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Work: 月燈三昧經
Display Title: 月燈三昧經
Page title: 月燈三昧經/卷04
Nation: 南北朝
Chapter: 卷04
Source Url: https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%88%E7%87%88%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%B6%93%2F%E5%8D%B704
Ws Categories: 南北朝

月燈三昧經卷第四丹如來出城品第一之二高齊天竺三藏那連提耶舍譯爾時婆伽婆在大眾中示教利喜已。即從坐起出王舍城。詣耆闍崛山敷座而坐。諸比丘眾。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽前後圍繞。爾時月光童子八百億人。并天龍八部諸鬼神等。及餘世界十那由他諸菩薩眾。持諸寶鬘塗香末香。衣服幡花種種音樂。建立幢蓋懸諸繒幡。出王舍城向耆闍崛山。詣如來所頭面禮足繞無量匝。以已所持花香衣服寶蓋幢幡。擊諸音樂設大供養。設供養已曲躬恭敬。為問法故却坐一面。爾時月光童子作如是言。我於如來應供正遍知。欲有所問惟願聽許。爾時世尊告童子言。如來應正遍知。隨汝所欲恣汝問之。汝所問者則能利益無量眾生。吾當為汝分別解說令汝心喜。爾時月光童子既蒙聽許。即白佛言。菩薩摩訶薩成就幾法。能得如是一切諸法體性平等無戲論三昧。爾時佛告月光童子言。菩薩摩訶薩成就四法。能得如是一切諸法體性平等無戲論三昧。何等為四。一者善學柔軟同住安隱。到調伏地能忍毀辱。見法除慢是為初法。菩薩若能成就如是。便能得是一切諸法體性平等無戲論三昧。復次童子。菩薩摩訶薩成就善戒清淨戒第一善清淨戒不濁戒不缺戒。不穿戒不雜戒。無定色戒自在戒。不可呵戒不退落戒。無所依戒無所取戒無所得戒。聖所讚戒智所讚戒。童子是為第二。菩薩具足是法。能得一切諸法體性平等無戲論三昧。復次童子。菩薩摩訶薩深怖三界起驚畏心。厭離三界起不染心。不著三界起逼惱心。為脫三界苦眾生故起大悲心。趣向阿耨多羅三藐三菩提。發大精進心。童子是為第三。菩薩成就如是。能得一切諸法體性平等無戲論三昧。復次童子。菩薩摩訶薩求於多聞無有厭足。為重於法不求財利。為重於智不求名聞。隨聞受持為他廣說顯示其義。以悲愍故不為親屬。菩薩復作是念。云何能令前聽法眾生於無上菩提速得不退轉。是為第四。菩薩成就如是。能得一切諸法平等無戲論三昧。童子當知。此三昧法門無量諸佛之所演說。無量諸佛之所讚歎。無量諸佛之所諮嗟。無量諸佛之所顯示。無量諸佛之所修習。爾時世尊。而說偈言。我念不思那由劫有佛號曰音聲身彼音聲身如來尊在世壽命六千歲彼佛次前復有佛號智自在世所愛彼智自在正遍知壽命一萬二千歲彼佛次前有佛號威德自在大勢力彼威德佛人中尊壽命七萬六千歲彼佛次前復有佛號大自在自然智彼大自在天人師壽命滿足千萬歲彼佛次前復有佛其佛號曰梵聲師彼梵聲佛兩足尊壽命滿足一億歲彼佛次前復有佛號眾自在最勝離彼眾自在無比尊壽命滿足六億歲彼佛次前復有佛其佛號曰聲自在彼音自在婆伽婆壽命滿足千萬歲彼佛次前復有佛號曰聲上為世燈彼聲上佛世導師壽命一萬四千歲彼佛次前復有佛號滿月面普名稱彼滿月面普名稱住世壽命一日夜彼佛次前復有佛其佛號曰日面滿彼日面佛無比尊壽命一萬八千歲彼佛次前復有佛其佛號曰梵面親彼梵面親兩足尊壽命二萬三千歲彼佛