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文獻通考
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文獻通考/卷二百三十七
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元朝
集 別集 張文潛《 柯山集 》一百卷 鼂氏曰：張耒字文潛，譙郡人。仕至起居舍人。嘗為宣、潤、汝、潁、袞五州守，又嘗謫居黃州、復州，最後居陳以沒。元祐中，蘇氏兄弟以文章倡天下，號長公、少公，其門人號「四學士」。文潛，少公客也。諸人多早沒，文潛獨後亡，故詩文傳於世者尤多。其於詩文兼長，雖同時，鮮復其比。而晚年更喜白樂天，詩體多效之云。 石林葉氏集序曰：元祐間，天下論文多曰鼂、張，鼂，余伯舅無咎，而張則文潛也。文潛之文，殆所謂若將為之而不見其為者歟？雍容而不迫，紆裕而有餘，初若不甚經意，至於觸物遇變，起伏斂縱，姿度百出，意有推之不得不前，鼓之不得不作者，而卒澹然而平，盎然而和，終不得窺其際也。君與秦少游同學於翰林蘇子瞻，子瞻以為秦得吾工，張得吾易，而世謂工可致，易不可致，以君為難云。又曰無咎雄健峻拔，筆力欲挽千鈞，文潛容衍靖深，獨若不得已於書者。二公各以所長名家。 秦少游《 淮海集 》三十卷 鼂氏曰：秦觀字少游，高郵人。登進士第。元祐初，除校勘黃本書籍。紹聖中，除名，編隸黃州。遇赦北歸，至藤州卒。蘇子瞻嘗謂李廌曰：「少游之文，如美玉無瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。」王介甫謂其詩「新精婉麗，鮑、謝似之少」。游亦自言其文銖兩不差，但以華麗為愧耳。呂氏《 童蒙訓 》謂「少游過嶺後，詩嚴重高古，自成一家，與舊作不同。」文潛張氏曰：予見少游投卷多矣，《黃樓賦》，《哀鏄鐘文》，卷卷有之，豈其得意之文歟。少游平生為文甚多，而一一精好可傳。 玉山汪氏曰：居仁呂公云，秦少游應制科，問東坡文字科紐，坡云：但如公《上呂申公書》足矣。故少游五十篇只用一格，前輩如黃魯直、陳無已皆極口稱道之。後來讀書，初不知其為奇也。呂丈所取者，蓋以文章之工，固不待言；而尤可為後人模楷者，蓋篇篇皆有首尾，無一字亂說，如人相見，接引應對茶湯之類，自有次序，不可或先或後也。 李方叔《師友談記》：少游言邢和叔嘗曰：文銖兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。某曰：今人文章，闊達者失之太疏，謹嚴者失之太弱，少游之文詞，雖華而氣古，事備而意高，如鍾鼎然。其體質規模，質重而簡易，其刻畫篆文，則後之鑄師莫彷彿。宜乎，東坡稱之為天下奇作也，非過言矣。少游論賦至悉，曲盡其妙，蓋少時用心於賦甚勤而專，常記前人所作一二篇，至今不忘也。 陳無已《 后山集 》二十卷 鼂氏曰：陳師道無巳，彭城人。少以文謁曾南豐，南豐一見奇之，許其必以文著。