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道爲天地之本，天地爲萬物之本。以天地觀萬物，則萬物爲物；以道觀天地，則天地亦爲萬物。故天地之道，盡之於物；天地萬物之道，盡之於人。人能知天地萬物，所以盡於人者，然後能知道也。何則道之流行，彌綸天地，充塞宇宙，無所不至？在上則鳶之飛而戾於天，在下則魚之躍而出於淵。其在人，則日用之間，人倫之際，夫婦之所知所能，而聖人有所不知不能者，皆此也。飛者鳶，而所以飛者非鳶；躍者魚，而所以躍者非魚；蓋飛躍者性而所以飛躍者，則道也。爲造化之發舒，即爲心性之呈露，爲在物之靈氣，即爲在我之天機。翺翔游泳者，爲物理之自然。而親上親下者，爲中和之位育，萬物一太極而莫窮其費也，萬物一太極而莫測其隱也。任舉一鳶而飛者，率其飛之性；任舉一魚而躍者，率其躍之性。引而近之，推而遠之，而無非是也。君君也，臣臣也，父父也，子子也，各止其所，而不可亂也。人能常存此心，則息靜之際，全體透露，妙用顯行，無所滯礙。非必仰而視乎鳶之飛，俯而觀乎魚之躍，而後可以得之也夫。