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Work: 月燈三昧經
Display Title: 月燈三昧經
Page title: 月燈三昧經/卷07
Nation: 南北朝
Chapter: 卷07
Source Url: https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%88%E7%87%88%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%B6%93%2F%E5%8D%B707
Ws Categories: 南北朝

月燈三昧經卷第七高齊天竺三藏那連提耶舍譯童子。若菩薩摩訶薩。應常樂修神通本業。云何菩薩摩訶薩大神通本業。謂攝一切善法。不取戒聚不著定聚。於智慧聚亦不戲論。於解脫解脫知見之聚亦不取著。童子。是為菩薩摩訶薩大神通本業。若成就神通本業得大神通者。菩薩摩訶薩於一切變現自在。便能為一切眾生說法為攝大乘故。是菩薩於此大神通本業應常修學。爾時世尊。而說偈言。神通本勝業顯示無果報悕果修諸行取我想不除所言神通者佛智不思議若住取著者彼人無智慧不思議諸法音聲而顯示若執於音聲不達方便說不曉方便教靡知方便說非法說為法於法寧覺了三千世界中我時說諸經義一種種味彼悉不可說所有十方佛顯說無量法諦思一句義便則一切解一切法無我若人學此義彼時習一句悟佛法不難諸法是佛法若人學此法如法而解了便順於空法諸語是佛語一切聲事無遍於十方求佛語不可得佛語最第一佛語無過上微細事悉無是為語最上彼法最無上顯現不斷絕無得微塵許諸佛之所說諸法不可得無有法可證如是知於法能解佛菩提彼若悟此法便轉於法輪轉於法輪時則暢勝甘露菩薩能解了無上佛菩提得為無等尊令他悟佛智無修及無願無相謂與空如斯四種門佛說為解脫眼耳及鼻舌身意諸根等此皆體性空憍陳最初見若能於此法如實知體性諍論彼便無了達法相故謂勇猛境界菩薩救護者悉無有疑惑了法體空故能達諸法性故得名為佛以難量法界覺悟應度者得諸佛之業皆由戒身造佛言及戒聲皆同平等相已說諸音聲謂下中上音平等悉一相佛能示法教佛法無所住亦不在諸方不生亦不滅是故名無漏非新亦非故非散亦非合非青亦非黃非白亦非黑難說不可取藉言乃昭暢此非音聲地諸佛巧智通彼是無漏法是說無所依不在十方所是法佛所說於佛滅度後思念佛身相即便覩佛身以佛神力故竟無有眾生證於寂滅者說於此法時無量眾滅度譬如彼日月影現於百川皆覩其像貌諸法相如是若知諸法性猶若諸影像終不以色身得覩於真佛諸法無形相求狀不可得如是無形法即是佛法身若人見法身是名見導師法身即正覺如是名見佛不得而示得不得而說得若欲求沙門應當知此道我已說真行知眾生樂欲若入祕密教彼便無執著若謂所證得彼便無所克此不得道果故名非沙門斯法甚深奧未達作此說彼教甚淵玄難可以宣示五眾事皆無悉從虛妄起無有能起者及與五眾法五眾之性相即一切法相佛說如是相其相不可得如虛空無物諸法亦如是前後及現在三際如實觀言說如虛空空中