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帝師殿者，所以祀帝師者也。在昔太祖皇帝肇興朔方，世祖皇帝混一海内，四方豪傑，若良、平、信、布之士翕然景從。而魯齋許公獨倡儒宗，丘神仙、馬丹陽復獻不嗜殺人之説，繼而八思八師父來自西京，伸演佛法，剙國字以成一代之制作，風雲際會，何其盛歟！其後許公封謚得從祀，丘神仙、馬丹陽咸封真人，八思八師父錫號帝師，此帝師之號所由始。迨夫英宗皇帝崇薦佛法，特加其功，至治間，詔天下立廟以祀之，又各郡之有帝師殿之所由始也。南雄爲嶺南雄藩，故殿宇極高大雄偉，規模宏麗。然一時應詔，皆取之民間，務欲速成，故工夫多草率，莫爲久計。後至元，已漸陵替。又十年，至正丁亥，予由秘書出長郡幕。三月壬子，視篆之暇，徧謁諸祠廟、宫觀，而帝師殿傾圮迨盡，幾爲瓦礫之墟。貳守答公有復剙之志，而不克成。太守岳侯能成之，而心不欲。予慨然念國家盛大之將隳，然又憫是邦民力之彫瘵，於是，不恤人言，直以爲己任。捐己俸，重爲之規晝，撤而新之，命司獄梁若水綂之，邦人士助之。是功成而己不勞，殿成而民不知也。鳩工於是年十二月，畢功於明年十月。落成之日，韶、雄分憲官詣祠奠謁，見其布置合宜，經營有方，顧瞻徘徊，重加歎美。嗟乎！予之所以崇是役者，重其爲帝師者也。然功之成，豈予之能哉？葢由一時氣運之當新，同寅之和，士民之順，帝師在天之靈之所致也。予又安敢沒人之善，以爲己功？爰具出内之目，與士民樂助姓名，刻於碑。庶幾可以解惑者之疑問，執讒慝者口，而又有以見予心之公也。若夫嗣而葺之，後之人又豈無與予同志者也？