元祐中，侍從合薦於朝，起為太學博士。紹聖初，以進非科舉而罷。建中靖國初，入秘書為正字以卒。為文至多，少不中意則焚之。 石林葉氏曰：世言陳無已每登覽得句，即急歸臥一榻，以被蒙首，謂之「吟榻」。家人知之，即貓犬皆逐去，嬰兒稚子亦皆抱持寄鄰家，徐待其起就筆硯，即詩已成，乃敢復常。蓋其用意專，不欲聞人聲，恐亂其思。故詩中亦時時自有言「吟榻」者，天下絕藝，信未有不精而能工者也。 《朱子語錄》曰：陳後山文有法度，如《黃樓銘》出，當時諸公皆斂衽，便是今人都無他抑揚頓挫。如《仁宗飛白書記》大段好，曲折甚多，過得好。墓志亦好。有典有則，方是文字。其他文亦有太局促不好者。後山文字簡潔，極有法度，做許多碎句子，是學《史記》。劉夷叔曰：陳無巳作文最苦，要是鼂、張諸人所不及，恨其稍儉急，非謂文字簡勁為儉急，其詞氣自儉急耳。韓退之文字多少自然雄渾。 《復齋漫錄》曰：子瞻、子由門下客，最知名者黃魯直、張文潛、鼂無咎、秦少游，世謂之「四學士」。至若陳無已，文行雖高，以晚出東坡門，故不及四人之著。故無已作《佛指記》云：「余以詞義名次四君，而貧於一代是也。」而無咎詩云：「黃子似淵明，城市亦復真；陳君有道舉，化行鄉井淳；張侯公瑾流，英思春泉新；高才更難及，淮海一髯秦。」當時以東坡為長公，子由為少公，無已《答李端叔書》云：「蘇公門下有客四人，黃魯直、秦少游、鼂無咎，則長公之客也；張文潛，則次公之客也。」又《次韻黃樓詩》云：「一代蘇長公，四海名未已。」又云：「少公作長句，班、馬安得擬。」謂二蘇也。然四客皆有所長，魯直長於詩辭，秦、鼂長於議論。魯直《與秦覯書》曰：「庭堅心醉於詩與《楚辭》，似若有得，至於議論文字，今日乃當付之少游及鼂、張、無已，足下可從此四君子一一問之。」其後文潛《贈李德載詩》亦云：「長公波濤萬頃海，少公峭拔千尋麓。黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。秦文倩麗紓桃李，鼂論崢嶸走珠玉。」乃知人才各有所長，雖蘇門不能兼全也。 陳氏曰：《后山集》十四卷，《外集》六卷，《談叢》六卷，《理究》一卷，《詩話》一卷，《長短句》二卷。師道一字履常。蜀本但有詩文，合二十卷。按魏衍作集記云：離詩為六卷，類文為十四卷。今蜀本正如此。又言受其所遺甲、乙、丙稿，詩曰五七，文曰千百。今四明本如此。此本劉孝韙刊於臨川，云未見魏本全仍其舊十四卷為正集，蓋不知其所謂十四卷者，止有文而詩不與也。《外集》，詩二百餘篇，文三篇，皆正集所無。《談叢》、《詩話》，或謂非後山作。後山者，其自號也。 《 濟南集 》二十卷 陳氏曰：鄉貢進士華山李廌方叔撰。又號《月巖集》。東坡知貢舉，得試卷，以為方叔也，置之首選，已而不然。賦詩有「平生謾說古戰場，過眼還迷日五色」之句。後竟不第。 《李文叔集》四十五卷 後村劉氏曰：李格非字文叔，濟南人。詩文四十五卷。文高雅，條鬯有義，味在鼂、秦之上，詩稍不逮。元祐末為博士，紹聖始為禮部郎。