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余客淞，遊亭林尋所謂野王讀書台者，已夷為隧隴、化為草棘。去台之西北十里近為璜溪，溪有義門夏士文氏，歲聘文行之儒為子弟師，《六籍》子史下及百氏之書，凡數千卷，皆架插下頓為廡西之齋，童冠雁次蚤夜諷誦，聲徹行路，因名其齋曰「書聲」，而求誌於予。
余聞魯恭王入孔子宮，聞金石聲而宮不壞；漢高皇過魯，聞弦歌不廢，而邑不殘，書之聲感人也如此。孔子之武城，莞爾弦歌，亦為子遊喜。夏氏書聲，聞於承平之日未為奇也，而聞於兵戈格鬥之頃，非一家之曲阜歟！吾為吾道在東之廢慶已。雖然，士之讀書也，內以治身、外以治人，沉潛其中之所得，以究觀道德之微、性命之懿，以極夫禮樂教化之著胥。於！書乎出也，豈直務聲而已哉。不然，誦習之日積，極詠之弗知，則其書之有聲，聲於出口入耳者，雖工於洛生之詠，吾無取乎爾矣。士文尚以余告勉諸弟子師，師以余言勉諸弟子云。
至正庚子
秋八月初吉記。