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文獻通考
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文獻通考/卷二百二十二
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元朝
子 醫家 《漢藝文志》：醫經者，原人血脈、經絡、骨髓、陰陽、表裏，以起百病之本，死生之分，而用度針石湯火所施 師古曰：針所以剌病也。石謂砭石，即石針也。古者攻病則有砭，今其術絕矣，調百藥齊和之所宜，至齊之得 齊音劑，猶磁石取鐵，以物相使。拙者失理，以瘉為劇，以生為死。 《漢藝文志》：經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於手。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。故諺曰：「有病不治，常得中醫。」《漢志》：醫經七家，二百一十六卷。 《漢志》經方十一家，二百七十四卷。 《隋志》：醫方二百五十六部，四千五百一十三卷。 《唐志》：明堂經脈類一十六家，三十五部，二百三十一卷 失姓名十六家。甄權以下不著錄二家，十卷 。 《唐志》：醫術六十四家，一百二十部，四千四十六卷 失姓名三十八家。 王方慶以下不著錄五十五家，四百八卷。 《宋三朝志》：經脈四十六部，一百四十卷。醫術一百九十一部，二千九十九卷。 《宋兩朝志》：經脈二十九部，四十五卷。醫術八十四部，二百二十六卷。 《宋四朝志》：三十六部，二百九卷。 《宋中興志》：一百七十九家，二百九部，一千二百五十九卷。 《 黃帝素問 》二十四卷 鼂氏曰：昔人謂《素問》者，以素書黃帝之問，猶言「素書」也。唐王砯注。砯謂：「《漢藝文志》有《黃帝內經》十八卷，《素問》即其經之九卷，兼《靈樞》九卷，廼其數焉。」先是第七亡逸，砯時始獲，乃詮次注釋，凡八十一篇，分二十四卷。今又亡《刺法論》、《本病論》二篇，砯自號啟元子。醫經之傳於世者多矣，原百病之起瘉者，本乎黃帝；辯百藥之味性者，本乎神農；湯液則稱伊尹。三人皆古聖人也，憫世疾苦，親著書以垂後，而世之君子不察，乃以為賤技，恥習之。由此故，今稱醫者多庸人，治之失理，以生為死者甚眾。激者至云「有病不治，常得中醫」，豈其然乎！故予錄醫頗詳。《隋志》以此書為首，今從之。 陳氏曰：黃帝與岐伯問答。《三墳》之書無傳，尚矣，此固出於後世依託，要是醫書之祖也。唐太僕令王砯注，自號啟元子。按《漢書》但有《黃帝內、外經》至《隋志》乃有《素問》之名，又有全元起《素問注》八卷。嘉祐中，光祿卿林億、國子博士高保衡承詔校定、補注，亦頗採元起之說附見其中。其為篇八十有一。王砯者，寶應中人也。 《 靈樞經 》九卷 鼂氏曰：王砯謂此書即《漢志》、《黃帝內經》十八卷之九也。或謂好事者於皇甫謐所集《內經》、《倉公論》中抄出之，名為古書也。未知孰是。 《呂、楊注八十一難經》五卷 鼂氏曰：秦越人撰，吳呂廣注，唐楊元操演。越人渤海人，家於盧，授桑君秘術，明洞醫道。世以其與黃帝時扁鵲相類，乃號之為「扁鵲」採《黃帝內經》精要之說，凡八十一章。以其為趣深遠，未易了，故名《難經》。元操編次為十三類。 陳氏曰：《漢志》亦但有《扁鵲內、外經》而巳。《隋志》始有《難經》，《唐志》遂屬之越人，皆不可考。「難」當作去聲讀。 《丁德用注難經》五卷 鼂氏曰：德用以楊元操所演甚失大義，因改正之。