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Work: 月燈三昧經 Viewing: Source

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Work: 月燈三昧經
Display Title: 月燈三昧經
Page title: 月燈三昧經/卷03
Nation: 南北朝
Chapter: 卷03
Source Url: https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%88%E7%87%88%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%B6%93%2F%E5%8D%B703
Ws Categories: 南北朝

月燈三昧經卷第三高齊天竺三藏那連提耶舍譯爾時世尊。知月光童子心所默念而作偈問。告月光童子言。若菩薩與一法相應。皆悉能獲最勝功德。速成阿耨多羅三藐三菩提。何謂一法。童子。若菩薩於一切法體性如實了知。童子。云何於一切法體性如實了知。所謂一切法遠離於名。離於音聲。離於語言。離於文字。離於生滅因相緣相攀緣相。所謂無相遠離於相。非心遠離於心而知諸法。爾時世尊。即說偈曰。諸法但說一所謂法無相是智者所說如實而了知若說如是法菩薩了知者彼得無礙辯說億修多羅導師所加護顯示於實際不分別假名曾無有所說以一知一切以一切知一雖有種種說而不起於慢其心能了知一切法無名隨順學諸名而演說真實諸所聞音聲了知其聲本了知聲本已不為聲所染知音聲本際諸法相亦然若能解一法不復處胞胎一切法無生能了此無生知生說生者則能知宿命若得於宿命能知所作業若常知作業得堅固眷屬若於是空法菩薩能解了無有不知者此非煩惱際於非煩惱際凡愚妄分別是故於億劫數流轉生死不能知妄想猶如大導師彼不作惡業又不墮惡道是諸凡夫等不能知此義便起誹謗心如是滅苦法諸法不可得非無諸法想若能如是知彼想亦不見我知如是想凡夫妄分別於離分別法知者不迷惑此為智者地非是愚境界是菩薩所行謂空無分別此是菩薩地佛子之所行佛法妙莊嚴謂說寂滅空是諸菩薩等斷除諸有習不為色所壞安住於佛性一切法無住以無住處故若能如是知得菩提不難修施戒聞忍習近善知識若能知是業速證菩提道是人常為諸天敬乾闥夜叉摩睺等龍鬼羅剎緊那羅是等常來供菩薩恒為諸佛所稱歎與諸世間興利益智慧相續樂寂滅勝妙菩薩悲愍身若有菩薩能知空利益無量億眾生柔和處眾演說法聞者欣樂而愛敬廣大智慧轉增明以是智慧能見佛亦覩莊嚴淨妙剎聽受諸佛所說法知一切法如幻化猶如虛空自性空能知體性是空無能如是行無所染其有修行菩提行於諸事中不生著知一切法如變化而於諸剎示變化能為諸佛所作事幻法體性無去來隨前所求得利益謂能安住菩提者恒念一切如來恩願紹佛種不斷絕能得光耀精妙身成就三十二種相其餘無量種利益行勝菩提當能得成就大力不可動威德諸王無堪抗具足福德甚端嚴福與功德威光耀諸天覩威不面對謂行佛法智慧者住於堅固菩提心與諸眾生為善友是人無復諸闇冥顯示勝妙菩提道離語言道無所欲諸法寂滅如虛空其有能知如是業成就無量勝辯才演說百千修多羅能示彼法微細義智者恒成無礙慧能知微細法體性常善知彼眾