無取故如是法體性無取如虛空演說如是法曾無有所說於法無所見是乃不思議此法無自性法體不可得會佛菩提者定滅之境界若能如是知於法便無著若能不著法彼人了法想菩薩一切時棄捨一切想若人棄想者佛法則無著其際無可取是名為實際於際了達者億劫能不著本際妄分別愚癡輪生死十方遍推求本際不可得一切法空故菩薩無所著興行為菩提其行不可得如鳥飛虛空足跡不可得正覺性如是菩薩能解了如人善學幻幻作種種物示現諸色像而實不可得若取於得失彼便無所得其智猶如幻非即同其幻於是空法處愚者妄分別行於分別中彼人趣惡道眾生生老遷流轉無窮已沈沒生死中苦惱無有量世間生苦惱由愚妄分別未斷彼分別漂流久生死初樂及相應習著欲果報執取未能捨住業煩惱故眾生業不盡瀑流欲所漂數數而受生數數還死滅無智為魔嬈造作諸惡業處處而受生便感諸死報凡夫愚闇冥而獲於生死貧窮加楚切復向不善趣以刀鞭杖等遞互相加害造作此惡事增長諸苦惱我子及我財凡夫妄分別如是妄分別復增諸有漏彼增諸生死是則為凡夫流轉諸異趣故名為凡夫彼棄於佛法增長諸惡法則不得解脫繫屬魔網故愚因愛欲故隨事穢女色還趣於穢處墮於諸惡道欲染佛不歎及近於女色此怖畏諸羂女羂最可畏菩薩恒遠離猶如惡毒蛇常不親女色知非是佛道修學菩提道如佛本所習修學佛道已速成無上道彼得最無上為世諸廟塔智慧無過者成於天中天令他住八戒戒身無垢染無量諸億眾勸教修菩提與眾作利益一切悉起悲彼健智慧者而擊於法鼓震動魔王宮及與魔眷屬無量諸億魔勸令修菩提降伏諸異論勝出諸外道震動於大地大海及眾山變現為多身種種諸雜類大智能顯示百千諸神變震動無量剎猶如恒河沙降伏彼魔輩便悟無上道復化作妙樹種種寶嚴飾花果奇茂盛芬芬甚可愛或化為臺榭樓觀及宮閤勇健為變化花池甚精明滿八功德水清冷無穢濁若有眾生飲滅除三種渴若有飲此水悉得於不退能得無上智堪為世導師無上寂滅道行者應當知不達此道者所謂是外道若人親近彼受行於言教墜於大惡處阿鼻難救拔受大極苦惱不可具論說唯我能知足及大勝菩薩甚深難可覩非愚凡夫地謂住取著者於此法生疑變作勝莊嚴無量種可愛一切悉得往無上諸佛剎一切諸佛土皆現諸異色菩薩大神力一切悉能現大力大勇猛被於堅勝鎧執大金剛杵摧滅於空法自身所放出無數大光明其數如恒沙滅彼世間闇彼不染女色亦不隨順彼當離於此想女想甚可言亞烏故反佛土常不空勇猛之所住惡魔波旬等不能為嬈亂住於惡見者不得遇諸佛忿怒之所制安住於慳貪彼為魔波旬生天及解脫與其作障礙是故墮惡道觀察一切想而住遠離想彼人能得知諸佛無上智能見前後際及與於現在演說如是義於中無所說假名和合言菩薩知如是利益於含識無量難思議想者測知義顯示能取故其相無可取便示寂滅義不寂者是想寂滅者是智若知想自性便離於諸想若有想可遣是則還有想彼行想戲論是人不離想若人作是心是想誰所造是想誰能證誰能滅是想起想之法者諸佛莫能得即於此處有無我離取著若其心不生何由得起想若心得解脫彼則無由起若證於解脫心則不思議心不思議故成就不思議我本作是念安住心地已棄捨一切心願成不思議白淨法果報覩見於無為一念能了知一切眾生念眾生即是心心即是如來諸佛不思議顯了於此心若人作是念云何得捨心思惟於