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厲人臣之風化者，曰忠、曰清。其推風化於綱常之地者，又實繫乎《六經》之道，聖賢以之而立教，時王以之而致治。嘻！斯亦尚矣。
杭之西湖書院，故宋鄂王之第也，宋季更國子監。入我朝，建書院，祠三賢。三賢者，處士林公逋，郡守白公居易、蘇公軾也。岳以精忠死國，其大節無異議者。處士以潔身獨善，合乎道之清。蘇、白皆志忠鯁，有遺愛，實裨於風化，而無忝於《六經》之道，以祠之不可廢者。
至正十有六年
春，浙省丞相金紫達公、浙西監憲醜公，各捐俸金新之。比明年大閱，募兵益眾，聚廬益隘，軍棲於寺觀，演於庠序，院之新者隨毀。平章、光祿張公諗其故，長院者白之。明日令下，驅部伍徙營翼。院之缺者補之，弊者易之，弱不支者壯之。三賢諸像彰施粉繪，《六經》版籍重加修補，白堊黑黝煥焉曄焉，視舊觀為有加。於乎！庠序風化之所出，況是院也孤臣之精忠、三賢之清節，關於風化者不細，故光祿公惕焉神會，而於戎馬之隙，振斯文於既往，起清風於後來，使岳、林、蘇、白四君子之澤與《六經》之道同於不朽，其功於名教，豈曰淺哉？
功既畢，山長應子尚承公命，徵余文於雲淞之上。勒石以紀歲月，且使後之人知光祿公之休武而修文者類