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陰溝水
出河南陽武縣蒗𦿆渠，
〈
陰溝首受大河于卷縣，故瀆東南逕卷縣故城南，又東逕蒙城北，《
史記
》：秦莊襄王元年，蒙驁擊取成臯、滎陽，初置三川郡。疑即驁所築也，于事未詳。故瀆東分爲二，世謂之陰溝水。京相璠以爲出河之濟，又非所究，俱東絶濟隧。右瀆東南逕陽武城北，東南絶長城，逕安亭北，又東北會左瀆。左瀆又東絶長城，逕垣雍城南，昔晉文公戰勝于楚，周襄王勞之于此。故《
春秋
》書：甲午至于衡雝，作王宮于踐土。《
呂氏春秋
》曰：尊天子于衡雝者也。《郡國志》曰：卷縣有垣雝城，即《史記》所記韓獻秦垣雍是也。又東逕開光亭南，又東逕清陽亭南，又東合右瀆。又東南逕封丘縣，絶濟瀆。東南至大梁，合蒗𦿆渠。梁溝既開，蒗𦿆渠故瀆實兼陰溝浚儀之稱，故云出陽武矣。東南逕大梁城北，右屈與梁溝合。俱東南流，同受鴻溝、沙水之目。其川流之會左瀆東導者，即汳水也，蓋津源之變名矣。故《經》云：陰溝出蒗𦿆渠也。
〉
東南至沛，爲濄水，
〈
陰溝始亂蒗𦿆，終別于沙，而濄水出焉。濄水受沙水于扶溝縣，許慎又曰：濄水首受淮陽扶溝縣蒗𦿆渠，不得至沛方爲濄水也。《
爾雅
》曰：濄爲洵。郭景純曰：大水泆爲小水也。呂忱曰：洵，濄水也。濄水逕大扶城西，城之東北，悉諸袁舊墓，碑宇傾低，羊虎碎折，惟司徒滂、蜀郡太守騰、博平令光。碑字所存惟此，自餘殆不可尋。濄水又東南逕陽夏縣西，又東逕邈城北，城實中而西，有隙郭。濄水又東逕大棘城南，故鄢之大棘鄉也。《
春秋
宣公二年》，宋華元及鄭公子歸生戰于大棘，獲華元。《
左傳
》曰：華元殺羊食士，不及其御，將戰，羊斟曰：疇昔之羊，子爲政；今日之事，我爲政。遂御入鄭，故見獲焉。後其地爲楚莊所并。故圈稱曰：大棘，楚地，有楚太子建之墳及伍員釣臺。池沼具存。濄水又東逕安平縣故城北，《陳留風俗傳》曰：大棘鄉，故安平縣也。士人敦憃，易以統御。濄水又東逕鹿邑城北，世謂之虎鄉城，非也，《春秋》之鳴鹿矣。杜預曰：陳國武平西南有鹿邑亭是也。城南十里有《晉中散大夫胡均碑》，
元康八年
立。濄水之北有《漢溫令許續碑》，續字嗣公，陳國人也，舉賢良，拜議郎，遷溫令，延熹中立。濄水又東逕武平縣故城北，城之西南七里許有《漢尚書令虞詡碑》，碑題云：虞君之碑。諱詡，字定安，虞仲之後，爲朝歌令，武都太守。文字多缺，不復可尋。按范曄《
漢書
》，詡字升卿，陳國武平人，祖爲縣獄吏，治存寬恕，嘗曰：于公爲里門，子爲丞相，吾雖不及于公，子孫未必不爲九卿。故字詡曰升卿。定安，蓋其幼字也。魏武王初封于此，終以武平華夏矣。濄水又東逕廣鄉城北，圈稱曰：襄邑有蛇丘亭，故廣鄉矣。改曰廣世，後漢順帝陽嘉四年，封侍中摯填爲侯國。即廣鄉也。濄水又東逕苦縣西南，分爲二水，枝流東北注，于賴城入谷，謂死濄也。濄水又東南屈，逕苦縣故城南，《郡國志》曰：《
