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安陽韓君諤，築室於所居之浴鵝沱上，左右皆植竹，自顏其室曰「有竹人家」，一時名士大夫咸擇行輩交其人，至或載酒肴以抵其所。吳興趙雍為作小篆之書，又為作《人家有竹》之圖。余既賦詩圖之上，復遣書再四，以記請。
宋蘇公軾曰「不可居無竹，無竹令人俗」，至拄杖敲門，尋有竹人家。吾不知有竹之家，皆能真有其竹，而免於俗者不也？嘻！公之得在竹耳，固不計人家之俗不俗、之能有不能有也。今韓君之家，自命曰有竹，吾知其能有竹矣。一妄庸夫曰有竹居，而竹不為其有也。吾試詰其所有，則謾言曰：「吾擊竹而歌，不啻擊珊瑚也。披竹而笑，不啻披琅玕也。簟筠而臥，不啻茵虎豹。煮萌而食，不翅庖羔豕也。」嘻！有竹如是，未人而能有也。吾觀韓君虛中抱道，有竹其心；貞標絕俗，有竹其性；善建不拔，有竹其本；離立不軋，有竹其朋。德音協鳳凰，或思沾霜，霜又有其應律之聲格，瑞之靈也。韓君之有竹若此，其亦異乎人之有者乎！不然，韓君之家與妄庸人者同曰有竹，而竹不為其有也。雖渭川千畝之富，徒以等燕秦之栗林、齊魯之麻枲而已耳。竹何有於家，而家又何有於竹哉！然則韓君之有竹，不徒在其家也諗矣。
書諸室為記。
至正十三年
九月十二日。