無心能離一切心若於死滅時心隨於想轉是人起思心令心不解脫愚存於女想則便起愛欲若能滅除想便能無愛欲若思無上法是思最大思以思諸法故獲得真實心憶念無窮已長夜恒攀緣諸邪異憶想思心不可極名心盡法者盡中本無智智慧非盡地以法無盡故假名語言道亡言而演說此法無差異智慧無有盡不生亦不滅無相無狀貌常於億劫中顯現無相法觀察一切有安住非有中未曾見有異亦不見無異假名有言說顯示非有無然彼一切佛有無無所見一切有為法顯示於非有若能知此法便能見非有常無有所證畢竟無有故若有可證者便名為世間若作如是心我於世成佛作此存有想終不悟菩提菩薩無畏者於法無所求自然無煩惱是名為菩提眾人作是言我趣於菩提以不知此道彼遠佛菩提以音聲說法一切諸行空音聲體自性精微不可見示大神通者說此修多羅利益諸菩薩諸佛之所明斷彼諸對治謂諸煩惱等彼住大神通善修四神足獲得於尸羅於空則究竟安住於神通神足不思議安住無願智修智善清潔求智無厭足無量不思議神通三昧中任運無功用是報恒空無一切常寂滅是報神足力往遊億世界見佛世燈明猶如恒河沙彼人於生滅隨心而自在以心自在已其身得清淨佛諸弟子中若修神通力於此報通者十六不及一一切諸天眾不能見彼身惟除佛世尊及其同得者彼身無諸疾亦無髮白皺及與羸虛老臨終無苦切彼無有疑滯及與諸迷惑晝夜恒演說百億修多羅一切諸煩惱悉斷於習氣一切眾生所常起平等心於百千三昧無垢得自在修習大智慧為他而演說男女二根等一切遠離想安住非有想能說真決定以清淨智慧演說如實法稱於隨順法定慧之境界彼修諸定者不為有所滯常以真實言說法無不益彼善得人身遠離一切難能報諸佛恩常樂此經故彼於無量劫棄捨於世間若於此妙典乃至持一偈已曾見諸佛數數致供養以愛此經故速悟佛菩提彼即見諸佛恒在耆闍山悉授彼人記當見彌勒佛彼見彌勒佛若於末代時持於此經者得上愛樂心安住實際中成就不思議於不思議際無有諸疑惑彼人無有疑亦無微少惑於佛語決定菩提不難得末代怖畏時難可得修行若得聞此經便得無盡辯愛樂此經者無上佛法藏佛及諸聲聞彼便已供養轉讀此經人即是持法藏一切供養中法供最為上若能持此經難思佛菩提謂佛無上智彼智得不難若於先佛世曾持此經典乃後末代時身還遇此經詣於諸佛剎彼便能震吼作大師子吼佛吼不思議於彼億佛所釋師子所作能以無量辯演說無所畏甘蔗功德種而授彼人記及於後末代能護佛菩提妙色皆具足相好自莊嚴神力速能往悉見無量佛神力化作花端妙甚芬馥常以銀水精及諸琉璃等一切諸寶貨彼悉掌中出為求菩提故供養一切佛無量諸供養音樂及歌讚自身毛孔出猶如恒河沙億類眾生等若得聞是音便得不退轉無上佛智慧為佛所讚歎普聞其名號諸方傳其名自亦得聞見若聞其名者得滅一切想既滅其想已得見無量佛如是之智慧行於菩提行為利諸眾生故求菩提德彼行智慧者得於如是利復得餘利益能持此經故若有諸婦女聞持此經故即轉於女身能說甘露法彼更不復受如是女人身具足諸妙色成就相莊嚴若於此勝經顯示其功德悉獲是妙果速證於菩提常於一切生成就無所畏若人於此經菩薩之境界無盡勝三昧一切菩薩母速證菩提者應當持此經彼得親近佛亦近佛菩提不久於此經獲勝妙寂滅此地勇健者菩薩所安住見世燈明照猶如恒河沙能作大