生信學習一切語言音為人顯示因果理能獲如上勝妙事具持力能無減少入眾無畏梵行者恒憶念持不忘失善能悟解法性故耳初不聞非愛語恒常聽覽可樂音口常宣說悅意言是人善知法性故念慧法智悉成就其心清淨無穢濁說百千經無滯著若有所演不虛設字句差別已修學善解千億諸語言名味義趣皆善解由悟法性有斯德夜叉羅剎天修羅迦樓緊那摩睺茶為彼八部常愛敬斯由悟解法性故惡心神眾毘舍闍飲血食肉極毒害其有持是寂定者是等常能作衛護聞於智者廣大言心喜踊悅身毛竪於彼菩提深愛樂能獲廣大難思福如是福報難可知於百千劫說不盡護持善逝法寶藏無量無邊無限數便為已供一切佛過去未來諸世尊及住現在十方者以能宣說寂定故若人為樂福德故供養十力大悲者無量無數億諸佛時逕大海諸沙數更有餘人樂福者於此勝義持一偈於彼劫盡惡世時如是福德最為勝若有能聽一偈者是人便供一切佛於此末代惡世時斯為最勝上供養是人便得最大利堪受世間所奉敬諸十力生最上子於其長夜已供養彼見我在耆闍山我即為授菩提記我已付囑彌勒尊彼佛亦為授記莂是人復為彌陀佛為說無量勝利益或復往詣安樂國又欲樂見阿閦佛無量無邊百千劫是人不墮諸惡道於此菩提行勝行成就無量諸快樂無量功德勝利益如是我今已宣說若欲如我功德者應末世中正持經童子。以是義故。菩薩摩訶薩能如是知不可思議諸法體性者。得如是功德之利。讚說如來真實功德。不謗如來言非真實。何以故。如來已得諸法為世所知。是人如實知於彼法。亦知無量如來功德。能知如實不可思議佛法。何以故。童子。佛有無量無邊功德。不可思議遠離於心。以是義故。餘不能思不能稱量。何以故。童子。其心無性又無形色不可覩見。童子。如是心體性。即是佛功德體性。如是佛功德體性。即是一切諸法體性。以是義故。童子。若菩薩說一切法體性一義如實知者。名為菩薩寂滅於心善解三界出離善根。如實了知如實知見。如實說無有異說。隨說而行無所執著。出過一切諸煩惱地。過於欲界色界。解脫無色界。過於名地過於聲地。善解離文字法。善解分別字智。善解離語言法。知於文字善於文字。善於字差別智廣知字智。善解一切法差別智。善於一切法廣差別智。善分別一切處法智。與不可思議佛法相應。魔王波旬及諸魔民所不能壞。說是法門時。有八億那由他諸天人等。得修無障法忍。一切皆為諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記。過四百八十萬阿僧祇劫。得阿耨多羅三藐三菩提。種種名號國土差別壽命齊等。爾時世尊。而說偈言。若有智慧諸菩薩趣向勝妙菩提道善於法義諸言說能行一切法體性口常宣說真實語稱佛實德而演說能知一切諸佛法於三界尊無有疑一切諸法同一義以修空故如實知彼無種種別異相於此一義已修學無分別想分別想眾生壽命我人想盡與無盡如是想斷此諸想悉無餘不見如來有其色以知諸法自性無亦非諸想隨形好以斷一切顛倒故一切諸佛不思議遠離於心體寂滅若人能得如是知真見無上兩足尊若有能知神我想於中發起勝智慧如是知於諸法已彼便得名清淨眼是人無有諸障礙大智悟解出離道充滿具足二種因無有一切諸願樂於真實處如實見無有一切非實語是人所有諸言論隨順一切儀式法智者出過於欲界超色無色煩惱地能於三界離染著行在世間利眾生超過一切名字地及過音聲體性空雖經久時演說法於彼言說無所依遠離諸想及戲論斷除顛倒諸惡見於其智慧善決定是人勇健