有《挽蔡相確詩》云：「丙吉勛勞猶未報，衛公精爽僅能歸。」豈蔡嘗薦引之乎？《挽魯直》五言八句，首云：「魯直今巳矣，平生作小詩。」下六句亦無褒辭。文叔與蘇門諸人尤厚，其沒也，文潛誌其墓。獨於山谷在日，以詩往還，而些詞如此，良不可曉。其《過臨淄》絕句云：「擊鼓吹竽七百年，臨淄城闕尚依然。如今只有耕耘者，曾得當時九府錢。」《試院》五言云：「斗暄成小疾，亦足敗吾勤，定是朱衣吏，乘時欲舞文。」亦佳作。文叔，李易安父也。文潛誌言：「長女能詩，嫁趙明成。」又曰：「李文叔筆勢略與淇水相頡頏。」畢公叔《 西臺集 》五十卷 鼂氏曰：畢仲游字公叔。早登進士第。元祐中，召天下文學之士十三人，策試翰林院。蘇子瞻以公叔為第一，除集賢校理。又表自代云：「學貫經史，才通世務，文章精麗，議論有餘。自臺郎為憲漕，綽有能聲。」後入黨籍，終於西京留臺。集陳叔易為之序。 何博士《 備論 》四卷 陳氏曰：武學博士浦城何去非正通撰。去非以累舉對策稱旨，授左班殿直，教授武學。後以東坡薦，授承奉郎、司農寺丞，通判廬州。有《文集》二十卷，未見。 廖明略《竹林集》三卷 鼂氏曰：廖正一字明略。元祐中，召試館職。蘇子瞻在翰林，見其所對策，大奇之。俄除正字。時黃、秦、鼂、張皆子瞻門下士，號「四學士」，子瞻待之厚，每來必命侍妾朝雲取「密雲龍」，家人以此知之。一日，又命取「密雲龍」，家人謂是「四學士」，窺之，乃明略來謝也。紹聖間，明略貶信州玉山監稅，鬱鬱不得志，喪明而沒。自號竹林居士。 石林葉氏集序略曰：明略嘗言「吾深服左氏，而樂道范曄之秀正溫繹。曄嘗自敘其書，以為但多公家之言，而少事外遠致，吾所恨。亦云邱明不可及也。異時有寘吾於曄伯仲之閒，吾尚無愧。往有評吾文似尹師魯者，吾雖不學師魯，然意善其言。」是時，餘見明略文固多，知其所自道不誣也。明略自為舉子時，即不沿襲場屋一語，再舉而取進士。其所試，傑然已若可以名世者，至今為學者推重。蓋其用志深苦而思致精愨，淵源所從來者遠矣。每一出語，輒有區域町畦，未有卒然而作者。至於出入經傳，驅駕前言，左掐右摘，比次回曲。他人咀嚼 杌，終不能安者，明略繩約隱括，如以利刀摧朽木，尺箠呵羣羊，無不如意。故其曲奧簡潔，音節遒峻，精新煥發，使人讀之，不覺矍然增氣。惜其早困，不得盡用所長。始元祐初，天下所推文章黃、張、鼂、秦，號「四學士」。明略同直三館，軒輊諸公閒，無所貶屈，欲自成一家。然其流落不偶略相似云。 邢敦夫《呻吟集》一卷 鼂氏曰：邢居實字敦夫，和叔之子也。年十四，賦《明君引》，蘇子瞻見而稱之，由是知名。未幾，和叔貶隨州，敦夫侍行，病羸嘔血。一日，有鈴下老卒驕慢，應對不遜，敦夫怒而擊之，無何卒死。和叔怒以敦失屬吏，以故疾日侵而夭。故黃魯直為之挽云：「眼看白璧埋黃壤，何況人閒父子情。」蓋隱之也。集後有子瞻、魯直、無咎諸公跋。 陳氏曰：幼有俊才，名聲籍甚，一時前輩皆愛之。年十九而卒。宣仁之誣謗，怒為之也。居實未死，或能當不義而爭萬一，有補於世道，是以諸賢尤痛惜焉。鼂以道追為其墓表，尤反覆致意。 