春秋
》之相也，王莽更名之曰賴陵矣。城之四門列築馳道，東起賴鄉，南自南門，越水直指故臺西面；南門列道，徑趣廣鄉道；西門馳道，西屆武平；北門馳道，暨于北臺。濄水又東北屈，至賴鄉西，谷水注之。谷水首受渙水于襄邑縣東，東逕承匡城東。《春秋經》書：夏叔仲彭生會晉郤缺于承匡。《
左傳
》曰：謀諸侯之從楚者。京相璠曰：今陳留襄邑西三十里有故承匡城。谷水又東南逕己吾縣故城西。《陳留風俗傳》曰：縣，故宋也，雜以陳、楚之地，故梁國寧陵縣之徙種龍鄉也。以成、哀之世，戶至八九千，冠帶之徒求置縣矣。
永元十一年，陳王削地，以大棘鄉、直陽鄉十二年自鄢隸之，命以嘉名曰己吾，猶有陳、楚之俗焉。谷水又東逕柘縣故城東，《地理志》：淮陽之屬縣也。城內有《柘令許君清德頌》，石碎字紊，惟此文見碑。城西南里許，有《漢陽臺令許叔種碑》，光和中立；又有《漢故樂成陵令太尉掾許嬰碑》，嬰字虞卿，司隸校尉之子，
建寧元年
立。餘碑文字碎滅，不復可觀，當似司隸諸碑也。谷水又東逕苦縣故城中，水泛則四周隍壍，耗則孤津獨逝。谷水又東逕賴鄉城南，其城實中，東北隅有臺偏高，俗以是臺在谷水北，其城又謂之谷陽臺，非也。谷水自此東入濄水。濄水又北逕老子廟東，廟前有二碑，在南門外。漢桓帝遣中官管霸祠老子，命陳相邊韶撰碑文，碑北有雙石闕甚整頓，石闕南側，魏文帝
黃初三年
經譙所勒，闕北東側，有孔子廟，廟前有一碑，西面是陳相魯國孔疇
建和三年
立，北則老君廟，廟東院中有九井焉。又北，濄水之側又有李母廟，廟在老子廟北，廟前有李母冢，冢東有碑，是永興元年譙令長沙王阜所立。碑云：老子生于曲、濄間。濄水又屈東逕相縣故城南，其城卑小實中，邊韶《老子碑》文云：老子，楚相縣人也，相縣虛荒，今屬苦，故城猶存，在賴鄉之東，濄水處其陽。疑即此城也，自是無郭以應之。濄水又東逕譙縣故城北，《
春秋左傳
僖二十二年》，楚成得臣帥師伐陳，遂取譙，城頓而還是也。王莽之延成亭也，魏立譙郡，沇州治。沙水自南枝分，北逕譙城西，而北注濄。濄水四周城側，城南有曹嵩冢，冢北有碑，碑北有廟堂，餘基尚存，柱礎仍在。廟北有二石闕雙峙，高一丈六尺，榱櫨及柱皆雕鏤雲矩，上罦罳已碎，闕北有圭碑，題云：《漢故中常侍長樂太僕特進費亭侯曹君之碑》，
延熹三年
立。碑陰又刊詔策二，碑文同。夾碑東西，列對兩石馬，高八尺五寸，石作麤拙，不匹光武隧道所表象馬也。有騰兄冢，冢東有碑，題云：漢故潁川太守曹君墓，
延熹九年
卒。而不刊樹碑歲月。墳北有其元子熾冢，冢東有碑，題云：《漢故長水校尉曹君之碑》。歷大中大夫、司馬長史、待中，遷長水，年三十九卒，
熹平六年
造。熾弟胤冢，冢東有碑，題云：《漢謁者曹君之碑》，熹平六年立。城東有曹太祖舊宅，所在負郭對廛，側隍臨水。《魏書》曰：太祖作議郎，告疾歸鄉里，築室城外，春夏習讀書傳，秋冬射獵以自娛樂。文帝以漢
中平四年
