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臣聞醫之有益於世，尚矣。自神農氏嘗百草以救民疾苦，而《本草》出焉。軒轅氏與岐伯問答至道，而《內經素問》出焉。唐、虞、三代，靡不由之。下至列國，以醫名世者浸多。蓋奇傑之士遇時平主聖，則坐廟堂爲卿相，以福天下。其或生不遇時，材無所施，往往隱於醫流，蠲疴起廢，拯羸劣，獲安全，躋之𡔽考之域。顯晦雖殊，原其用心之仁則一也。王姓秦氏，名越人，渤海鄚人也。少爲舍長。一日，舍客長桑君過，知其非常，傳諸禁方，飲以上池之水。自是外以診脉爲名，而內見病者五臟癥結，湔腸滌垢，其效如神。乃遊四方，隨俗應變。嘗過趙，適簡子病五日不知人，告以秦穆公事。簡子病愈，卽中邱之蓬山賜田四萬畝，時往來居之，因易名蓬鵲。王薨，數有靈異，或入宵寢，或降藥餌，皆能愈人奇疾。漢、唐以來，像而祀之者舊矣。五季之末，數經殘圯。周顯德中，安國軍節度使陳思讓爲重修之，是時碑刻已有王稱，未知封
自何代。宋嘉祐初，仁宗不豫，遣使詣廟求醫。使未至而疾愈，始降璽書，賜號神應。至熙甯間邢州守李光祿、金明昌間內邱令趙實，亦嘗修之，而皆非朝命。一經刼火，焚蕩無餘，四方祈禱者但爲位以祭。今上皇帝之在潛也，知州民久困，自職撫綏，以廟在境內，嘗遣使致祭祠所。使還，乘間言其廢狀，時上默有崇起之意。及故提典太醫院顏公天翼乞致仕，遂令主其廟而修焉，凡嵗收香火之資，半以修廟，餘令贍其家。天翼，良醫也，徵赴闕庭二十餘載，診治調護，宣力爲多。旣受命，鳩材募工，從事匪懈。無何，志願未遂，而遽爾云亡。夫人張氏、子伯祿繼志述事，克成厥功。次子伯祥承奉御側，奏乞勒貞石貽後世。制可，以付臣鶚。臣昔兄事天翼，義均同氣，濫膺寵
委，謹追錄遺事，拜手稽首而爲之銘。銘曰︰蓬山蒼蒼，襄水洋洋，彼有人焉非常，儼立祠於其旁。厥初禁方，得之長桑，滌垢湔腸，病常愈於膏肓。邦人不忘，祀事孔彰，披衮而裳，垂旒而王。廟經兵荒，廢爲荊榛瓦礫之塲，崇起有時，待我聖皇。厥初顏尹，崇命是將，志願未畢，遽爾云亡。繼志有人，伯祿、伯祥。落成之日，功歸廟堂。勒諸豐碑，令聞載揚。王其有靈，降福穰穰，躋斯民於仁𡔽之域，而衍聖祥於無疆。
〈光緒《畿輔通志》卷一百七十六。〉