝子迎而順之為難。迎而順之不難者，必孝子有至敬至愛關於親者切，若曾子之養志者是已。孟子不云乎悅親有道，反身不誠，不悅也。誠者，至愛至敬之謂也。今夫備羞水陸、列伎聲色，百拜上案於親者，非悅也。華服飾繡、奇器金玉、寒更燠換於親者，非悅也。鍾畝阡連，子本泉溢，歲上券於其親者，非悅也。必悅之如曾子者而後可。伯理事親尚友，曾子悅親之道蔑有加於此矣。
雖然伯理方仕鄉郡，出有民社之寄，以其悅者身之，昆弟循之，而後國人因之，所謂父子兄弟足法，而後民法之矣。理之弟曰恒、曰鼎，皆嘗從予遊，恂恂然有古孝友之風。吾知謝氏風教，師於百世者有矣，豈直國人一時之法哉？異日和氣應孝之門，吾見瓢水之昜、風山之陰，有同頴之禾、並柯之木產焉，田氏三荊有不能媲其美者。吾過封君堂上，尚能為子賦之。
至正己亥
秋九月丙午記。