生于此，上有青雲如車蓋，終日乃解。即是處也。後文帝以延康元年幸譙，大饗父老，立壇于故宅，壇前樹碑，碑題云：《大饗之碑》。碑之東北，濄水南，有譙定王司馬士會冢。冢前有碑，晉
永嘉三年
立。碑南二百許步，有兩石柱，高丈餘，半下爲束竹交文，作制極工。石榜云：晉故使持節散騎常侍都督揚州江州諸軍事、安東大將軍譙定王河內溫司馬公墓之神道。濄水又東逕朱龜墓北，東南流，冢南枕道有碑，碑題云：《漢故幽州刺史朱君之碑》。龜字伯靈，
光和六年
卒官，故吏別駕從事史，右北平無終年化，
中平二年
造。碑陰刊故吏姓名，悉薊、涿及上谷、北平等人。濄水東南逕層丘北，丘阜獨秀，巍然介立，故壁壘所在也。濄水又東南逕城父縣故城北，沙水枝分注之，水上承沙水于思善縣，世謂之章水，故有章頭之名也。東北流逕城父縣故城西，側城東北流入于濄。濄水又東逕下城父北，《郡國志》曰：山桑縣有下城父聚者也。濄水又屈逕其聚東郎山西，又東南屈逕郎山南，山東有垂惠聚，世謂之禮城。袁山松《郡國志》曰：山桑縣有垂惠聚。即此城也。濄水又東南逕濄陽城北，臨側濄水，魏太和中爲濄州治，以蓋表爲刺史，後罷州立郡，衿帶遏戍。濄水又東南逕龍亢縣故城南，漢
建武十三年，世祖封傅昌爲侯國，故語曰：沛國龍亢至山桑者也。濄水又屈而南流出石梁，梁石崩褫，夾岸積石高二丈，水歷其間，又東南流，逕荊山北而東流注也。
〉
又東南至下邳淮陵縣，入于淮。
〈
濄水又東，左合北肥水。北肥水出山桑縣西北澤藪，東南流，左右翼佩數源，異出同歸，蓋微脈涓注耳。東南流逕山桑邑南，俗謂之北平城。昔文欽之封山桑侯，疑食邑于此城。東南有一碑，碑文悉破無驗，惟碑背故吏姓名尚存，
熹平元年
義士門生沛國蕭劉定興立。北肥水又東逕山桑縣故城南，俗謂之都亭，非也。今城內東側猶有山亭桀立，陵阜高峻，非洪臺所擬。《十三州志》所謂山生于邑，其亭有桑，因以氏縣者也。郭城東有《文穆冢碑》，三世二千石，穆郡戶曹史，徵試博士太常丞，以明氣侯，擢拜侍中右中郎將，遷九江、彭城、陳留三郡，光和中卒，故吏涿郡太守彭城呂虔等立。北肥水又東積而爲陂，謂之瑕陂。陂水又東南逕瑕城南，《
春秋左傳
成公十六年》，楚師還及瑕。即此城也。故京相璠曰：瑕，楚地。北肥水又東南逕向縣故城南，《地理志》曰：故向國也。《世本》曰：許、州、向、申，姜姓也，炎帝後。京相璠曰：向，沛國縣，今并屬譙國龍亢也。杜預曰：龍亢縣東有向城，漢世祖
建武十三年，更封富波侯王霸爲侯國。即此城也。俗謂之圓城，非。又東南逕義成南，世謂之楮城，非。又東入于濄，濄水又東注于淮。《經》言下邳淮陵入淮，誤矣。
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汳水
出陰溝于浚儀縣北，
〈
