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昆隱居顧仲瑛氏，其世家在昆之西界溪之上，既與其仲為東西第，又稍為園池、別墅，治屋廬其仲，名其前之軒曰桃源，中之室曰芝雲，東曰可詩齋，西曰讀書舍，後之館曰碧梧翠竹，亭曰種玉，合而稱之，則曰玉山佳處也。予抵昆，仲瑛氏必居予佳之所，且求諗榜屋顏。
按郡至，昆山縣華亭陸氏祖所窆，生機、雲，時人因以玉出昆而名山。昆邑山本號馬鞍，出奇石似玉，煙雨晦明時有佳氣，如藍田焉，故人亦呼曰玉，又曰昆。而仲氏之居去玉是舍遠，奚以佳名哉？山之佳在去山之外者得之，山中之人未知也。如唐之終南隱者與司馬道人指山之佳，身固在山數百里之外也。雖然終南之嘉，終南之隱者未知也，借佳為捷仁之途，千古慚德至於今，山無能掩焉。若仲氏之有仕才，而素無仕志，幸有先人世祿、生產，又幸遭逢盛時，得與名人韻士日相優遊於山西之墅，以琴尊文賦，為吾弗遷之樂，則玉山之佳，非仲瑛氏弗能領而有之！吁，與鍾南隱者可以辨其佳之誣不誣矣！予嘗論山不能重人，而人重之耳，望以剡子重，荊以卞和重，峴以單叔子重，紫金以八公氏重。他日昆之重，既以陸氏玉之重，又不以仲瑛氏乎？不然山以玉名者眾矣，若鄜、若灌、若龍城、若中巳、若滇也，霅水、上饒、山陰、星沙、橫浦，皆未嘗無玉之稱也，求佳之賴人而重者如仲瑛氏，則玉之稱山者毋亦土石之阜焉爾，君子有何取乎哉！」仲瑛謝曰：「瑛何修而得比古哲人，竊勉焉以無辱先生之云也。」遂錄諸堂為誌。書者泗水楊某，篆者京兆杜