行如空若魔多億那由他為亂彼意作是言悉能映蔽是魔眾不從魔力自在攝棄捨一切諸魔業戒行清淨無熱惱若能深樂禪樂者彼則能知世間空若說五陰是世間已知彼法體空寂既無其滅亦無生一切諸法如虛空寧當棄捨自身命終不毀犯如來教於戒護持到彼岸隨其所願悉往生遊行無量諸佛剎見多那由他億佛終不悕欲生天上遠離一切諸願樂是人不捨勤精進於少時間行法行於其十方諸佛所善能讚詠而稱歎爾時月光童子身得聞如是寂滅定棄捨一切利養事修行諸佛所歎法若有欲得自然智我為一切世間上應當學是勝三昧若如是學人天最爾時世尊告月光童子言。童子。是菩薩摩訶薩於是顯說三昧智。應善修習為人顯示。童子。云何顯示。所謂於一切法起平等心。無有彼此無有分別無無分別。無造無起無生無滅。一切妄想分別憶想起想皆悉斷除。心所攀緣意所思作。及諸假名皆亦斷除。亦斷一切諸惡覺觀。於陰界入無有自性。斷貪瞋癡。謂念慧解脫慚愧堅固修行儀式所應行處。謂空閑地智慧地。絕於去來一切菩薩所學。一切如來行處。一切功德成就。童子。是謂顯說如是三昧。若能顯說如是三昧。便不離諸定。其心不失一切三昧無有迷惑。起大悲心。利益無量無邊眾生。爾時世尊即於是時。而說偈言。平等非嶮地微寂難可見斷除一切想故名為三昧非妄想分別離見不可取其心不可得是名為三昧正住如實定不取一切法如實不取故故說寂滅定法無少塵許亦無少可得無少可得故故名為三昧有得無得者此名為妄想於法離分別故名為三昧以聲故說義是聲事非有猶如響呼聲又亦如虛空眾生無所住住處不可得得與不得音自性不可得若去若墮落去道不可得去與不去音於道如是知存有定是取存無定亦然無著行菩提證聖道亦爾離嶮平等地是定慧無相佛子修習此善修定相應非文字所能入是深義趣捨諸語言事得定無所取得此定菩薩如說相應住設火焚世界於中不被燒無量劫火起如空本不然若知法如空是人火不燒若燒佛剎時在定作是願滅彼火無餘人及地不毀彼神足無邊遊空無罣礙隨學定而住菩薩獲是德若生若退沒無起亦無滅若能如是知得此定不難世間有生滅如來之所說若能知此定當知是世親於世間不染世法不能礙身若無礙者能往諸佛剎常見於淨土及見世導師彼得聞正法在諸剎演說彼不起無知而說法性時能通達諸法如隨於法性於億劫演說辯才而不斷能變作多身其餘諸菩薩變化諸菩薩往遊諸佛剎千葉蓮花上加趺而安坐顯示佛菩薩總持修多羅并餘億諸經修習寂定故唯除不退轉餘不思議人莫能盡其辯顯示佛菩提乘重閣而去種種寶嚴飾布散諸妙花氛馥甚可樂散布諸末香并燒勝妙香或散無量寶為於菩提故菩薩救濟者如是無量德斷除諸煩惱獲得勝神足不起於煩惱清淨甚光耀無為不可壞是菩薩境界寂靜深寂靜離惱無煩惱超過於戲論樂無戲論法文字無能入諸法無相故智知唯音聲是故名定者無盡勝寂滅無功用不見一切佛境界實際無家宅從諸佛修學一切法自性學是佛功德到功德彼岸非此亦非彼本際無分別是故一切佛到功德彼岸於未來不去已知法性故無功用戲論到功德彼岸爾時月光童子白佛言。希有世尊。如來應供正遍知。快能善說一切諸法體性平等。此說一切諸法體性平等菩薩所學。若菩薩於所說三昧能修學者。速得阿耨多羅三藐三菩提。世尊我復樂說。如來我復樂說。善逝我欲少有所說。佛言童子。樂說便說。爾時月光童子在於佛前。合十指爪掌向佛住立。稱佛實德。說偈讚曰。