山谷黃氏序：陽夏謝師復景回，年二十，文章不類少年書生語言。嘗序其遺稿云：「方行萬里，出門而車軸折，可謂霣涕。」今觀邢敦夫詩賦，筆墨山立，自為一家，甚似吾師復也。秀而不實，念之令人心折。東坡蘇氏跋：敦夫自為童子，所與交者皆諸公長者，其志豈獨以文稱而已哉？百不一見，遂與草木俱腐。故魯直、無咎諸人哭之，皆過期而哀。江南李泰伯自述其文云：「天將壽我歟，所為固未足也。不然，斯亦足藉手以見古人矣。」吾於敦夫亦云。 《王子立文集》 王適子立撰。潁濱蘇子由之婿也。潁濱序略曰：適從予為學，長於《詩》、《騷》。予自南都謫居江南，凡六年而歸，未嘗一日不相從也。既與予同憂患，至於涵詠圖史，馳騖浮圖、老子之說，亦未嘗不同之。故其聞道益深，為文益高，而予觀之益久，蓋其於兄弟妻子，嚴而有恩，和而有禮，未嘗有過。故予嘗曰：「子非獨余親戚，亦朋友也。」《 姑溪集 》五十卷、《 後集 》二十卷 陳氏曰：朝請大夫趙郡李之儀端叔撰。嘗從東坡闢中山幕府，後代范忠宣作遺表，為世傳誦，然坐是得罪，編置當塗，遂居焉。其弟之純，官至尚書。 《大名集》四十卷 陳氏曰：簽書樞密魏郡王巖叟彥霖撰。韓魏公客也。 《 錢塘韋先生集 》十八卷 陳氏曰：主客郎中錢塘韋驤子駿撰。 皇祐五年 進士。元祐中，以近臣薦為監司數路，知明州。以左朝議大夫致仕。崇寧中乃卒。少以詞賦有聲場屋，王荊公喜其《借箸賦》，頗稱道之。陳師錫誌墓。 《 強祠部集 》四十卷 陳氏曰：三司戶部判官餘杭強至幾聖撰。亦韓魏公客也。在幕府，表章書記多出其手。曾南豐作集序，稱其文備古今體，兼人所長云。 南豐曾氏序略曰：幾聖工為詩，語出驚人，最為韓魏公所知。魏公喜為詩，每合屬賢士大夫、賓客與游，多賦詩以自見。其屬而和之者，幾聖獨思致逸發，若不可追躡，魏公未嘗不嘆其得之晚也。其任幕府，魏公每上奏天子，以歲時慶賀問候，及為書記四方之所好，幾聖為屬稿草，必聲比字屬，曲當繩墨，然氣質渾渾，不見刻畫，遠近多稱誦之。及為他文，若誌銘序記、策問學士大夫，則簡古而不少貶以就俗，其所長兼人如此。 《唐子西集》十五卷 鼂氏曰：唐庚字子西，眉山人。登進士第。早受知於張天覺。天覺為相，擢京畿提舉常平，且欲用為諫官。天覺去位後，言者謂子西常宣言有「一網打盡」之語，貶惠州。大觀五年，會赦北歸。 陳氏曰：張商英拜相，子西作內前行，坐貶惠州，歸蜀而卒。其文長於議論，所著《名治》、《存舊》、《正友》、《議賞》諸論皆精確。 雁湖李氏曰：唐子西文采風流，人謂為小東坡。 劉夷叔曰：唐子西善學東坡，量力從事，雖少，自成一家。其詩工於屬對，緣此遂無古，意然其品在少游上。 後村劉氏曰：子西諸文皆高，不獨詩也。其出稍晚，使及坡門，當不在秦、鼂之下。 竹溪林氏曰：唐子西學東坡者也，得其氣骨而未盡其變態之妙，間有直致處。然無一點塵俗，亦佳作也。 《馬子才集》八卷 陳氏曰：鎮南節度推官鄱陽馬存子才撰。 元祐三年 進士第四人。 矸軒程氏曰：子才文波瀾雄壯，英毅有奇氣，不可縶維。且徐節孝、蘇文忠許可最厚，淵源有所自矣。