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世稱老杜為詩史，以其所著備見時事。予謂老杜非直紀事史也，有《春秋》之法也，其旨直而婉，其辭隱而見，如《東靈湫》、《陳陶》、《花門》、《杜鵑》、《東狩》、《石壕》、《花卿》、《前後出塞》等作是也。故知杜詩者，《春秋》之詩也，豈徒史也哉？雖然，老杜豈有志於《春秋》者？《詩》亡，然後《春秋》作，聖人值其時有不容己者，杜亦然。
《梧溪集》者，江陰王逢氏遭喪亂之所作也。予讀其詩悼家難、憫國難，采摭貞操，訪求死節，網羅俗謠與民謳，如《帖木侯》、《張武略》、《張孝子》、《賈夫人》、《趙氏女》、《丙由紀事》、《月之初生》、《天門行》、《竹笠》、《黃官柳場》、《無家燕》諸篇，皆為他日國史起本，亦枉史之流歟。
逢本山澤之士，其澹泊閑靜是其本狀，而有《春秋》屬比之教，故予亦云《春秋》之詩也。采詩之官苟未廢也，則梧溪之《春秋》得以私自托也。不然，何其屬比於冊者，班班乎其無諱若是也。訂其格裁，則有風流俊采，豪邁跌宕不讓貴介威武之夫者，兼人之長亦頗似杜。吁！代之剿故殘餘欲傳於世，稱為作人，而逢詩不傳，吾不信也。
至正十九年
冬十一月初吉序。