見生為老病死逼貪瞋癡等常迷惑佛本為發菩提心願成正覺解眾縛善哉無量劫修行住檀調柔護諸過持戒忍辱勤精進善修禪定及智慧以無悕望棄王位妻子寶貨悉能捨頭目手足及壽命其心初無有疲厭禁戒皎然淨無垢捐棄身命常護持善能禁制身口意歸命善逝調心者安住智礦忍力中設使剜身無忿怒以慈血變流出乳歸命如來甚奇特成就於力住十力以無量智擇諸法佛以悲愍於世間救濟利益諸異趣已知一切法體空見諸世間悉虛妄悟道契會性無我知彼解脫無所脫遠離煩惱及放逸降伏魔力及軍眾知道無垢無礙智說寂無礙清淨法假使虛空星宿落地海城邑悉壞滅虛空無為性變異如來終無不實語見於苦惱諸眾生安住取著分別中為彼顯示離取著所謂甚深寂滅空不可思議無數劫大雄勇猛久已學修學一切無著已是故佛無諸過失佛所修學一切法如所得法為他說此非愚癡凡夫地又非一切諸外道心常安住於我想是名過失諸凡夫若能善知無我法無有一切諸過失大雄所出真實語恒常安住於實法安住如是實法已復能演說於實語過去曾修真實行乃能稱述於本願獲得真實妙果報是以能說真實語具足所行真實行善能覺於真實際如是所修真實行歸命人尊大智慧其智最勝無倫匹智慧具足甚光明究竟到於勝智慧歸命智慧言說者能與眾生作親友久遠修習慈悲心善能安住而不動不動猶如須彌山天人所師備廣德教誡大眾群生類善逝甚深勝智慧處眾無畏而震吼如是無畏師子吼如師子王威雄猛降伏一切諸外道猶如師子摧野干大雄善能降不調所調復能善調御能令成就為善友安住堅固而不壞見彼苦惱諸眾生最極依止於我見為其演暢無我法無有貪愛及不愛不學愚癡凡夫人依止嶮難不善徑為彼顯示真實道所謂趣向涅槃路若有取著我想者彼即住於極苦惱以其不解無我法謂能滅除苦惱處不可思議劫數中大智久已曾修學修學遠離取著已是故無有諸過惡演說離過諸法句世尊遠離於諸過善說真實微妙語口能解脫百種畏無量那由百千億天龍夜叉住虛空愛樂無上最聖法聞者靡不合真義如來善美歡喜語溫潤合時稱悅意和合無量微妙音憐愍解脫無數人伎樂音聲百千種一時奏擊相和合悉是天中悅樂聲如來一音能映蔽迦陵頻伽諸鳥眾同時共發微妙聲能令他人生欣樂於佛音聲非少分擊發歡喜之音樂善合一切諸管弦吹貝鼓笛琴箜篌於佛音聲悉不現緊那羅王歌舞音已曾善學百千樂若得聞者咸歡喜於佛音聲悉不現拘翅鸚鵡舍利聲孔雀哀鸞鴛鴦等所有一切美音鳥於佛音聲悉不現可愛悅樂美妙音世間所有善歌詠悉來集聚同時發佛聲最勝殊過彼諸天夜叉修羅王三界所有群生類其中最勝上妙身佛放一光悉映蔽如來色身如花敷一切相好以映飾出生福果甚清淨光明顯照於十方鼛鼖蠡鼓箜篌音銅鈸笙簫美妙聲如是諸音相和合百分不及佛一音乾闥修羅摩睺等夜叉所有美妙聲并及三界諸妙音於佛百分不及一梵天所有諸光明及諸有頂天身光世尊若放一光明餘光百分不及一身口意業皆清淨布施淨故世不染功德寶聚人中王自然功德無等等讚歎十力實語已童子歡喜作是言以我供養佛法王願此福成釋迦文佛知彼勝最淨行善逝于時起微笑彌勒覩笑而請問惟願人尊說笑緣其時大地六種動天龍歡喜住虛空欣悅瞻仰兩足尊請為我說笑因緣諸佛智慧所了知非佛弟子聲聞地今欲安誰最勝道惟願憐愍為我說惟除慈悲牟尼尊一切世間無堪者堪能授於法王位願為授於菩提記我今善問世導師釋迦牛王大威德已度智慧光明岸除斷貪瞋癡穢過不可思議恒沙億導師爾所劫修行為求勝妙菩提行為何因緣而現笑能捨自身手足等妻子眷屬餘親愛常能修行是勝行是故我問牟尼尊象馬車乘及牛羊奴婢摩尼真珠金不見所有諸珍物行菩提時而不捨其智最勝悉顯現知諸眾生