力轉輪王見佛十力寂定心無量百偈而讚歎得離垢地勝三昧彼設無等供養佛有大名號人中上棄捨王位如涕唾而修最上勝梵行於勝佛法而出家得此寂滅離垢定得於勝善美妙語演說不斷多億經空無相願微細法寂勝離垢無諸漏自性空寂語言斷出定能為多人說甚深智慧常無量廣大智慧無邊義得此甚深三昧已能為世間作照明常修梵行恒皎潔無諸腥臊及鄙穢無量眾生令安住使得寂定離諸垢常得聰利捷速辯多聞如海無量慧語言善妙達諸法持此寂定勝經故了知諸業及工巧曉於因論及醫方到彼一切勇健岸持此離垢寂定故於諸偈論及戲笑善於歌舞皆究竟常為世間作師法持此離垢寂定故常有上妙諸眷屬恒得一切上供養能修勝妙菩提行持此離垢寂定故憂惱毒箭逼切心彼智慧者無此患恒無病疾常安隱持此離垢寂定故世間所有諸病患一切身患及心患彼人常無如此患持此離垢寂定故所有身痛及心痛若有牙痛及頭痛智者常無是痛惱持此離垢寂定故心有無量餘痛惱從其意起燒其身彼無一切起煩惱持此離垢寂定故猶如虛空無所染自性無垢常清淨彼人心淨亦如是持此離垢寂定故亦如日月之光明其光頗執常清淨彼心清虛亦如是持此離垢寂定故如人執持諸彩色欲畫虛空不可得彼人心淨亦如空持此離垢寂定故譬如風行於十方遍遊諸方無所著其心流注猶如風不染世間得解脫風行速疾不可見不可羂網而繫縛彼人志意深難知持此離垢寂定故壁上光影不可取指水中像難可執得於三昧在身時無有能知彼人心十方世界諸眾生所有語言猶可算得此三昧在身時無能得知彼人心得於如是寂滅定其心無垢無染著三界眾生無與等惟除諸佛三界尊離貪愛欲不染色不以愚心著女人得於如是勝定時獲勝寂滅無所染於彼男女無戀情不染妻妾及眷屬得於寂滅勝定時善寂之行無所染於其貨賄無所寶不希天果不著財其心清淨無妄想由得此定獲勝益不為生天修梵行智者行檀不求報為菩提因修梵行得於離垢寂定故不求王位修戒行多人為此修梵行為利眾生求菩提專欲成就此定故諸欲已棄身不惱永不悕求婬欲事斷除婬欲及慢高由得如是寂定故彼常不為瞋恚惱瞋惱穢心永不生常以慈心除瞋怒由獲如是勝寂定彼常不為愚蔽心斯由智慧斷無明獲得無量無閡智由得斯定獲此利以不淨觀除愛欲慈心除瞋無有餘智慧除斷無明網獲此妙定照世間無有睡眠及懈怠離起煩惱及與地永得解脫無雜穢得斯三昧獲此利不為慳貪之所逼心常樂於惠施人一切皆捨悉與樂彼人能持三昧故具足威勢無與等一切常有大身力一切世間無倫匹菩薩由持勝定故亦復能為轉輪王具足七寶乘空行彼時一切悉歸奉是智慧者獲此報最勝賢善豪貴家資生眷屬悉豐備象馬車乘及輦輿豐饒金銀具眾寶恒生貴族豪富家如是展轉生勝處於佛法僧深信樂生於彼處眾人敬閻浮提內不信家悉皆能令生正信能令建立菩提心亦復令彼得道果彼得無上菩提已轉於無上妙法輪若人知彼所說法悉皆獲得無生忍菩薩常樂慈愛育悉能長養於眾生恒為無量勝利益開眾生眼除闇冥若佛教導一菩薩無量百千億眾生彼悉於中殖善本聞已即發菩提心彼時剎土不空虛智者奉持佛法故佛子菩薩隨所住廣利無量諸眾生護戒無等持梵行於無量劫淨三昧於禪解脫常決定如是菩薩名佛子彼常修習勝神足能往無量諸佛剎於如來所聞正法隨所聞已悉憶念若住總持菩薩者能說無量修多羅又知過去諸眾