或疑其過於豪放，故宦業不甚顯以沒，是未免以成敗論也。方新學盛行，士皆以穿鑿怪誕相高，子才自上庠奉大對，首闢災異曲說，歸諸人事。至論外患，則略西南而獨斥北方，淵然有為國經久意。不溺時好，卓卓如此。既沒之後，川黨議起，蘇、黃文字焚毀無遺，而子才亦在指揮中，故世罕傳，傳復訛舛。近得其族黨所儲善本，參以板行者精加正，是 為十一卷。凡為策二，策題四，時論三，史論二十二，古詩四十六，律詩五十，絕句八十四，記十一，序八，書四，啟七，文疏八，雜著四，志銘十三。又為年譜，列於墓碣之次，以詳其出處，大率得之傳聞，雖未保其無謬，其於尊慕師匠，則深有意焉。既成，有示以舊刊進策十六卷，似非本真，故不敢附著云。先公曰：「子才諸史論，如論晉人以父母之邦委之於群胡，殘暴戮辱，百餘年間，無有奮發以生吾中國之氣，又安得有奇士哉！又論後魏謂中國以禮義文採之腴，而飼禽獸之饑，此之謂不幸，非吾一人可與之爭。古之善戰者，能用天下之氣而已矣。嗚呼！安得此語聞於炎、紹中天之初乎。子才從節孝徐先生游且久，其文章雄直，雅似節孝。今取徐集中所贈三詩，繫家集後，并書其說云。《斜川集》十卷陳氏曰：通直郎蘇過叔黨撰。世號小坡。坐黨家不得仕進，終於通判中山府。鼂以道誌墓，稱其純孝。給事中嶠，其孫也。《九峰集》四十卷陳氏曰：太常少卿眉山蘇元老在廷撰。東坡從孫也。坡在海上，嘗有書往來。其罷奉常歸潁昌，正坐元祐邪等。未幾遂卒，年四十七。《清真集》二十四卷陳氏曰：徽猷閣待制錢塘周邦彥美成撰。元豐七年，進《汴都賦》，自諸生為太學正。邦彥博文多能，尤長於長短句，自度曲。其提舉大晟府亦由此。既盛行於世，而他文未傳。嘉泰中，四明樓鑰始為之序，而太守陳杞刊之。蓋其子孫家居於明故也。《汴都賦》己載《文鑒》，世傳賦初奏御，詔李清臣讀之，多古文奇字，清臣誦之如素所習熟者，乃以偏傍取之爾。鑰為音釋，附之卷尾。《清真雜著》三卷陳氏曰：邦彥嘗為溧水令，故邑有詞集。其後有好事者，取其在邑所作文記詩歌並刻之。《寶晉集》十四卷陳氏曰：禮部員外郎襄陽米芾元章撰。其母閻氏，與宣仁在藩時有舊，故以後恩補試銜入仕。其上世皆武官，蓋國初勛臣米信之後也。視芾為五世孫。酷嗜古法書，家藏二王真跡，故號寶晉齋。《玉池集》十二卷陳氏曰：考功郎湘陰鄧忠臣慎思撰。熙寧三年進士，坐元符黨，廢不用。言者論其議范忠宣謚過實，又坐罰銅。崇、觀閒卒。平生著述至多，嘗和杜詩全帙，又嘗獻《郊祀慶成賦》，又《原廟詩》百韻，裕陵喜之，擢為館職。今皆軼弗傳，所存一二而已。玉池，其所居山峰名。《樂靜集》三十卷陳氏曰：起居舍人鉅野李昭玘季成撰。元豐二年甲科。所居有樂靜堂，故以名集。其侄邴漢老，為書其後。雲龕李氏曰：序略曰東坡罷徐守，時伯父以書抵之。坡答書歷道黃、張、鼂、秦數公，且曰：「此數子者，挾其有餘之姿，而騖無涯之知，必極其所如，往而後已，則此安所歸宿哉。惟明者念有以反之。」其意蓋以彼為不然，而勉其有所至也。惟伯父性誠乎忠厚，故其為文橫騖別驅，曲折演迤，而一貫於理，有萬折必東之勢。