陰溝，即蒗𦿆渠也，亦言汳受旃然水，又云丹、沁亂流，于武德絶河，南入滎陽合汳，故汳兼丹水之稱。河、濟水斷，汳承旃然而東，自王賁灌大梁，水出縣南而不逕其北，夏水洪泛，則是瀆津通，故渠即陰溝也，于大梁北又曰浚水矣。故圈稱著《陳留風俗傳》曰：浚水逕其北者也。又東，汳水出焉。故《經》云汳出陰溝于浚儀縣北也。汳水東逕倉垣城南，即浚儀縣之倉垣亭也。城臨汳水，陳留相畢邈治此。征東將軍苟晞之西也，邈走歸京，晞使司馬東萊王讃代據倉垣，斷留運漕。汳水又東逕陳留縣之鉼鄉亭北，《陳留風俗傳》所謂縣有鉼鄉亭。即斯亭也。汳水又逕小黃縣故城南，《
神仙傳
》稱靈壽光，扶風人，死于江陵胡岡家，岡殯埋之。後百餘日，人有見光于此縣，寄書與岡，岡發視之，惟有履存。汳水又東逕鳴鴈亭南，《
春秋左傳
成公十六年》，衛侯伐鄭，至于鳴鴈者也。杜預《釋地》云：在雍丘縣西北，今俗人尚謂之爲白鴈亭。汳水又東逕雍丘縣故城北，逕陽樂城南。《西征記》曰：城在汳北一里，周五里，雍丘縣界。汳水又東，有故渠出焉，南通睢水，謂之董生決，或言董氏作亂，引水南通睢水，故斯水受名焉。今無水。汳水又東，枝津出焉，俗名之爲落架口。《西征記》曰：落架，水名也。《續述征記》曰：在董生決下二里。汳水又逕外黃縣南，又東逕莠倉城北。《續述征記》曰：莠倉城去大游墓二十里。又東逕大齊城南，《陳留風俗傳》曰：外黃縣有大齊亭。又東逕種城北。《陳留風俗傳》曰：縣有科稟亭，是則科稟亭也。汳水又東逕小齊城南，汳水又南逕利望亭南。《風俗傳》曰：故成安也。《地理志》：陳留縣名，漢武帝以封韓延年爲侯國。汳水又東，龍門故瀆出焉，瀆舊通睢水，故《西征記》曰：龍門，水名也。門北有土臺，高三丈餘，上方數十步。汳水又東逕濟陽考城縣故城南，爲菑獲渠。考城縣，周之采邑也，于《
春秋
》爲戴國矣。《
左傳
隱公十年》，秋，宋、衛、蔡伐戴是也。漢高帝十一年秋，封彭祖爲侯國。《陳留風俗傳》曰：秦之穀縣也。後遭漢兵起，邑多災年，故改曰菑縣，王莽更名嘉穀。章帝東巡過縣，詔曰：陳留菑縣，其名不善，高祖鄙柏人之邑，世宗休聞喜而顯獲嘉應，亨吉元符，嘉皇靈之顧，賜越有光，列考武皇，其改菑縣曰考城。是瀆蓋因縣以獲名矣。汳水又東逕寧陵縣之沙陽亭北，故沙隨國矣。《春秋左傳成公十六年》，秋，會于沙隨，謀伐鄭也。杜預《釋地》曰：在梁國寧陵縣北沙陽亭是也。世以爲堂城，非也。汳水又東逕黃蒿塢北，《續述征記》曰：堂城至黃蒿二十里。汳水又東逕斜城下，《續述征記》曰：黃蒿到斜城五里。《陳留風俗傳》曰：考城縣有斜亭。汳水又東逕周塢側，《續述征記》曰：斜城東三里。晉義熙中，劉公遣周超之自彭城緣汳故溝，斬樹穿道七百餘里，以開水路，停泊于此。故茲塢流稱矣。汳水又東逕葛城北，故葛伯之國也。孟子曰：葛伯不祀。湯問曰：何爲不祀？稱無以供祠祭。遺葛伯，葛伯又不祀。湯又問之，曰：無以供犧牲。湯又遺之，又不祀。湯又問之，曰：無以供粢盛。湯使亳衆往，爲之耕，老弱饋食。葛伯又率民奪之，不授者則殺之，湯乃伐焉。葛于六國屬魏，魏安釐王以封公子無忌，號信陵君，其地葛鄉，即是城也，在寧陵縣東四十里。汳水又東逕神坈塢，又東逕夏侯長塢。《續述征記》曰：夏侯塢至周塢，各相距五里。汳水又東逕梁國睢陽縣故城北，而東歷襄鄉塢南。《續述征記》曰：西去夏侯塢二十里，東一里，即襄鄉浮圖也。汳水逕其南，漢熹平中某君所立。死因葬之，其弟刻石樹碑，以旌厥德。隧前有獅子、天鹿，累塼作百達柱八所，荒蕪頹毀，彫落略盡矣。
