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太極理也，一陰一陽生焉，教之所出也，屍物如天地，而不能逃乎十二萬九千六百之紀，而況於萬物乎？周與秦合不能逃乎五百一十六之數，伯而土又不逃乎十七之記，而況於一身乎？聖人作《易》前，數之用於蓍龜神矣，然未聞一語一畫為之兆也。兆於一語一畫之微，而捷乎蓍龜之著，數之用益神矣。此先天之學，在魯為梓慎，鄭為裨灶，齊為國甘公漠、為眭京，晉為管郭，唐為袁桑，宋為邵子，元為傅氏初庵。庵之宗為齊氏易岩也。
易岩之言曰：「初庵之傳得之建昌廖學海，學海得之於蜀杜可大，可大得之於王天悅，天悅實受之邵子也。天悅之學幾絕，葬其書玉枕中，蜀寇發塚出秘書，可大賄盜之人，不能傳。而學海以直言得罪，配軍籍漢陽，道遇可大。可大已知其姓名，曰『吾數當傳子』，為借見郡將，出軍籍，館諸道宮為弟子。國初有問於世皇，世皇將召之。學海業已語其女曰：『我若干日死，死若干日，朝廷命來，我已死，且索我書。我書當傳者傅氏，立名人也。其人在某所某日來，異日官極品，汝賴之官，且賜田若干頃矣。』已而果然。初庵之沒三年，而易岩始生。初庵垂死，謂其徒曰：『汝曹口耳之學，徒得吾膚。淑吾書而得吾髓者，其齊氏某乎。』」易岩生四歲，知讀《易》，長於《河》、《洛》、《七緯》，太乙九宮之數，及星算鳥占、嘯風鞭霆之術，罔不洞究，故於初庵之學峻躋峰極，非一時儔輩可幾也。
予嘗異天人之學，父子不相授也，其授於人者亦有數焉，則其觀於物者可知已。易岩之觀天者，吾不識之。其觀物者，吾見其於一語一畫得知者眾矣。
雖然，予於易岩有問矣：「道之難傳甚於數也，堯以是傳之舜者，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，而及於孔子、孟軻。孟軻死，不得其傳焉。嘻！道之傳者，其亦有數乎、無數乎？軻之後，其可無傳已乎？」易岩曰：「道之傳，天也，亦人也，是陰陽太極之說也。」易岩去余而之京師也，請書以為序。