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聖朝設官，莫嚴於守令，莫要於風紀。風紀上明天憲，守令下逮民情。然居風紀，往往由守令之得其職者，以喻下情，而後可以申上憲也。審官於守令、風紀者，不已重乎？
大梁劉公文大，初用茂才掾廣憲，以識大體稱，同知於姚州事，大得民譽，力行核田事，富者惟見，貧者力紓，建窮摘伏，政號神明。轉上海尹，剔弊蠹、振廢墜，察嘩民之撓於政者，積訟盡疏，獄市遂理。杜浦民有殺越人子貨，公至亟改過自新。胥吏濫而詐者，遣歸讀書。公暇建社學、行鄉約禮，凡民間簿書期會，揭信於牆屋，聽民自詣胥隸意。公三年不出郊關，民扶老將幼聽教誨、行禮讓，刑錯不用，由是大化。秩未滿，司舉者以公廉能遷主事戶部，民泣而留，不得行。未幾丁內艱，執喪如禮，躬廬幹山之墓，民趨役者如子然。
始公尹邑之日，咸謂公登風紀，台省薦剡，且交上矣。而遷主戶部事，與典邑諭民情者不殊科，皆御史之階也。制闋覲京師，吾知其不留部矣。職風憲者方與循守令交調，公其不副邑民之望乎？果爾公去州郡承宣之勞，而將受明天子耳目之寄，以東南民間利病不能徹當寧者，公悉究知其情矣，某事利、某事弊、某法因、某法革，使民無所病苦，而明天子無赤子之憂，非吾之人所期望、公之所不自讓者乎？
邑人士歌詩以送者，皆德於公而不能自已者。辱與公交最善、知最悉焉，故敘其所歌詩，而又著民之期望於公者如是。
至正九年
秋八月七日。