生未來現在亦復爾曉悟含識諸生死亦復了達於未來無有從此向彼者推其少分不可得業既不至彼求之亦難得菩薩大名稱及能解了之最勝淨心者安住於空寂以無上大乘運載於群品彼不思惟念存有眾生想彼大名譽者能悟無生法彼雖有所說不取眾生想悟彼境界空住於堅固智顯說此三昧佛法之所住不起於思想謂諸男女等觀察於諸女而坐於道場坐於道場已摧壞諸魔軍於魔無所見降伏諸魔眾不見魔女來而至於我所坐於道場時遣除一切想以斷諸想故一切大地動須彌及大海十方亦復然於彼十方界悉知彼眾生菩薩神通力震動於大地六種震動時以證菩提道一切有為法及以無為法是法悉了達但有說法音無有能知者此是諸法道若知此道者名為世間解因緣故法生因緣故法滅因緣之體性如實悉了達若學一切法空法能究竟便知諸法道窮盡一切法彼所行法道菩薩求不得其有知此道正覺不思議若知一切道便能獲究竟遠離於惡道能知諸法相坐於道場已作大師子吼無邊億世界言音悉充滿復能動彼剎世雄大名稱善度眾生者謂聖調御士已證上菩提起於菩提樹無量諸億眾應度者已度然後能變化化作無邊佛往遊諸世界利益於眾生諸佛能安立無量諸億眾應化諸如來為說最勝法此為真大乘名為如來智能起眾生信而作得佛因此是真大眾如來最妙乘恭敬於如來加敬於菩薩於佛深加敬法僧亦復然欲證勝菩提其心不下劣敬奉於菩薩尊重勇猛者速皆登正覺不久成如來於千世界中菩薩悉往詣見於牟尼尊菩薩無所畏以諸勝寶末遍散於大雄糅以蔓陀羅樂求菩提故莊嚴於此界為求佛功德寶網以羅覆遍至於十方懸諸勝妙幡建億寶幢蓋無量種莊嚴光飾於世界變作勝臺閣及以妙宮殿廊廡盡端麗眾寶相間錯樓窓及宮室皆作半月形并雜香瓶等皆用妙寶飾種種諸馨物悉出妙雲臺於千世界中香熏甚可樂於彼普香雲雨以香花雨若有嗅之者成佛大道師便去於愛刺亦復除瞋惱碎壞於癡網遠離諸闇冥獲得勝神通及於根力覺諸禪與解脫應受於信施敷置億床座布以眾妙衣寶網羅覆上花鬘而莊嚴無畏諸菩薩勇猛大士坐具相莊嚴身備諸隨形好以諸妙寶床莊嚴於此界變作諸花池滿八功德水若飲彼水者遠離一切患速能離渴愛得為世支提復有餘世界大士悉來集讚歎佛功德導師釋師子若有得聞音能成世道師彼得不思議此經能顯示妙色金蓮花億葉而稠密最尊妙覺寶處此蓮花臺琉璃為莖葉真金為花鬚德藏摩尼間變作眾億花所出諸妙香聞者皆欣樂滅除一切病六根悉充悅貪愛及瞋癡悉皆一時盡除諸煩惱已決定得成佛此花出妙音讚歎佛功德法僧亦復然聲滿十方界空門與無相及以無願法那由眾聞已皆得於不退所出諸音聲往遍億世界無量眾聞已發於菩提心鴻鵠及孔雀鸚鵡鴛鴦等所出諸妙音佛音最為上以勝妙寶樹變現於此土端嚴最第一珠鬘以垂布所有莊嚴具一切諸佛剎於中最為勝而現於此剎妙衣瓔珞具樹懸諸樂音妙花怡悅心一切恒垂布是諸妙莊嚴眾生得安樂釋迦所住持由聖神力故如是要略說釋師子功德菩薩大名稱於此智無疑若能於此信其行不思議增長於智慧如川赴於海若欲量大海無有能知數我說菩薩法是皆不思議難思諸菩薩安住如此際演說美妙語猶如恒河沙無量諸劫中菩薩常無取若斷於取相得近於菩提假使法滅盡終不毀淨戒於行無殘缺菩薩眾之首良由愛欲故令戒有漏缺斷除於欲相得於不逸定常行寂滅定不著於定味無著無放