之所行心信性欲已善知願說何緣而現笑誰曾供養人中尊誰復今成廣大利誰能受行佛所行為誰而能現此笑其地于時六種動億妙蓮花從地出其花光耀具億葉金色熾盛甚可愛佛子處彼蓮花上菩薩第一大神足無量法師而雲集是以我作如是問擊鼓鳴鐃吹貝音伎樂億數如恒沙如是等輩諸音樂佛聲於中最殊妙拘翅頻伽鵞鶴等眾鳥一時而雲集俱時各出美妙音於佛音聲非其比誰往行檀持禁戒無量億劫而修習誰復供養人中尊牟尼為誰而現笑誰昔起大恭敬心已曾請問兩足尊何因緣故得菩提而今便現是笑耶所有過去十力尊及今現在未來世天人導師悉了知是故我問人中塔能知眾生心次第於其神足而不減又知眾生心所樂是故我問牟尼師修行無上最勝行因相應法已善學佛菩提道云何得是故我問兩足尊諸法微細難可見空寂難稱不思議修行十力之所行是以我問世大師若能善修慈悲心於不思議眾生所常不起諸眾生想是故我問兩足尊所行境界難思議於其邊底不可得已能度於心境界是故我問兩足尊布施持戒已究竟智者明淨了三世遠離一切諸過惡為何義故現是笑舍利目連居律多及諸如來餘弟子非是彼等所行地惟佛境界最無上於一切法到彼岸諸有所學已究竟導師起發大悲愍宣暢微妙第一音過去無量僧祇劫亦曾問於如是義得為救世之親尊今既證果為我說夜叉羅剎龍槃荼瞻仰兩足最勝尊一切恭敬合掌住咸疑世尊何緣笑多菩薩眾悉雲集具足神通多億剎如來心生最長子一切恭敬而合掌世尊導師非無緣最勝丈夫而現笑微妙語言鼓音聲以何因緣而現笑香象菩薩東方來從彼阿閦佛世界那由菩薩眾圍遶為問釋迦故來此又復安樂妙世界觀音菩薩大勢至那由菩薩眾圍遶來問兩足釋師子過去無量億佛所供養無邊諸如來猶如大海中沙數為行無上勝菩提一切諸佛所嗟歎於菩薩德已究竟十方世界悉聞知文殊師利住合掌遊行那由他佛剎如是勝徒難可見佛子功德已善學一切合掌恭敬住根器最勝餘更無如是調伏柔軟者能持一切佛法藏願為宣說和潤語世尊導師非無緣最勝丈夫而現笑微妙鼓音願演說以何因緣而現笑拘翅鴝鵒鵝孔雀雷霆牛王聲震吼願出天樂美妙音惟願演說增樂語善集慈悲離諸過智慧現前斷愚癡顯真實義離文字於百千劫已修持決定空寂知諸有顯示苦滅諸句義能壞一切外道智空無眾生及壽命諸佛修行百千行百千種福而莊嚴百千諸天咸讚歎百千諸梵亦復然夜叉羅剎等淨心摩睺金翅龍欣喜口常宣說無滯礙淨妙業果之所起所有諸佛滅度者及今現在未來世一切了知無障礙從諸功德之所生大海大地及諸山一切咸皆六種動諸天修羅龍摩睺散諸上妙勝香花斷除貪瞋及惛慢尸羅心意悉清淨寂靜音聲稱無想大聖如是師子吼具足辯才廣名稱於眼於法善平等世間無等亦無過惟願大悲說笑義拘翅頻伽及孔雀命命等鳥妙音聲一時共發甚可愛於佛少音非為譬大鼓金鉦及諸鼙蠡貝簫筑琴箜篌千種音樂俱時作於佛少音非為譬諸天千種美音樂及諸天女妙歌聲眾集相和生人愛於佛少音非為譬救世導師以一音隨信種種發異解一切皆謂佛為己願大沙門說笑緣諸天及龍妙音聲迦樓乾闥毘舍闍是等不能滅煩惱唯佛音聲能斷除雖復起愛心無染行慈便能離瞋過能生智慧離愚癡能如是者離諸垢佛音不出於眾外能斷百種諸所疑於其音聲無高下牟尼妙聲寂平等假使三千界散壞大海一念盡枯涸日月可令墜落地世雄終無不實語語言清淨六十種吼音深美無所畏如來梵言願為說寂靜何緣而現笑一切三有群生類悉能了知彼所行過去現在及未來人尊願為說笑緣所有如來大悲者於諸力中得究竟如來淨月圓滿面終非無緣而現笑爾時世尊。即於是時。