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璜溪呂孝子曰恒、曰恂，葬其考君來德公於溧水之原。治塚域如法：塚前甃丈石壇，及隧道樹以椿桂栝柏，又並塚為精舍，以奉春秋祭祀。祀必親氏牲器，不以屬人；俯仰齋栗，如親見其先之享者。雖歲月去遠，為之悲慕不已。名其舍曰「著存」，參政周公琦為篆諸扁，以記請於余。
世宜墓祭非古，然孔子塚孔裏，魯子孫世祠其塚不廢，則墓祭有其所祖矣。自廟制廢，而上塚之禮重。乎！漢人史傳書以為孝子之榮。近代卿大夫官擬王者，而祖禰神明之舍則漫不加意，至有即宦上以為家，遂棄墳墓千里外，過家上塚者亦罕矣。淫昏之思，則祀之如其先，不以為怪。烏乎！俗之壞而士大夫之不振若是。幸有神位主於塚舍，時節不失其所祀，援古祭義，致愛致愨，以存著其所不忘，如呂氏兄弟者，蓋寡矣。又懼其易世而著存者替籍恒產，以垂其規於遠久，俾勿壞，豈非世教民彝之在猶有所繫哉！是宜著存之，可書。而呂氏兄弟之事，可為錄也。
予方提學傳司，禮之廢者，將與士大夫講行之。呂氏兄弟嘗從予學者也，尚以予言力返廟製，使四方觀禮者於呂氏乎取法，而士大夫之復禮者自呂氏始，豈非予之所望乎？
至正庚子
正月八日記。