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《詩三百》後，一變為騷賦，再變為曲引、為歌謠，極變為倚聲制辭，而長短句平仄調出焉。至於今樂府之靡，雜以街巷齒舌之狹，詩之變蓋於是乎極矣。
嘉禾素庵老人過予雲間邸次，出古錦襆一帙曰：「《漁樵譜》者凡若干闋，雖出乎倚聲制辭，而異乎今樂府之靡者也。」吾嘗求今辭於白石、夢窗之後，斤斤得寄間父子焉，遺山天籟之風骨、花間鏡上之情致，殆兼而有之。蓋風骨過遒，則鄰於文人詩；情致過媟，則淪於諢官語也，其得體裁亦不易易。嗣余響於寄間父子後者，今又得素庵云。
夫譜之云者，音調可錄，節族可被於弦歌者也。《詩三百篇》，無一不可被於弦歌，吾不知亦先有譜、後有聲邪，抑先有聲、後有辭邪。寄聞分譜於依永之殊，其腔有可度不可度者則何如，敢於素庵乎質焉。素庵然而笑曰：「嘻，吾志律呂於漁樵欸乃中，焉知所謂『聲依永、律和聲』許事哉！雖然擊轅之歌，野人之雅也，吾譜殆亦自當楚雅乎。」素庵名抱素，字子雲，裔出吳越王。有起進士第、號竹鄉翁、家置萬卷堂者，其曾王父云。