志樂於靜退，故其為文崒然其立，淵然其止，不侈眾目而風神自遠，有久幽而不改其操之美。學博而思精，故其為箋奏應用之作，傳古切今，琢削穩密，不傷天骨。敘事外自為文章，才贍而意新。故其為詩，奇麗愜適，章斷句絕，餘思羨益，得詩人味外之味，此其大略也。 陳瑩中《了齋集》三十卷 鼂氏曰：陳瓘字瑩中，延平人。建中靖國初為右司諫，嘗移書責曾布，及言蔡京及弟卞之奸惡，章疏十上，除名，編隸合浦以死。靖康中，贈諫議大夫，自號了翁。 陳氏曰：汪應辰為集序，以為出死力攻權姦者，天下一人而已。非虛語也。又有《約論》十七卷，起戰國，至後漢安帝，蓋讀《通鑒》隨事有所發明也。 《陳司諫集》兩卷 鼂氏曰：陳祐字純益，仙井監人。登進士第。建中靖國初為臺諫，與龔夬、任伯雨、江公望協力彈擊紹聖姦臣。後蔡京用事，廢斥而沒。 《 節孝集 》二十卷 陳氏曰：楚州教授山陽徐積仲車撰。 治平四年 進士，以耳聾不能仕。事母極孝，行義純篤，古所謂卓行也。東坡謂其詩文怪而放，如玉川子。政和中，賜謚節孝處士。 《 學易集 》二十卷 陳氏曰：朝奉郎東光劉跂斯立撰。忠肅公摯之長子也。與其弟蹈同登 元豐二年 進士第。元祐初，以其父在言路，政府不得用。紹聖以後，復坐黨家，連蹇終其身。鼂景迂誌其墓，比孫明復、石守道之徒。為文無所不長，《宣防宮賦》、《學易堂記》世傳誦之。 《田承君集》三卷 陳氏曰：大宗正丞陽翟田晝承君撰。晝，樞密況之侄也。與鄒道鄉善，鄒之貶，晝曰：「願毋以此舉自滿，士所當為者，未止此也。」《 道鄉集 》四十卷 陳氏曰：吏部侍郎晉陵鄒浩志完撰。浩既諫立劉后坐貶，徽宗初，召還對，上首及之，獎歎再三，問諫草安在？曰：「焚之矣。」退告陳瓘，瓘曰：「禍其始此乎！異時奸臣妄出一緘，則不可辯矣。」蔡京素忌之，使其黨作偽疏，言劉后殺卓氏而奪其子，遂得罪。其在昭州，作青詞告上帝，有「追省當時奏御之三章，初無殺母取子之一字」云。 《婆娑集》三十卷 陳氏曰：右正言陽翟崔鶠德符撰。鶠坐元符上書邪等，廢於家，治圃號婆娑。靖康初，召為諫官，力論馮 之罪。忽得攣疾，不能行而卒。無子，其壻衛昂裒輯其遺文。 鼂氏曰：鶠，元符末上書入邪等，廢斥幾三十年。其為文最長於詩，清婉敷腴，有唐人風。 劉巨濟《前溪集》五卷 鼂氏曰：劉涇字巨濟，蜀人。終於太學博士。為文奇怪。 李元應《 跨鼇集 》五十卷 鼂氏曰：李新字元應，仙井監人。早登進士第。劉涇嘗薦於蘇子瞻，令賦《墨竹》，口占一絕立就。坐元符末上書，奪官謫置遂州，流落終身。跨鼇，仙井山名也。 滿氏《昌色集》二十卷 鼂氏曰：滿中行字思復，登進士第。元豐中，為太學官。虞蕃獄起，思復獨不絓吏議，詔褒之。 《馮允南集》十卷 鼂氏曰：馮山字允南，普州人。鄧綰為中丞，薦為臺官，允南力辭不就，士論稱之。 《 潏水集 》四十卷 陳氏曰：集英殿修撰長安李復履中撰。 元豐二年 進士。博學有氣節。其為熙河漕，有旨造戰艦戰車。復奏議者之謬，以為兒戲，遂罷其議，時論韙之。 鼂氏《 景迂集 》十二卷 鼂氏曰：從父詹事公也。