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文章非一人技也，大而緣乎世運之隆汙，次而關乎家德之醇疵。當世運之隆，文從而隆；家德之醇，文從而醇。士以文墨為能事，幸而生乎昭運之代，又幸而出乎明德之家，若吾宗文舉者，非其人也乎？
文舉，通徵先生之嗣也。先生領台檄主文浙闈時，予實列同考，聽先生言議，凜然為起立。知先生之學出道江張氏，張氏之學出紫陽朱子，故其為議論文章，不一於正不出也。二十年來，先生之宰樹共矣。幸先生有後如文舉，獲見予吳門次舍，示所著碑銘敘志箴頌論讚凡若干卷，累日讀之，喜其識職而備毗於律，理察而其言沛如也。予自居吳門，閱今之名能文者，無慮數十家，類未有及文舉者，則知文舉之得其本於家，而又丁乎氣運之盛於國家者，非庸眾人之所同也昭昭矣，抑吾臨文有感也。
先生入翰苑不兩月，輒謝病歸，高文大冊不一二見諸史院；而文舉之文，亦多遐方下邑之所撰錄，未及鋪張乎帝畿也。嘻！文舉之文，豈遽盡於是編也哉！夫蘭台芸館，文章之居，編摩述作文章之職也。居其居而書，夫言職者或有矣，顧有得其職而不居其居者，吾不信也，文舉尚以吾言俟之。皇元一經，業且作矣，文舉尚以吾言勉之。
至正戊子
十二月序。