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Work: 月燈三昧經
Display Title: 月燈三昧經
Page title: 月燈三昧經/卷01
Nation: 南北朝
Chapter: 卷01
Source Url: https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%88%E7%87%88%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%B6%93%2F%E5%8D%B701
Ws Categories: 南北朝

月燈三昧經卷第一高齊天竺三藏那連提耶舍譯如是我聞。一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山。與大比丘眾百千人俱。菩薩八十那由他皆一生補處。阿氏多菩薩摩訶薩而為上首。四天王釋天王。娑婆世界主大梵天王。及餘增上福德諸天。增上威勢阿修羅王。龍王夜叉。乾闥婆緊陀羅摩睺羅伽人非人等。前後圍遶瞻仰如來。時此眾中有菩薩。名月光童子。已於過去供養諸佛。殖眾善根自識宿命。信樂大乘安住大乘大悲相應。從坐而起偏袒右肩右膝著地而白佛言。世尊。我今於佛欲有所問。惟願聽許除我疑結。佛言。童子隨汝所樂。於彼彼問當為汝說令得歡喜。我一切智一切知見。於一切法有力無畏而得自在。與無障礙解脫知見相應。童子。如來無所不知無所不見。無所不證無不選擇。覺知無量無邊世界。童子。諸佛世尊。於彼彼問悉能隨答皆令心喜。爾時童子以偈問曰。諸佛行於何等行能為世親作光明能得不可思議智惟願救護解說之何行得斯說法上人中牛王天敬奉不可稱量最上智惟願為我善分別我以深信故諮問真實無有諂曲心餘更無能證知我唯是人尊所照見我有廣大勝樂心釋種師子知我行我心不為語言故唯願為我說助道何法能將諸佛來而得增長無邊智於一切法到彼者唯願為我善宣說願說長養我行法令得修成明利智深心持戒不毀犯遠離一切諸怖畏云何於戒而不棄云何於慧而不減云何安住阿蘭若云何而得增智慧云何能入勝妙法樂護禁戒無悔恨云何於戒而不缺云何能知有為性云何得斯三業淨無染穢心趣佛道云何能得身業淨云何能除口意惡云何得離雜染心唯願世尊隨問說爾時佛告月光童子。菩薩摩訶薩若與一法相應。速得阿耨多羅三藐三菩提。如是諸法悉皆剋獲。云何一法。若菩薩摩訶薩於眾生所。起平等心。救護心。無礙心。無毒心。是為一法相應。速成阿耨多羅三藐三菩提。能獲如是功德之利。爾時世尊。而說偈言。若有受持是一法能順菩薩正修行因此一法功德故速得成於無上道於一切處心無礙勇猛菩薩所能行初不起於憎愛想如是則獲妙功德若能如是修等心則得證於平等果如是法行俱平等則得足下安平相修於平等離瞋心能除一切煩惱覆以是因緣足下平故獲足下蓮花色彼能獨顯於十方福德光明遍佛土既得登於寂滅地調伏無量諸眾生童子。菩薩摩訶薩於一切眾生起平等心。救護心。無礙心。無毒心。為世間眼。證得三昧。名為諸法體性平等無戲論三昧。從彼三昧成就十法。何者為十。一身戒。二口戒。三意戒。四業清淨。五渡諸因緣。六悟解諸陰。七得界平等。八除諸入相。九斷滅諸愛。十證於無生。復有十法。一入諸法性。二顯示諸因。三不壞於果。四現見諸法。五修集於道。六與佛俱生。七智慧明利。八入諸眾生樂欲之智。九得於法智。十入無礙辯智。復有十法。一善知文字智。二已渡諸事。三得音聲智。四於界平等。