諱說之，字以道，文元公玄孫。少慕司馬溫公為人，自號景迂生。年未三十，蘇子瞻以著述科薦之。元符中上書，居邪中等。博極群書，通《六經》，尤精於《易》，傳邵堯夫之學，著《太極傳》。縉紳高其節行。嘗守成州，時民訴歲旱，公以為十分，益蠲其稅，轉運使大怒，督責甚峻，因丐老而歸。靖康初，以著作郎召，遷秘書監，免試除中書舍人兼太子詹事。俄以論不合去國。建炎初，終於徽猷閣待制。 陳氏曰：徽猷閣待制鼂說之以道撰。又本止刊前十卷。說之平生著述至多，兵火散逸，其孫子健裒其遺文，得十二卷，續廣之為二十卷。別本刊前十卷而止者，不知何說也。劉跂斯立墓誌，景迂所撰，見《學易集》後，而此集無之，計其逸者多矣。說之， 元豐五年 進士。元祐初，蘇文忠、范太史、曾文昭皆薦之，坐元祐邪等廢棄。靖康末，始為從官。 鼂氏《崇福集》三十五卷、《四六集》十五卷 鼂氏曰：從父崇福公也。登進士第，又中宏詞第一。元符未，上書，居邪等，廢斥二十年，以朝請郎奉祠崇福宮而終，故以名集。天才英特，為文章立成，明潤密致，世以為宜在北門西掖云。 陳氏曰：朝請郎鼂詠之之道撰。景迂弟也，為作集序。詠之初以蔭為揚州法曹，東坡守揚，族兄無咎為倅，以其文呈東坡。及至揚，詠之具參軍禮趨謁，東坡走下庭，攜手以上，謂坐客曰：「此奇才也。」鼂氏《封丘集》二十卷 鼂氏曰：世父封邱府君。諱 闕 字伯宇，鏁廳中進士第。黃魯直嘗薦之於蘇子瞻云：「鼂伯宇謹厚，守文元家法，從游多長者。其文已能如此，年蓋未二十也。願一語教戒之。」子瞻答云：「鼂伯宇詩、騷，細看甚奇麗，信乎其家多異材也。雖然，凡文至足之餘，溢為奇偉，今鼂文涉奇似太早，可作朋友切磋之語以告之，非謂其諱也，恐傷其邁往之氣耳。」後坎土禀終身，卒官封丘丞。 《 陶山集 》二十卷 陳氏曰：尚書左丞山陰陸佃農師撰。 《 東堂集 》六卷、《詩》四卷、《書簡》二卷、《樂府》二卷 陳氏曰：祠部郎江山毛滂澤民撰。滂為杭州法曹，以樂府詞有佳句，受知於東坡，遂有名。嘗知武康縣，縣有東堂，集所以名也。又嘗知秀州，修月波樓，為之記。其詩文視樂府頗不逮。 《 溪堂集 》二十卷 陳氏曰：臨川謝逸無逸撰。 《 竹友集 》十卷 陳氏曰：臨川謝薖幼槃撰。逸從弟也。呂居仁題其後曰：「逸詩似康樂，薖詩似元暉。」《 浮沚先生集 》十六卷、《後集》三卷 陳氏曰：秘書省正字永嘉周行己恭叔撰。十七入太學，有盛名，師事程伊川。 元祐六年 進士。為太學博士，以親老歸，教授其鄉，再入為館職，復出作縣。永嘉學問所從出也，鄉人至今稱博士。集序，林鉞撰。先祖妣，先生之第三女，先君之所自出，故知其本末。所居謝池坊，有浮沚書院。 《橘林集》十六卷、《後集》十五卷 陳氏曰：密州教授石懋敏若撰。 崇寧壬午，以同進士出身中詞科。其文彫琢怪奇，殊乏醞藉。壓卷策問，言王金陵配享先聖事，謂其「以百聖芻豢甘四海口，以《六經》河漢洗四海心，以九逵夷路破四海迷，以萬金良藥起四海病。」讀之不覺大笑。其人與文皆不足道也。集僅二冊，而卷數如此，麻沙坊本往往皆然。