逸不為世所染出過於世間能往諸佛國所謂安樂土得見彌陀佛復見諸菩薩具足相莊嚴到彼神通岸究竟總持門往遊億世界頭面禮佛足復能作照明無量諸佛剎遣除一切患及壞諸煩惱斷除諸結縛一生補佛處安樂諸眾生永不墮惡趣彼國諸眾生斷除諸惡道彌陀救護者修治佛世界本習不放逸不可思議劫汝等勿懷疑彼佛自在力能生增上信速得生彼剎女人聞歎國能生增上信得為男子身能往億佛剎那由他億剎所有諸供具悉供一切佛不及慈一分常修於戒定無量禪解脫修三解脫門速成人中上末法惡世中菩薩若持戒供佛常悲身此供為最勝是人供諸佛過去及現在未來最勝尊惡世持戒者十方佛悉見菩薩末法中護持佛禁戒善子能護法女人聞讚彼寶國若生增上信樂意便獲男子聰慧身能往遊於億佛剎那由他億佛剎中所有種種供佛具悉以供養於諸佛不及慈心一少分修持禁戒及三昧并習諸禪四無量亦修三種解脫門速得成於世無上供養諸佛常悲身如此供佛世無比若有菩薩不捨戒於彼末代惡世時是人能供一切佛過去諸佛及現在及以未來最勝尊若有惡世持禁戒十方諸佛見是人菩薩若於後惡世持於清禁佛所歎是為我子能護法爾時佛告月光童子。乃往過去無量無數不可思議曠大阿僧祇劫。于時有佛。號曰聲德如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。童子。彼聲德如來。安置無量不可思議數眾生於阿耨多羅三藐三菩提。令諸人天而修佛業已。然後入於無餘涅槃。童子。是時有王。名曰德音。彼王於佛如來應正遍知涅槃之後。為供養聲德如來故。起八十四千萬億塔。一一塔前然百千萬那由他燈明。以一切伎樂香花寶鬘塗香末香。復以一切衣服寶蓋幢幡皆為供養。諸佛如來。置於塔所。于時德音王。於如來舍利塔所獻供養已。會滿八十百千萬億那由他大菩薩眾集已。供給一切樂具。是諸菩薩皆為大法師。善能說法得無量辯才。善能顯示無量諸法真實功德。童子。爾時眾中有比丘。名安隱德。在彼會坐。年在弱冠。顏艶髮黑。住於童真賢妙之行。曾不受於色欲之樂。始受具戒初夏之時。童子。爾時德音王請大菩薩眾。為欲滿足六波羅蜜菩薩藏大陀羅尼善巧方便自在無礙。是故於其夜中請大菩薩眾在於佛前而為法會。時百千萬那由他燈皆悉熾明。掃灑堂宇散種種花敷種種妙衣。時德音王。與其後宮妃后婇女。及於輔相城邑人民與諸眷屬。以眾伎樂執持塗香末香花鬘衣服寶蓋幢幡。悉皆出已供養佛塔。供養已訖。共八萬宮人為聽法故皆昇高殿。爾時無量天人為聞法故悉來集會。爾時安隱德比丘。見百千億那由他燈熾然遍照。觀大眾會。即作是念。我亦行於大乘。樂求一切諸法體性平等無戲論三昧。若我今欲獲是三昧者。應當供養此佛廟塔。我今當作如斯供養。令諸天人阿修羅等生奇特想歡喜踊躍得法光明。令我供具映蔽彼王所有供具。令德音王及宮人眷屬見我供養皆悉歡喜。爾時安隱德菩薩。見於大眾在於塔前。為聽法故。即於其夜在佛塔前。衣纏右臂以油塗之。為供養佛故而熾然之。時安隱德菩薩住增上信。求阿耨多羅三藐三菩提。然右臂已其心無異顏色不變。童子。爾時安隱德比丘。然臂之時大地震動。其明映蔽無量百千行燈悉無光照。以此臂光遍照十方。