五得界平等心生踊悅。六得於喜分。七得不曲心。八威儀調伏。九得質直心。十色無瞋變。復有十法。一面常怡悅。二言詞和雅。三恒先慰問。四常不懈怠。五恭敬尊長。六供養尊長。七生處知足。八修善無厭。九邪命清淨。十安住阿蘭若。復有十法。一地地安住智。二正念不忘。三得陰方便智。四界方便智。五入方便智。六證諸神通。七滅諸煩惱。八斷除習氣。九心常勇猛。十住不淨觀。復有十法。一知犯方便。二滅諸有流。三斷諸結使。四已渡諸有。五善識宿命。六於業果無疑。七於法思惟。八求於多聞。九得於利智。十得調伏地。復有十法。一不恃持戒。二不妄想分別。三無有輕躁。四住不退相。五出生善法。六厭離惡法。七不行煩惱。八不捨於學。九分別諸禪。十得一切眾生樂欲之智。復有十法。一善分別生處。二得於盡智。三善知語言智。四棄捨俗緣。五厭離三界。六不起下心。七不著諸法。八攝受正法。九守護正法。十知律方便。復有十法。一滅諸諍。二不相違。三不鬪訟。四忍平等。五得忍地。六自攝於忍。七善擇諸法。八心樂具戒。九決定方便善於問答。十善分別句義智。復有十法。一於法出生方便智。二善知義非義出生智。三前際智。四後際智。五現在智。六三世平等智。七善解三輪智。八心安住。九身安住。十善護威儀。復有十法。一不壞威儀。二分別威儀。三威儀端雅。四善解說誼。五得世智。六好施不慳。七恒舒施手。八常施不絕。九無物不施。十有慚。復有十法。一有愧。二棄捨惡心。三不捨頭陀。四於信無爽。五常行喜行。六捨所坐處施諸尊長。七捨於憍慢。八善攝於心。九善知心相應。十善知心起。復有十法。一善知義智。二善知法智。三遠離無智。四善入微細心。五識心自性。六善知法去來方便。七善知一切語言智。八善得詞無礙差別。九得義決定方便智。十棄捨非義。復有十法。一親近善人。二與之同事。三聽受其教。四遠離惡人。五修禪起通。六不著禪味。七遊戲神通。八得於世智。九遠離施設假名。十不厭有為。復有十法。一得利不忻。二逢衰不慼。三稱而不悅。四譏而不憂。五譽之不增。六毀之不減。七不苦。八不樂。九不親在家。十不在僧眾。復有十法。一捨不恭敬。二行於恭敬。三禮儀具足。四捨無禮儀。五不污俗家。六守護佛法。七宴默少言。八言行不麁。九與彼言談善能方便。十降伏諸怨。復有十法。一善知時節。二於諸凡夫不可知想。三於諸貧賤不起輕心。四有乞即施。五於諸貧者任乞不障。六於諸破戒不起嫌心。七念欲救彼。八善知所作。九攝受正法。十捨於財食。復有十法。一不營積聚。二讚歎持戒。三訶責犯戒。四敬奉持戒無有諂心。五一切所有悉皆能施。六誠心勸請。七如說而行。八承事智人。九於諸法決定深樂修行。十得譬喻智。復有十法。一於前際方便。二修善為首。三有諸方便。四斷除諸相。五棄捨諸想。六善知事相。七能演諸經。八於諸違順善得方便。九於諦決定。十證於解脫。復有十法。一所言真直。二顯自性智。三言說無疑。四繫想於空。五修於無相。六知無願性。七得四無畏。八於戒堅固。九入正具足。十得於智慧。復有十法。一繫想一緣。二少結親知。三不起濁心。四棄捨諸見。五得陀羅尼。六得智。七得明。八安住。九住持。十正勤。童子。是名菩薩摩訶薩從彼諸法體性平等無戲論三昧成就如是諸功德利。童子。如是三昧名為因。名為相應。名為教。名為門。名為作。名為道行。名為無疑。名為師導。名為行順忍。名為忍地。名為除去不忍。名為智地。名為遠離無知。名為建立於智。名為方便地。名為菩薩遊行。名為親近勝丈夫。名為遠離惡丈夫。名為如來所說佛地。名為智者隨喜。名為愚者所棄。名為聲聞難知。