次前復有佛其佛號曰梵婆藪彼梵婆藪天人師壽命一萬八千歲如是等佛同一劫其數二百世導師汝聽我今說佛名皆是三界世間親無毀身佛普音佛遍威德佛遍聲佛聲供養佛名聲佛聲身勇佛聲身淨智起智知善聰佛智光映蔽智等起智焰聚佛智勇佛梵上梵命梵善佛善梵天佛勝梵聲梵音梵天梵施佛威力威主善威佛威德自在起威佛威德眼佛善勝佛怖上怖慧善可怖可怖面佛怖起佛可怖怖上見實佛善眼月上勝導師深遠音佛無邊音淨音自在淨音佛無量音佛善現聲魔力音壞善眼佛善眼淨面淨眼佛無量眼佛普眼佛善普眼佛勝眼佛眼映蔽佛不毀眼調伏上佛調伏佛善調心佛善調佛寂根寂意寂上佛寂德極寂到定岸寂心無上如來尊住邊寂佛善調心善調寂根定意佛寂上寂德熾盛佛度寂彼岸定勇佛眾因陀羅王眾佛眾自在佛映蔽眾眾勝淨智大眾主眾主勇健大眾佛勝眾解脫正遍知見法法幢法起佛法體性起法力佛法佛妙法勇健佛自性法起決定佛如此自性法起佛合有八億皆同號是佛出於第二劫斯等如來我曾供自性法起決定佛若有得聞其名者聞已受持淨業人速能獲得是三昧我今所說牟尼王彼佛次後有餘佛不可思議無數劫佛號善勝音王佛彼善勝王如來尊壽命七萬六千歲是如來尊初會時有羅漢眾三十億六通三明根調伏具大威德四神足住最後身諸漏盡不為八法之所染爾時復有菩薩眾其數合有萬萬億得六神通具辯才於諸法空學究竟以神通力遊億剎展轉教化過恒沙問諸如來所行道還復住於本世界博通一切修多羅遊於世間作燈明是謂佛子大神力為利眾生遊諸國遠離醜穢行梵行不為欲故造諸惡常為諸天所憙樂於諸有中無所依於空閑處常乞食住於空寂行頭陀多聞巧言大福德能於三界無所著樂於禪定無所畏於義決定獲辯才於辭句義已善學佛子一問悉究竟攝護一切諸善業於無量劫修行滿常為諸佛之所讚演說解脫道句義持戒清淨無穢污如花處水無所著於三界中常起厭不為世法之所染其心清淨業善淨少欲知足具威德安住當來聖德中亦住三明殊勝道要在修行非口言自安於法為他說為諸如來善攝受委付一切佛法藏於三界中起怖畏以寂靜心常修定常為諸佛所加護說千億種修多羅若說億種修多羅遠離一切世間教信於空寂說深義無量名稱德如海童子我於無量劫常讚歎彼無餘間我今但說其少分猶如大海水一渧彼時善勝音王佛說此寂滅最勝定是時三千大千界諸天及人悉充滿彼佛說此寂定時爾時大地六種動天人眾數如恒沙安住不退菩提道有王最上人中尊號功德力大威神具足有於五百子顏貌端正甚壞麗有妙夫人數八億悉是王宮內眷屬彼功德王所生女合有一千四百億是王八月十五日方欲善受八戒齋共於八億那由人俱時往詣如來所稽首無上兩足尊即於佛前坐一面如來知彼心所樂即便為說勝三昧是王聞斯三昧已棄捨王位如涕唾并捨一切所親愛於彼佛所而出家夫人後宮調順子及諸女等皆出家後宮眷屬及親眾七十六萬那由他彼王妻子出家者安住勇猛常精進經行不住滿八年於經行時便命終此大聖王命終已還生本處王宮中忽然化生無胎染是時如來猶在世其父號曰堅固力其母號曰大智慧其王生已白父母勝音王佛住世不時彼勝音王如來曾為我說勝三昧非是因緣非無緣於諸有中唯說一一切諸法體性印出千萬億修多羅是諸菩薩無上財今佛猶說三昧不說法不壞於因果能修最勝八聖道如來智慧見世間了知諸法入真諦身業口業皆清淨意業清淨知見淨出過一切諸攀緣是佛猶說三昧耶能知諸陰界平等遠離一切諸入相證於無生寂滅忍是佛猶說三昧耶無礙辯才入寂智達解文字差別智能過一切取著事是佛猶說三昧耶知諸音聲得欣喜見諸佛已起深樂得於聖趣柔軟直佛猶說是三昧耶不起瞋怒恒調善發言美好常含笑見諸眾生先語慰佛猶說是三昧不恭敬尊長無懈倦禮拜供養恒瞻視其身清淨具白法法王猶說三昧不於諸白法常無厭住於空閑離邪命憶念諸地不忘失法王猶說三昧不於陰善巧智神通遠離煩惱調伏地能斷凡夫語言道法王猶說三昧耶常能