經文隱奧者，繪為圖。德用，濟陽人，嘉祐末，其書始成。 陳氏曰：序言太醫令呂廣重編此經，而楊元操復為之注，覽者難明，故為補之，且間為之圖。首篇為《診候》，最詳，凡二十四難。蓋脈學自扁鵲始也。 《虞庶注難經》五卷 鼂氏曰：皇朝虞庶注。庶，仁壽人，寓居漢嘉。少為儒，已而棄其業習醫。為此書以補呂、楊所未盡。黎泰辰治平間為之序。 《金匱玉函經》八卷 鼂氏曰：漢張仲景撰，晉王叔和集。設答問雜病形證脈理，參以療治之方。仁宗朝，王洙得於館中，用之甚效。合二百六十二方。 陳氏曰：林億等校正。此書王洙於館閣蠹簡中得之，曰《金匱玉函要略方》。上卷論傷寒，中論雜病，下載其方，並療婦人，乃錄而傳之。今書以逐方次於證候之下，以便檢用。其所論傷寒，文多節略，故但取《雜病》以下，止《服食禁忌》，二十五篇。二百六十二方，而仍其舊名。 仲景《 傷寒論 》十卷 鼂氏曰：漢張仲景述，晉王叔和撰次。按《名醫錄》云：「仲景，南陽人，名機，仲景其字也。舉孝廉，官至長沙太守。以宗族二百餘口，建安紀年以來，未及十稔，死者三之二，而傷寒居其七，乃著論二十二篇，證外合三百九十七法，一百一十二方。」善醫者或云：「仲景著《傷寒論》，誠不刊之典。然有大人之病而無嬰孺之患；有北方之藥，而無南方之治，此其所闕者。蓋陳、蔡以南，不可用柴胡、白虎二湯治傷寒。」其言極有理。 陳氏曰：其文辭簡古奧雅，又名《傷寒卒病論》，凡一百一十二方。古今治傷寒者，未有能出其外者也。 《脈經》三卷 鼂氏曰：題云黃帝撰。論診脈之要，凡二十一篇。 王叔和《 脈經 》十卷 鼂氏曰：晉王叔和撰。按唐甘伯宗《名醫傳》曰：「叔和，西晉高平人，性度沉靖，博通經方，精意診處，尤好著述。」其書纂岐伯、華陀等論脈要訣所成，敘陰陽表裏，辯三部九候，分人迎、氣口、神門，條十二經、二十四氣、奇經八脈、五臟六腑、三焦四時之痾，纖悉備具，咸可按用。凡九十七篇。皇朝林億等校正。 《脈訣》一卷 鼂氏曰：題曰王叔和撰，皆歌訣鄙淺之言，後人依託者，然最行於世。 《脈訣機要》三卷，《脈要新括》一卷 陳氏曰：通真子撰，不著名氏，熙甯以後人也。以叔和《脈訣》臲卼鄙俗處，疑非叔和作，以其不類故也。乃作歌百篇，按經為注。又自言常為《傷寒括要》六十篇，其書未之見。 《 巢氏病源候論 》五卷 鼂氏曰：隋巢元方等撰。元方大業中被命與諸醫共論眾病所起之源。皇朝舊制，監局用此書課試醫生。昭陵時，詔校本刻牘頒行，宋綬為序。 陳氏曰：元方隋太醫博士。其書惟論病證，不載方藥。今按《千金方》諸論，多本此書，業醫者可以參考。 《雷公炮炙》三卷 鼂氏曰：宋雷學又撰，胡洽重定。述百藥性味，炮熬煮炙之方，其論多本之於乾甯晏先生。學又稱「內究守國安正公」，當是官名，未詳。 《天元玉策》三十卷 鼂氏曰：啟元子撰，即唐王砯也。書推五運六氣之變。唐《人物志》云，砯仕至太僕令，年八十餘，以壽終。 《金寶鑒》三卷 鼂氏曰：衛嵩撰。嵩仕至翰林博士。《崇文總目》云：「不詳何代人，述脈候徵驗要妙之理。」《寶臟暢微論》三卷 鼂氏曰：五代軒轅述撰。青霞君作《寶臟論》三篇，著變煉金石之訣，既詳其未善，因刊其謬誤，增其闕漏，以成是書，故曰「暢微」。時年九十，實 乾亨二年 也。 《聖濟經》十卷 鼂氏曰：徽宗皇帝禦制。因《黃帝內經》，採天人之賾，原性命之理，明營衛之清濁，究七八之盛衰，辯逆順之盈虛，為書十篇，凡四十二章。 陳氏曰：闢廱學生昭武吳褆注。 通真子《傷寒訣》一卷 鼂氏曰：題曰通真子而不著名氏。