〉
又東至梁郡蒙縣，爲獲水，餘波南入睢陽城中，
〈
汳水又東逕貰城南，俗謂之薄城，非也。闞駰《十三州志》以爲貫城也，在蒙縣西北。《
春秋
僖公二年》，齊侯、宋公、江、黃盟于貫。杜預以爲貰也。云貰、貫字相似。貫在齊，謂貫澤也，是矣。非此也，今于此地更無他城，在蒙西北惟是邑耳。考文準地，貰邑明矣，非亳可知。汳水又東逕蒙縣故城北，俗謂之小蒙城也。《西征記》：城在汳水南十五六里，即莊周之本邑也，爲蒙之漆園吏，郭景純所謂漆園有傲吏者也。悼惠施之没，杜門于此邑矣。汳水自縣南出，今無復有水。惟睢陽城南側有小水，南流入于睢城。南二里有《漢太傅掾橋載墓碑》，載字元賓，梁國睢陽人也，睢陽公子，
熹平五年
立。城東百步有石室，刊云：漢鴻臚橋仁祠。城北五里有石虎、石柱，而無碑志，不知何時建也。汳水又東逕大蒙城北，自古不聞有二蒙，疑即蒙亳也，所謂景薄爲北亳矣。椒舉云：商湯有景亳之命者也。闞駰曰：湯都也。亳本帝嚳之墟，在《
禹貢
》豫州河、洛之間，今河南偃師城西二十里尸鄉亭是也。皇甫謐以爲考之事實，學者失之，如孟子之言湯居亳，與葛爲鄰，是即亳與葛比也。湯地七十里，葛又伯耳，封域有限，而寧陵去偃師八百里，不得童子饋餉而爲之耕。今梁國自有二亳，南亳在穀熟，北亳在蒙，非偃師也。古文《仲虺之誥》曰：葛伯仇餉，征自葛始。即孟子之言是也。崔駰曰：湯冢在濟陰薄縣北。《
皇覽
》曰：薄城北郭東三里平地有湯冢，冢四方，方各十步，高七尺，上平也。漢哀帝
建平元年，大司空史郤長鄉按行水災，因行湯冢，在漢屬扶風，今徵之迴渠亭有湯池、徵陌是也。然不經見，難得而詳。按《秦寧公本紀》云：二年伐湯，三年與亳戰，亳王奔戎，遂滅湯。然則周桓王時自有亳王號湯，爲秦所滅，乃西戎之國，葬于徵者也，非殷湯矣。劉向言，殷湯無葬處爲疑。杜預曰：梁國蒙縣北有薄伐城，城中有成湯冢，其西有箕子冢。今城內有故冢方墳，疑即杜元凱之所謂湯冢者也。而世謂之王子喬冢。冢側有碑，題云：《仙人王子喬碑》。曰：王子喬者，蓋上世之真人，聞其仙，不知興何代也。博問道家，或言潁川，或言產蒙，初建此城，則有斯丘，傳承先民曰：王氏墓暨于永和之元年冬十二月，當臘之時。夜，上有哭聲，其音甚哀，附居者王伯怪之，明則祭而察焉。時天鴻雪下，無人徑，有大鳥跡在祭祀處，左右咸以爲神。其後有人著大冠，絳單衣，杖竹立冢前，呼採薪孺子伊永昌曰：我王子喬也，勿得取吾墳上樹也。忽然不見。時令泰山萬熹，稽故老之言，感精瑞之應，乃造靈廟，以休厥神。于是好道之儔自遠方集，或絃琴以歌太一，或覃思以歷丹丘，知至德之宅兆，實真人之祖先。