名為非外道地。名為如來所攝。名為十力所知。名為諸天供養。名為梵王禮拜。名為帝釋隨後行。名為龍神曲躬。名為夜叉隨喜。名為緊陀羅所讚。名為摩睺羅伽歎美。名為菩薩所修。名為智者所求。名為得無上道物。名為非財食施。名為除諸眾生煩惱病藥。名為智藏。名為無盡辯才。名為出生諸教。名為除諸痛苦。名為知三界。名為渡筏。名為渡四流船。名為出生名譽。名為讚顯如來。名為如來利益。名為光讚十力。名為出生菩薩道德。名為慈滅恚怒。名為悲除惱害。名為歡喜寂靜於心。名為捨所悲人。名為穌息大乘人。名為能師子吼。名為佛道。名為一切法印。名為引導一切智。名為菩薩遊戲園苑名為散壞魔軍。名為善逝衢術。名為成諸吉義。名為防捍讐敵。名為以法降怨。名為真實無畏。名為如實不妄求力。名為十八不共法根本。名為莊嚴法身。名為諸行威勢。名為莊嚴佛慧。名為棄諸愛著。名為悅佛長子。名為滿足佛智。名為非辟支佛地。名為清淨心。名為清淨身。名為成就解脫。名為無諸雜欲。名為無諸雜恚。名為非愚癡地。名為阿含智。名為能起諸術。名為除諸無明。名為滿足解脫。名為踊悅禪人。名為須見者眼。名為遊戲神通。名為能現神足。名為聞持陀羅尼。名為念持不忘。名為諸佛所加。名為導師方便。名為微細難知無相應者。名為捨於文字。名為深知義智。名為知見智。名為分別智。名為不可言說智。名為能調非智。名為質直者智。名為少欲者智。名為攝持精進。名為能持不忘。名為能銷諸苦。名為諸法無生。名為一言演說能知所有生滅諸趣。是名一切法體性平等無戲論三昧。說是法門時。會中有八十那由他人天得無生法忍。九十二那由他人天得隨音聲忍。七十六那由他人天得於順忍。六萬人天遠塵離垢得法眼淨。一千比丘盡諸有漏心得解脫。一百五十比丘尼盡諸有漏心得解脫。五百優婆塞得阿那含果。八百優婆夷得斯陀含果。是時三千大千世界六種震動。所謂。動遍動等遍動。踊遍踊等遍踊。起遍起等遍起。吼遍吼等遍吼。震遍震等遍震。覺遍覺等遍覺。東踊西沒。西踊東沒。南踊北沒。北踊南沒。中踊邊沒。邊踊中沒。以法力故忽然而起未曾有光。悉能暉照幽冥邊遠。乃至阿鼻地獄無不大明。是時世界鐵圍之間。黑闇眾生更相瞻覩。咸各驚言。何忽在此有斯人輩。爾時世尊。而說偈言。我念往劫六億佛本生皆在耆闍山我於過去求道時從彼諸尊聞斯定時彼六億最後佛為世間親作光明號曰娑羅樹王佛我從彼尊問是定我時生在剎利種於諸王中最尊勝有子滿於五百數具足一切諸伎能我時為彼無上尊建立伽藍滿一億純用勝妙大栴檀糅以金銀及眾寶我時為王人愛樂號曰毘沙謨達王為佛廣設諸供養滿足萬八百億歲彼時最勝兩足尊號曰娑羅樹王者於其七億六千年住壽世間弘道化有八十億諸聲聞三明六通常在定住於漏盡最後身如是聖眾無譏毀我備種種勝供具供養渡諸惡趣者為欲利益諸人天是以求於此三昧我與妻子俱出家持彼佛教無與比於千四萬億歲中我常諮問是三昧八萬那由偈稱讚異異偈頌八億兆彼佛以此為他說惟論此定之一品頭目手足并妻子種種珍寶及飲食一切財貨無不捨為求如是三昧故念昔百億諸如來復有恒河沙數佛是等皆住耆闍山宣說如是勝寂定皆同釋迦一名號佛子同字羅睺羅給侍同名為歡喜王城同號迦毘羅最第一隻世知者同名目連舍利弗世界同名為娑婆彼佛俱出濁惡世我以諸供奉人尊為欲行於菩提行諸供養具皆奉上為欲誦持此定故發修勝行得此定得斯定行無量種安住一切德行者得是三昧則不難不著諸味離躁擾不涉世俗無嫉妬安住大悲離瞋恚得是三昧則不難遠俗不怖於世利邪命清淨無煩惱於戒皎然無所畏得是三昧則不難勇猛精進常不息愛樂閑寂行頭陀安住無我妙法忍得