用張長沙《傷寒論》為歌詩，以便覽者，《脈訣》之類也。 《醫門玉髓》一卷 陳氏曰：不知作者。皆為歌訣，論五臟六腑相傳之理。 《傷寒百問》三卷 鼂氏曰：題曰無求子。大觀初所著書。 《醫經正本書》一卷 陳氏曰：知進賢縣沙隨程迥可久撰。專論傷寒無傳染，以救薄俗骨肉相棄絕之敝。 《運氣論奧》三卷 鼂氏曰：宋朝劉溫舒撰。溫舒以《素問》氣運最為治病之要，而答問紛揉，文辭古奧，讀者難知，因為三十論、二十七圖，上於朝。 《五運指掌賦圖》一卷 陳氏曰：葉玠撰。 《脈粹》一卷 鼂氏曰：宋朝蕭世基撰。世基常閱《素問》及歷代醫經，患其難知，因綴緝成一編。治平中姚誼序之。 《南陽活人書》二十卷 鼂氏曰：宋朝朱肱撰。序謂：「張長沙《傷寒論》，其言雅奧，非精於經絡者不能曉會。頃因投閑，設其對問，補苴綴緝，僅成卷軸。作於己巳，成於戊子。計九萬一千三百六十八字。」陳氏曰：肱以仲景《傷寒》方、論，多以類聚，為之問答。本號《無求子傷寒百問方》，有武夷張藏作序，易此名。仲景南陽人，而「活人」者，本華陀語。肱，吳興人，秘丞臨之子，中書舍人服之弟，登第，仕至朝奉郎直秘閣。 《傷寒微指論》二卷 陳氏曰：不著作者。序言元祐丙寅，必當時名醫也。其書頗有發明。 《傷寒證治》三卷 鼂氏曰：宋朝王實編。實謂百病之急，無逾傷寒，故略舉病名法及世名醫之言，為十三篇，總方百四十六首。或云潁州人，官至外郎，龐安常之高弟也。 《傷寒手求俗方》一卷 陳氏曰：甯海羅適正之尉桐城，民俗惑巫，不信藥，因以藥施人，多愈。遂以方書召醫參校刻石，以手求迷俗。紹興中有王世臣彥輔者，序之以傳。 《補注神農本草》二十卷 鼂氏曰：宋朝掌禹錫等補注。舊說《本草經》神農所作，而《藝文志》所不載。《平帝紀》：「詔天下舉知方術、本草者。」「本草」之名，蓋起於此。梁之《錄》載《神農本草》三卷。書中有後漢郡縣名，蓋上世未著文字，師學相傳，至張機、華佗始為編述。嘉祐初，詔禹錫與林億、蘇頌、張洞等為之補注。以《開寶本草》及諸家參校，採拾遺逸，刊定，新舊藥名一千八十二種，總二十卷。 《大觀本草》三十一卷 陳氏曰：唐慎微撰，不知何人。仁和縣尉艾晟作序，名曰《經史證類本草》。按「本草」之名，始見《漢書平帝紀》、《樓護傳》。舊經止一卷，藥三百六十五種。陶隱居增《名醫別錄》亦三百六十五種，因注釋為七卷。唐顯慶又增一百十四種，廣為二十卷，謂之《唐本草》。開寶中又益一百三十三種。蜀孟昶又嘗增益，謂之《蜀本草》。及嘉祐中掌禹錫、林億等重加校正，更為補注，以朱、墨書為之別，凡新舊藥一千八十二種，蓋亦備矣。今慎微頗復有所增益，而以墨蓋其名物之上，然亦殊不多也。 石林葉氏曰：《神農本草》初但三卷，所載甚略。議者考其記出產郡名，以為東漢人所作。梁陶隱居始增修為七卷。然陶氏不至東北，其論證多謬語。唐顯慶中，蘇恭請重修，於是命長孫無忌等廣定，遂為二十卷，亦未盡也。自是偽蜀韓保昇與術家各自補緝辯證者不一。開寶中別加詳定，嘉祐初，復詔掌秘監禹錫、蘇魏公諸人再論次，遂大備。蓋《神農本草》外，雜取他書凡十六家云。 《圖經本草》二十卷，《目錄》一卷 鼂氏曰：宋朝蘇頌等撰。先是，詔掌禹錫、林億等六人重校《神農本草》，累年成書奏御。又詔郡縣圖上所產藥本，用永徽故事，重命編述。於是頌再與禹錫等裒集眾說，類聚銓次，各有條目云。嘉祐六年上。 《證類本草》三十二卷 鼂氏曰：皇朝唐慎微纂。合兩《本草》為一書，且集書傳所記單方，附之於本條之下，殊為詳博。 《本草廣義》二十卷 鼂氏曰：皇朝寇宗奭編。