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襄陽顧必有之六世祖宋大八將府君某，與其曾大父興能府君某、大父檢閱府君某暨傍親墓林，在越諸暨花山鄉之文山。
至正六年
夏四月辛酉，必有又葬其妣孫夫人於域次。既葬，作室於墓左之南若干步，以奉先世及妣孫夫人神主，俾邑人何壽者亭之。凡春秋祭祀、塚舍之政，皆有著式。室大小凡五間，既成，名之曰「永思塚舍」，蓋取諸《下武》詩「永言孝思，孝思維則」也。而又因吳興沈自誠氏見於吳門，特記。
惟孝之為義大矣，為人子者，生盡其愛敬，死盡其哀戚，可謂孝矣。然親在則禮興，親沒則哀戚之情日遠而日忘者，人之常也，非資如大舜為純孝之至，則不能終其身而慕焉。故君子設教，懼其久而或忘也。為墓之郊而封構之，為廟於家而嘗禘之，為衰為忌而悲哀之，所以致其思。思存，則親雖遠，其能忘乎？或曰墓祭之禮，君子所弗予也。予惟謂親之手澤、口氣在器物者，尚能動其思慕，致其哀戚而不忍用也，況塚墓親之體魄所在乎？升高而望松楸，下丘隴而行虛墓之間，榛棘淒然，霜露時降，君子於此，其有不戚然動其思者乎？思之永，則親之沒雖百歲之久，猶一日也。吾聞顧君者，親喪不忘，常廬居於塚側；會有四方之事，又治精舍以守之，可謂永慕之至者。其先有永慕亭在墓下，思敬亭在墓南，八十步皆為祭享所，歲久傾圯。舍今名永思，蓋亦無忘先亭而繩其義者歟！嗚呼！顧氏子孫雖遠去墳墓，散處於四方也，然於其親，色未嘗絕乎目也，聲未嘗絕乎耳也，志意嗜欲未嘗忘乎心也，其於永思之義庶幾其無忝已。是為記。