延熹八年
秋八月，皇帝遣使者奉犧牲，致禮祠，濯之，敬肅如也。國相東萊王璋，字伯義，以爲神聖所興，必有銘表，乃與長史邊乾遂樹之玄石，紀頌遺烈，觀其碑文，意似非遠，既在逕見，不能不書存耳。
〉
獲水
出汳水于梁郡蒙縣北，
〈
《
漢書
地理志》曰：獲水首受甾穫渠，亦兼丹水之稱也。《竹書紀年》曰：宋殺其大夫皇瑗于丹水之上，又曰宋大水，丹水壅不流。蓋汳水之變名也。獲水自蒙東出，水南有《漢故繹幕令匡碑》，匡字公輔，魯府君之少子也。碑字碎落，不可尋識，竟不知所立歲月也。獲水又東逕長樂固北、己氏縣南，東南流逕于蒙澤。《十三州志》曰：蒙澤在縣東。《
春秋
莊公十二年》，宋萬與公爭博，殺閔公于斯澤矣。獲水又東逕虞縣故城北，古虞國也。昔夏少康逃奔有虞，爲之庖正，虞思于是妻之以二姚者也。王莽之陳定亭也。城東有《漢司徒盛允墓碑》。允字伯世，梁國虞人也。其先奭氏，至漢中葉，避孝元皇帝諱，改姓曰盛。世濟其美，以迄于公，察孝廉，除郎，累遷司空、司徒。延熹中立墓，中有石廟，廟宇傾頹，基構可尋。獲水又東南逕空桐澤北，澤在虞城東南，《春秋哀公二十六年》，冬，宋景公遊于空澤；辛己，卒于連中。大尹、左師興空澤之士千甲，奉公自空桐入如沃宮者矣。獲水又東逕龍譙固，又東合黃水口，水上承黃陂，下注獲水。獲水又東入櫟林，世謂之九里柞。獲水又東南逕下邑縣故城北，楚考烈王滅魯，頃公亡遷下邑。又楚、漢彭城之戰，呂后兄澤軍于下邑，高祖敗還從澤軍。子房肇捐地之策，收垓下之師，陸機所謂即下邑者也，王莽更名下治矣。獲水又東逕碭縣故城北，應劭曰：縣有碭山，山在東，出文石，秦立碭郡，蓋取山之名也。王莽之節碭縣也。山有梁孝王墓，其冢斬山作郭，穿石爲藏，行一里到藏中，有數尺水，水有大鯉魚。黎民謂藏有神，不敢犯神，凡到藏，皆潔齋而進，不齋者，至藏輒有獸噬其足。獸難得見，見者云似狗，所未詳也。山上有梁孝王祠。獲水又東，穀水注之，上承碭陂。陂中有香城，城在四水之中，承諸陂散流，爲零水、瀤水、清水也。積而成潭，謂之碭水。趙人有琴高者，以善鼓琴，爲康王舍人，行彭、涓之術，浮遊碭郡間二百餘年，後入碭水中取龍子，與弟子期曰：皆潔齋待于水旁，設屋祠。果乘赤鯉魚出，入坐祠中，碭中有可萬人觀之，留月餘，復入水也。陂水東注，謂之穀水，東逕安山北，即碭北山也。山有陳勝墓，秦亂，首兵伐秦，弗終厥謀，死，葬于碭，諡曰隱王也。穀水又東北注于獲水。獲水又東歷藍田鄉郭，又東逕梁國杼秋縣故城南，王莽之予秋也。獲水又東歷洪溝東注，南北各一溝，溝首對獲，世謂之鴻溝，非也。《
春秋
昭公八年》，秋，蒐于紅。杜預曰：沛國蕭縣西有紅亭，即《地理志》之𧈬縣也。景帝三年，封楚元王子富爲侯國，王莽之所謂貢矣。蓋溝名音同，非楚、漢所分也。
〉
又東過蕭縣南，睢水北流注之。
〈