是三昧則不難善調伏心無戲論安住威儀諸行等樂行捨施無慳悋得是三昧則不難如來所有諸相好及以十八不共法力無畏等得不難以能受持此定故佛眼所見諸眾生假使一時俱成佛彼佛一一各壽命千萬億數難思劫彼佛各有無量頭猶如大海諸沙數一頭各有無量舌其數亦如大海沙彼一一舌各稱揚持定一偈之功德說其少分不能盡何況書寫及受持若有順定頭陀德天修羅鬼所愛護為諸王等常順從受持難見寂定故彼有無邊無礙辯宣說無量百千經於一切時常不斷以持此經聞持藏若欲得見彌陀佛及彼安樂世界等後大怖畏惡世時應當聞持是三昧我今於汝有付囑我人中尊自勸汝我涅槃後末世時應當聞持是三昧十方所有一切佛過去世中及現在彼佛皆學是三昧得到無為佛菩提童子。以是義故。若有菩薩摩訶薩欲於如來真實功德開示辯說。義味名號無有窮盡。一切所說為佛所記。汝今應當讀誦受持。為他廣說如是三昧。童子。何者如來實德名號。若菩薩摩訶薩住阿蘭若樹下空閑靜默獨坐。當如是學。謂如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。積集如來勝妙功德。修諸善根而不壞失。以大忍力得諸相花及隨形好而自莊嚴。可愛色中最為增上。覩者無厭敬信愛樂。於諸智慧無能奪者。不可壞力化諸眾生。為菩薩之父。為賢聖之王。為向涅槃導師。無邊智慧無量辯才。梵音清雅言聲辯暢。相好希奇有目瞻仰。隨所觀處欲捨不能。得無比身。不為欲染。不為色染。過無色界。遠離諸苦棄捨諸法。解脫諸界非入相應。斷除諸結盡諸渴愛。渡於四流滿足智慧。安處涅槃住於實際。童子。此顯如來真實功德。是名菩薩摩訶薩住彼三昧。能獲如來真實功德。開說名義無有窮盡。一切所說諸佛所記。爾時世尊。而說偈言。於無量數千劫中不能說盡如來德久集一切妙善根為求如是勝定故莊嚴美女姝妙身最上希奇可樂色我本決施無悔心為求如是勝定故捨所重財及僮僕摩尼大寶與金銀以勝上心而施彼為求如是三昧故以摩尼寶珠瓔珞天冠臂印及金繩昔曾奉施諸尊師為求如是勝定故諸妙香花無量果皆是犍陀婆師香我以此花散佛塔增上淳至勝妙心我以無量諸法施歡喜開導諸眾生於諸名聞及利養我初不起如是心我本集於頭陀德獨在樹下默無言無量慈悲愍眾生為求無上菩提果共住同戒無違諍愛語常流潤澤音言詞柔軟人樂聞一切見之無厭捨住於他舍離家慳無量億生不嫉妬歡喜常自行乞食於諸請召皆棄捨若有多聞能受持於此三昧四句偈如是便為供養我以勝上心而尊敬我昔行於種種施長夜於戒而不犯以無量種供養佛為求如是寂定故我於無量世界中滿中摩尼而廣施聞是三昧持一偈此福過彼不可量一切所有種種花及諸妙香甚希有供養一切諸如來樂修善根無量劫世間所有諸伎樂勝妙飲食及寶衣無量劫中增上心常以供養諸十力若人興於菩提願當獲無上大法王若人於此三昧經聞說一偈福過彼於恒河中所有沙爾所劫數說其利敷演彼德不能盡以持無量福定故童子。以是義故。菩薩摩訶薩於是三昧。應當至心受持讀誦。為他演說分別顯示。廣化眾生修是三昧。爾時世尊。即說偈言。於彼佛所聞如是無上勝妙之利益是故我今為汝說諸佛所說勝三昧七億三千萬佛所我於過去曾供養彼諸一切如來等亦說如是修多羅由此能入大悲心是故顯說此三昧若有習學多聞者得如來智則不難若能於彼末世時世間導師滅度後有諸毀法惡比丘於彼多聞不悕樂雖說戒法而得活自於戒法不樂行雖說禪定而得活自於禪定不樂行雖說智慧而得活自於智慧不樂行雖說解脫而得活自於解脫不樂行雖說知見而得活自於知見不樂行如人口說栴檀香於諸香中最為上有人問彼說香者汝所說香自有不答云我實不聞香但由說香而得活於佛滅後末惡世有不應式諸