修進諸勝行遠離犯戒知持犯及離一切諸親愛法王猶說三昧耶出過一切諸有生自識宿命離諸疑其心敬法聞總持佛今猶說三昧耶出生深利勝智慧信樂不動如山王得總持門不退轉世親猶說三昧不常求一切白淨法於惡法中恒遠離心不遊入煩惱朋如來猶說是法不諸學究竟得自在於諸禪定已窮盡智慧能令信欣喜說法牟尼猶在不勝智增長知生智無量智慧平等智知於諸趣隨生智牟尼王說是勝法信心出家捨俗地不著三界無所依制伏其心令欣喜是佛說是勝菩提於諸法中無執著常能攝受一切法於諸業果信不動最勝世尊說是法戒律持犯果報智滅於一切諸諍論能說非違非諍地兩足牟尼說是法受於忍辱無瞋怒於諸問答能善巧知諸法句差別智大悲世尊說是法知於過去未來際能知三世佛法性知於三世分段智自然世尊說是法常能係心於一處常能安身於聖地於諸威儀常不改人中牛王說是法有慚有愧自莊嚴知於世間應時語一切常舒布施手無上世親說是法常能攝心有慚愧亦常厭離惡不善隨順頭陀常分衛牟尼王尊說勝法常懷慚愧恒欣喜於尊供養恒恭敬遠離憍慢修禮拜如來說是勝妙法策下劣心令其安自能測量智分齊遠離無知諸障礙如是勝人說是法能入心智語言智決定能知諸言辭遠離一切無利事法王如來說是法常得親近善知識遠離一切不善者常得信佛不放逸牟尼說是無上法知世假名但言說常厭一切世間苦於利得失無憂喜牟尼說是最勝法若得恭敬心不高不得恭敬心放捨得稱實歎心不喜是世間師說是法常捨一切諸惡道不與俗流相交通於出家眾亦不參自然智者說是法勇者遠離非行處於佛所行常安住威儀具足心善調如是法母佛所說常遠一切凡愚法亦遠一切污家法常護一切諸佛法是法大智之所說少言美妙善相應他於人處能軟語如法降伏諸怨敵大智慧日之教法知時節量諸飲食慎勿委信凡夫法若遇苦緣心不慼是為如來善勝教若見貧人令得財若見破戒起悲救以悲愍心為開曉如是勝法如來教常以法攝諸眾生及捨一切諸財物於諸八法無貯畜如來大聖所說教讚歎持戒訶破戒堅持淨戒不詐偽不積資財能棄捨此是如來最勝教深心啟請諸師長隨所言說悉能行常能親近諸法師如是如來最勝教心常愛樂恒恭敬亦恒安住於正見於諸善業能決定如是如來最勝教造諸善行為上首善巧方便棄捨相遠離於想及事相是為如來無上教於修多羅能解知實諦句義善修學證解脫智常善巧是為如來最勝教發言出於揩正語心境相稱詞決定有所宣說無有疑是為如來最勝教常應修習諸法空安住戒力無所畏遊行一切寂定處是為如來最勝教不求親愛及利養其心無有諸諂曲遠離一切諸惡見是為如來最勝教於陀羅尼得勝辯智慧照明廣無邊說法不斷辯才淨是為如來最勝教於四法門久修習能入於行最賢善於此佛教奉修行是為如來最勝教於佛所說隨順忍安住彼忍離諸過遠離非智住於智是為如來最勝教以智住於方便地修習菩薩善巧行為善丈夫所修行是為諸佛最勝教常離不應方便者如來說此為佛地若與智和佛隨喜是名如來最勝教佛地廣大非二乘凡愚無智生毀謗智者諸佛所攝受是名如來最勝教如來善知此法門諸天恭敬所供養千億梵眾恒隨喜如來猶說三昧不無量千龍恒禮拜緊那金翅常讚歎菩提樹下所得者如來猶說三昧不常為智人所求者是善勝法之資財非為財施無上藥如來猶說三昧不智慧腑藏辯無盡能出億妙修多羅善知三界如實智如來猶說三昧不說於船筏渡彼岸不為四瀑之所漂令名聞鬘得增長是以說此三昧定讚歎十種最勝力及讚人中大牛王菩薩功德勝無盡正由得是三昧故說於慈心除瞋恚行大悲人大喜捨於大乘者得穌息正由說此勝三昧為師子吼說勝行此是佛智勝阿含一切諸法體性印如是三昧佛所說能招一切種智智求菩提者之園苑此能破壞魔軍眾謂是佛說勝寂定能生正覺之功德是一切法自性印無生寂滅妙法印導師所說勝三昧於住法者作明術在怨讎中而不現如法降伏諸魔官導師說是勝三昧顯示無礙辯才地諸力解脫及諸根最勝十八不共法由斯