以《本草》二部著撰之人，或執用已私，失於商確，並考諸家之說，參之事實，覈其情理，證其脫誤，以成此書。 陳氏曰：其書引援辯證，頗可觀采。 《紹興校定本草》二十二卷 陳氏曰：醫官王繼先等奉詔撰。 紹興二十九年 上之，刻板修內司。每藥為數語辯說，淺俚無高論。 《子午經》一卷 鼂氏曰：題云扁鵲撰。論針砭之要，成歌詠，蓋後人依託者。 《銅人針灸圖》三卷 鼂氏曰：皇朝王惟德撰。仁宗嘗詔惟德考次針灸之法，鑄銅人為式，分腑臟十二經，旁注俞穴所會，刻題其名。並為圖法並主療之術，刻板傳於世。夏竦為序。 《明堂針灸圖》三卷 鼂氏曰：題曰黃帝。論人身俞穴及灼灸禁忌。明堂者，謂雷公問道，黃帝授之，故名云。 《存真圖》一卷 鼂氏曰：皇朝楊介編。崇甯間，泗州刑賊於市，郡守李夷行遣醫並畫工往，親決膜，摘膏肓，曲折圖之，盡得纖悉。介校以古書，無少異者，比《歐希範五臟圖》過之遠矣，實有益醫家也。王莽時，捕得翟義黨王孫慶，使太醫、尚方與巧屠其刳剝之，量度五臟，以竹筳導其脈，知所始終，云可以治病，亦是此意。 《膏肓灸法》二卷 陳氏曰：清源莊綽季裕集。 《點烙三十六黃經》一卷 鼂氏曰：不著撰人，唐世書也。《國史補》云：自茗飲行於世，世人不復病黃癉。 《肘後百一方》三卷 陳氏曰：晉葛洪撰。梁陶隱居增補。本名《肘後救卒方》，率多易得之藥，凡八十六首，陶並七首，加二十二首，共為一百一首。取佛書「人有四大，一大輒有一病」之義名之。 《千金方》三十卷 鼂氏曰：唐孫思邈撰。思邈博通經傳，洞明醫術，著用藥之方，診脈之訣，針灸之穴，禁架之法，以至導引養生之要，無不周悉。後世或能窺其一二，未有不為名醫者。然議者頗恨其獨不知傷寒之數云。 陳氏曰：自為之序，名曰《千金備急要方》。以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。其前類例數十條，林億等新纂。 《千金翼方》三十卷 鼂氏曰：思邈著《千金方》，復掇集遺軼以羽翼其書，成一家之言。林億等謂首之以《藥錄》，次之以《婦人》、《傷寒》、《小兒》、《養性》、《闢穀》、《退居》、《補益》、《雜病》、《瘡癰》、《色脈》、《針灸》，而《禁經》終焉者，皆有指意云。 陳氏曰：其末兼及禁，術用之多驗。 《外臺秘要方》四十卷 鼂氏曰：唐王燾撰。燾在臺閣二十年，久知洪文館，得古方書數千百卷。因述諸病證候，附以方藥、符禁、灼灸之法，凡一千一百四門。天寶中，出守房陵及太甯郡，故以「外臺」名其書。孫兆以燾謂「針能殺生人，不能起死人，取灸而不取針」，譏其為醫之蔽。予獨以其言為然。 陳氏曰：自為序，天寶十一載也。其書博採諸家方、論，如《肘後》、《千金》，世尚多有之；至於《小品》、深師、崔氏、許仁則、張文仲之類，今無傳者，猶閒見於此書云。凡醫書之行於世，皆仁廟朝所校定也。按《會要》： 嘉祐二年，置校正醫書局於編修院，以直集賢院掌禹錫、林億校理，張洞校勘，蘇頌等並為校正。後又命孫奇、高保衡、孫兆同校正。每一書畢，即奏上，億等皆為序，下國子監板行。並補注《本草》，修《圖經》，《千金方、翼》、《金匱要略》、《傷寒論》悉從摹印。天下皆知學古方書矣。 《產寶》二卷 鼂氏曰：唐昝殷撰。殷，蜀人。大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，訪問名醫，或以殷對，敏中迎之。殷集備驗方藥二百七十八首以獻。其後周頲又作三論附於前。 《龍樹眼論》三卷 鼂氏曰：佛經龍樹大士者，能治眼疾。或假其說，集治七十二種目病之方。