比丘雖說戒法而得活不能自行於戒法於佛滅後末惡世有不應式諸比丘雖說定法而得活不能自行於定法於佛滅後末惡世有不應式諸比丘雖說慧法而得活不能自行於慧法於佛滅後末惡世有不應式諸比丘雖說解脫而得活不能自行解脫法於佛滅後末惡世有不應式諸比丘雖說知見而得活不能自行知見法譬如貧賤為他欺後時富貴人所敬人天龍鬼鳩槃荼終不供養無定者若得三昧微妙地智者便得廣智藏為彼人天之所敬能以上施施眾生我聞如是之利益最為勝上佛所演親屬資財皆悉捨為欲聞說是三昧月光童子心歡喜合掌向佛說是言我於佛仙滅度後當護持此佛勝法於自身命能棄捨及諸世間種種樂於後惡世怖畏時當護持是勝妙定我見世間無量苦興大悲心而欲拔於彼復起大慈心而為說此勝三昧眾中五百人咸起亦願護持是三昧童子於彼為上首亦共持此勝三昧爾時月光童子白佛言。世尊。所言三昧何者是也。佛言。童子。諦聽諦聽。當為汝說。謂一能寂滅於心。二無所起。三無和合智。四棄捨重擔。五得如來智。六成佛威力。七治其欲著。八滅除瞋恚。九斷離愚癡。十住心相應。十一捨不住心。十二樂欲善法。十三欲奪有為。十四安住正信。十五夜常覺悟。十六不捨禪定。十七增已生善。十八於生不樂。十九不造諸業。二十不計內入。二十一不計外入。二十二不讚自身。二十三不毀他人。二十四不在俗家。二十五戒行淳熟。二十六無能輕欺。二十七有大福德。二十八自知。二十九不輕躁。三十安住威儀。三十一捨麁惡言。三十二無怒恚心。三十三救護於彼。三十四護善知識。三十五護持密語。三十六於諸眾生不起害心。三十七不惱持戒。三十八恒柔軟語。三十九不依三界。四十於一切智而得順忍。爾時世尊。而說偈言。我已開於甘露門我已說諸法自性我已示於生死過我已開顯涅槃利我已教離惡知識常當親近善知識離諸憒眾住寂靜常修慈心而不絕於清淨戒常護持歡喜樂於頭陀行若能常習於捨慧得是三昧則不難此能得於寂滅地終不墮在聲聞地必當證於佛智慧剋獲諸佛無量德見諸眾生有智器為說佛慧以示之若能發求無上智得是三昧則不難若為食起嫉妬心當觀食已無有淨用功無量乃得成若深觀此能得定無物能將此定來必由淨戒之所起諸法體性常寂然凡夫無智不能會若能心住於寂定是人一切常有佛人尊恒見諸眾生常修如是寂滅定念佛相好及德行能使諸根不亂動心無迷惑與法合得聞得智如大海智者住於此三昧攝念行於經行所能見千億諸如來亦值無量恒沙佛若人心有迷惑者於佛法中取限量於無量中無有量如來諸德不思議一切世間無與比何況而能有過者諸智諸德皆相應於此不疑定成佛得如來身紫金色一切端妙為世親緣於如是心安住乃名得定之菩薩此緣佛相是有作能除一切有相想然後安住於無相乃能達於諸法空能得安住於法身知一切有而無有無有之相修習已然後觀佛非色身我今為汝善說之彼彼趣於如是處所謂覺知諸緣事無量思量常不斷若有能生如是心念佛相好及智慧彼人能修如是念一心趣向無退轉若行若坐若經行於諸佛智無疑惑得無疑已作是願令我得佛三界尊必當得見諸如來入佛法中能選擇於此三昧而起已稽首禮於十方佛身口及意皆清淨讚歎諸佛常不斷常修如是念佛相日夜恒見諸如來若遇垂死最重疾痛惱逼迫極無聊念佛三昧常不捨不令苦切奪此心彼人自解是法故則知一切諸法空以住如是諸教門於菩薩行不厭惡得聞如是利益已求於如來無等智於後不生追悔心最上菩提難得故我今為汝無量說汝於此法若不行如人雖持良妙藥於自身病不能治是故應當知選擇所謂求於勝三昧戒聞布施常修習得是三昧則不難月燈三昧經卷第一返回頁首

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