三昧得是法求十力者之實法諸佛勝智之本因佛大丈夫所說法憐愍救護世間故最勝佛子所攝受求解脫者所欲樂聞是寂靜難見定為諸佛子之所愛諸佛滿足智慧處智慧菩薩起求心其心清淨無煩惱應修如是寂滅定身業清淨口亦淨如來為示解脫門無有雜穢愛欲縛應當勤修是三昧不生貪愛瞋恚地速能獲得大智慧能起於明滅無明是故應修寂滅定求解脫者令得滿求三昧者必剋獲離譏毀譽如來眼應當修習是三昧遊行通力多佛剎神足能見諸佛德陀羅尼門得不難應修如是勝寂定加持念根得菩提亦能加持見多佛以微細智說無生修是三昧得不難不應法者難覺悟遠離一切文字故不以音聲能了解曾不聞定故不知智慧菩薩已解了如法王說而能知寂滅無毀能測量但為救度世間故勇猛精進能善持堅固護念恒不失盡苦智慧及滅智佛猶說是三昧不演說一切法無生亦說一切諸有生諸佛如來妙智最佛猶說是三昧不是法童子所顯示八十億千那由他得勝隨順音聲忍不退轉於勝菩提堅固力王報子言是佛世尊今猶在王問童子如是言汝於何處聞是法子言聽我剎利王我曾見於十億佛於一劫中悉供養具足諮問此寂定已於九十四劫中常得了知宿命智從此不生胞胎中正由修此三昧力於彼佛所恒聽法聞已深信而修習我常堅固起此信必證菩提無有疑受持讀誦三昧時若有人來問於我乃至夢中無疑網要必成於無上道我從得於無貪愛自知決定必成佛亦常如是起欲樂不知何時得菩提為學受持勝三昧若有比丘教我者我於彼人生恭敬亦如恭敬於諸佛我於彼人教一偈修行菩薩順忍時好心瞻仰如善師卑形恭敬而供養老少中年比丘所慚愧謙下生恭敬恭敬於彼得現稱福德後世名增長於相違諍不忻樂我時安住於少事能知惡業趣惡道能知善業趣善道不應法說放逸者於彼聞於不愛語亦自思念己惡業凡作業者無失壞我時不瞋亦不慢佛說忍力勤修行諸佛恒常讚說忍修忍易得菩提道我本持戒恒清淨亦令眾生住淨戒恒常讚歎戒最上由住淨戒人信受恒常讚歎蘭若處亦自安住淨持戒勸人修行八戒齋亦復教彼學菩提勸人修習淨梵行亦復教彼住法義為他顯示菩提道於命終後見多佛我念過去世劫時有佛號曰妙聲身於彼佛前發弘誓恒安忍力不傾動本作如是要誓時歲經八億四千萬時魔譏毀來罵辱我心初無有變動爾時降伏魔官已知我慈忍堅固力以清淨心接足禮五百眾發菩提心我於往昔無慳悋恒常讚歎行布施大富豐財有譽聲於飢饉時為施主若有比丘持是定或能修習為他說即自恒常供養彼作是心者令得佛我時有彼無上業見佛世尊人中上生生恒受具足戒得為比丘聽法師我常樂於頭陀行亦住空寂蘭若林不為飲食故諂曲少分所得皆知足我一切時無嫉妬亦常不著於居家既不著家不憎妬欣樂蘭若無退失我時恒住於慈行設有毀罵不瞋恚以慈悲心善調柔名聞花鬘滿十方常習少欲而知足樂於苦行修蘭若亦恒分衛不厭倦要誓堅固而不動習行信心常清淨於如來所信增上良由信佛有勝利諸根不缺恒端正如佛所說即能行成就如是堅固行是堅固行有何利諸天供養喜勸請我所演說之功德世間上德及餘德其有智人應修學為求菩提道行者我今憶念難行行本於往昔常修行若今演說時節久共汝相隨向佛所彼大利智勝菩薩獲得具足五神通以神足力亦詣佛與梵天王多千萬堅固力王心欣喜與諸眷屬億萬眾俱共往詣如來尊頂禮接足住佛前佛時知王心樂欲即為王說此三昧是王聞此三昧已棄捨王位而出家其出家已於此定受持讀誦為他說後時過於六千劫得佛號曰蓮花上王有眷屬六百億俱時從王詣佛者彼聞如是勝三昧欣喜踊躍亦出家其出家者於此定受持讀誦為他說劫過六十那由他同一劫中悉成佛號善調伏智上佛無量人天興供養一一諸佛大名稱度脫恒河沙數眾堅固力王我身是修行勝妙菩提行昔時我子五百人是彼最後護法者我於如是千億劫勇猛精進離懈怠專心求

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