以其偈頌。答彌勒菩薩摩訶薩曰。如是月光童子者讚歎如來愛無比如是讚歎如來已後還為世所稱美昔日於此王舍城已曾覩見多億佛於彼佛所常請問如是勝妙寂滅定修行菩提道行時於一切世為我子常能具足無礙辯恒常安住於梵行彼人末代可怖時惟是彌勒所證知一切時中住梵行能廣分別是三昧若欲求是勝三昧稱道所行則能得無量億佛所攝受供養最勝大導師我住智中故記說於此月光勝妙行末代世時無障礙於其梵行及壽命知於千億諸如來如觀掌中菴羅果又復過彼恒沙數能於未來修供養諸天及龍有八億夜叉眾有七千億未來供養兩足尊是等悉能相佐助得聞如是授記已歡喜愛樂而充滿月光踊身七多樹住空發於希有言嗚呼佛說最無上安住解脫智神通安住決定勝智故一切異論莫能壞遠離二邊證解脫觀察於事不著事於三界中智無礙悉無一切諸戲論一切戲論而不染諸見覺觀悉斷除善修於道無所依不為他壞不違他又於三界無所依斷除諸結所行淨愛縛枝蔓悉捨離諸有相續皆盡滅悟解非有自體性離言說法悉了知於其顛倒無智者如師子吼摧野干佛今為現妙法藏我今獲得妙寶聚斷除一切諸惡趣我今得佛定無疑百福金色莊嚴手願此寶掌摩我頂對於天人大眾前惟願人尊灌我頂我念過去修行時於師子幢佛法中時有比丘甚聰叡名曰賢施為法師我作王子名黠慧身遇病苦甚困篤時彼賢施為我師柔軟淳直備儒德五百良醫無減少咸皆盡來為我治彼悉不能除我病親戚眷屬懷憂惱是時大師聞我患便至我所而慰問賢施即生悲愍心而為我說是三昧我得聞此三昧已不顧財寶心愛樂了知諸法體性故其時病苦即除愈比丘行於菩提行得成佛道號然燈我昔黠慧王子時以此三昧除苦惱以是因緣故童子我憶是事今付汝能忍罵詈毀辱等受持讀誦如是定末世比丘有無量放逸毀禁多慳悋堅著衣鉢樂為惡於是三昧起誹謗嫉妬輕躁縱諸根止住俗家為貪利常依出入息利活是等當謗此三昧舒手展足奢縱誕趨步言笑自顧影伴黨挑臂隨路行若入聚落現異相如是不應儀式人晝夜繫心在童女於彼色聲常愛著遊行村邑現是儀心常貪嗜於美食戲笑歌舞及音樂販賣貿易恒規利憙樂飲醼及乘騎廣貯積聚飲食已命終墜墮三惡道專事墾殖及耕田保翫自己所住處受他教命傳書信棄捨禁戒及威儀親近白衣違佛教毀破禁戒住惡道常作佛不讚歎業所謂斗秤諸欺誑造作如是諸惡行以此惡行墮惡道多饒財寶珠金貝棄捨親愛而出家不能安住淨戒聚還為販肆作鄙業牛馬雄雌相孚乳惟恃財穀為勝想何為出家除鬚髮而不護戒及儀式我於過去行菩提於千劫中修苦行為求如是寂滅定愚人聞之生嗤笑行非梵行憙妄語常貪利養趣惡道披梵行服為標式毀戒謗定言非法彼此遞互相破壞不能應法求利養各欲共相求短失命終墮於三惡趣百千人中難得一謂能住於忍辱者朋黨鬪諍無量人棄捨忍辱恒忿競咸自稱歎是菩薩欲望聲流遍諸國若得虛名自欣慶尚無善行何況道我曾不聞亦不見無有淨行欲樂者誹謗此法無欣慕而能獲得菩提道為不活故多出家不求一切佛菩提愚人安住我見中聞說無我便驚怖彼此更互恒諍論我慢自舉相陵蔑自稱己是說他非常行不善妄歡喜成就淨戒諸功德安住慈心行忍辱調伏柔濡淳善者是等善人為彼欺若有當來起惡心極甚抵突為不善喜樂鬪諍行非法是等爾時得供養我今善相勸告汝汝當於我生淨信於此如來所說教彼惡人輩勿親近於極貪愛及重瞋多愚癡人惛慢者無慚無愧行不調汝於彼速起忍力我今所說無量德比丘於

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