蕭縣南對山，世謂之蕭城南山也。戴延之謂之同孝山，云取漢陽城侯劉德所居里名目山也。劉澄之云：縣南有冒山。未詳孰是也。山有箕谷，谷水北流注獲，世謂之西流水，言水上承梧桐陂，陂水西流，因以爲名也。余嘗逕蕭邑，城右惟是水北注獲水，更無別水，疑即《經》所謂睢水也。城東、西及南三面臨側獲水，故沛郡治縣亦同居矣。城南舊有石橋耗處，積石爲梁，高二丈，今荒毀殆盡，亦不具誰所造也。縣本蕭叔國，宋附庸，楚滅之。《
春秋
宣公十二年》，楚伐蕭，蕭潰，申公巫臣曰：師人多寒，王巡三軍撫之，士同挾纊。蓋恩使之然矣。蕭女娉齊爲頃公之母，郤克所謂蕭同叔子也。獲水又東歷龍城，不知誰所創築也。獲水又東逕同孝山北，山陰有楚元王冢，上圓下方，累石爲之，高十餘丈，廣百許步，經十餘墳，悉結石也。獲水又東，淨淨溝水注之。水上承梧桐陂西北流，即劉中書澄之所謂白溝水也。又北入于獲，俗名之曰淨淨溝也。
〉
又東至彭城縣北，東入于泗。
〈
獲水自淨淨溝東逕阿育王寺北，或言楚王英所造，非所詳也。蓋導育王之遺法，因以名焉。與安陂水合，水上承安陂餘波，北逕阿育王寺，側水上有梁，謂之玄注橋。水旁有石墓，宿經開發，石作工奇，殊爲壯構，而不知誰冢，疑即澄之所謂凌冢也。水北流注于獲。獲水又東逕彌黎城北，劉澄之《永初記》所謂城之西南有彌黎城者也。獲水于彭城西南迴而北流，逕彭城，城西北舊有楚大夫龔勝宅，即楚老哭勝處也。獲水又東轉逕城北而東注泗水，北三里有石冢被開，傳言楚元王之孫劉向冢，未詳是否。城即殷大夫老彭之國也。于《
春秋
》爲宋地，楚伐宋并之，以封魚石。崔子季珪《述初賦》曰：想黃公于邳圯，勤魚石于彭城。即是縣也。孟康曰：舊名江陵爲南楚，陳爲東楚，彭城爲西楚。文穎曰：彭城，故東楚也。項羽都焉，謂之西楚。漢祖定天下，以爲楚郡，封弟交爲楚王，都之。宣帝
地節元年，更爲彭城郡，王莽更之曰和樂郡也，徐州治。城內有漢司徒袁安、魏中郎將徐庶等數碑，竝列植于街右，咸曾爲楚相也。大城之內有金城，東北小城，劉公更開廣之，皆壘石高四丈，列壍環之。小城西又有一城，是大司馬琅邪王所脩，因項羽故臺，經始即構，宮觀門閤，惟新厥制。
義熙十二年，霖雨驟澍，汳水暴長，城遂崩壞，冠軍將軍彭城劉公之子也，登更築之。悉以塼壘，宏壯堅峻，樓櫓赫奕，南北所無。宋平北將軍徐州刺史河東薛安都舉城歸魏，魏遣博陵公尉苟仁、城陽公孔伯恭援之，邑閤如初，觀不異昔。自後毀撤，一時俱盡，間遺工雕鏤，尚存龍雲逞勢，奇爲精妙矣。城之東北角起層樓于其上，號曰彭祖樓。《地理志》曰：彭城縣，古彭祖國也。《世本》曰：陸終之子，其三曰籛，是爲彭祖。彭祖城是也。下曰彭祖冢。彭祖長年八百，綿壽永世，于此有冢，蓋亦元極之化矣。其樓之側，襟汳帶泗，東北爲二水之會也。聳望川原，極目清野，斯爲佳處矣。
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