爾時安隱德菩薩歡喜充滿。於一切諸法體性平等無戲論三昧。以和雅美妙辯正言音辭句而作歌頌。令諸大眾悉皆普聞。爾時眾中萬二千忉利天子。心生歡喜設種種供養。皆為法故而來會此。爾時德音王在高樓上。并後宮眷屬妃后婇女。見安隱德比丘然其右臂烔然紅焰遍照諸方。見已心作是念。此比丘必獲神足。乃作如斯希有變現。於其身命無有悋惜。爾時德音王。見安隱德比丘希有神變心生愛樂。以淨信心及自善根力之所熏資。與諸后妃八萬婇女。從千肘高殿放身投下。為欲見此菩薩比丘。恭敬善根之力得現果報。即為天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽之所護持不令墮落。以天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽護持力故。是德音王及后妃婇女雖墮高殿。而於身心無所傷損不疲不怖。爾時德音王。兩手抱臂而大號泣。一切大眾皆亦如是。以見安隱德比丘然其臂髆如瞻波花鬘。臂復纖長如象王鼻。一切眾人見者奇歎。莫不呼嗟悲泣雨淚。爾時安隱德比丘。見此大王及諸人眾皆悉悲泣懊惱。而問王言。大王。何故悲號墮淚。及諸大眾悲啼乃爾。于時德音王。以偈答曰。大智安隱德聰慧勝法師見汝然身分以是故哀泣汝顏甚端妙猶如熾火聚見汝毀身分故增我憂惱汝然右臂時光耀十方界映蔽於諸燈星月復不現大地悉震動汝心無傾搖我心起於敬知汝非凡夫於其千肘殿共八萬宮人我身自投下身竟無諸患善哉汝淨智善哉意無上善哉精進士善哉成大信汝然身臂時其心無動異發於歡喜心兼復說妙法猶若圓滿月復如淨空日如須彌山王端妙亦如是我作如是願滿足大精進故捐所愛身利益於眾生愛法故悲啼喜樂廣無垢汝已毀身分故我極憂惱天人所供者無邊勝辯才安隱德報王便說是偈言不以無身手故名闕身分若不持戒者是名身分缺以此臭穢身我已供如來難思議福田一切世間塔若人三千界滿中七寶沙於佛世尊所為菩提故施雖有施此供餘供復勝此若能知法空便能捨身命我今說實語大王願諦聽并及此眾會一切聽我言若我審決定得成無上者如此實不虛令地六種動說於此語時大地便震動見於希有事諸天大歡喜人天歡喜已發於菩提心無量難思眾皆趣無上智安隱德比丘利益一切眾安處億眾生置於無上智以此實法言推體皆無實此語審不虛令臂還如故若此法審實安隱名亦無十方悉推求空故不可得諸法猶如響聲出於其中求聲不可得如是知諸法畢竟了達者於空無所畏彼人語真實相火不能燒所有世眾生天人夜叉龍一切智威力悉令悟寂定若人及與天所有世苦難不退轉威德一切速能壞說於此語時身臂還如本安隱德比丘身相具莊嚴諸天千億數住淨虛空中信心以曼陀散彼比丘身此皆過人花遍滿閻浮界天女億那由伎樂諸歌詠安隱德比丘作大師子吼牟尼如來尊令餘億佛土各各於己剎彼清淨大士安隱德比丘傳說其名號比丘比丘尼清信士男女天龍及夜叉乾闥緊羅等彼聞決定業安隱得離垢信心求道者其數如恒沙安隱德比丘聰慧得自在為於佛智故然臂不為憂彼人於千剎變身如恒沙臂光遍照曜猶如劫盡火雨以眾香末遍滿一切土下至於大地上天悉來集一切供養具莊嚴於此剎其地滿真珠供養安隱德一切眾寶花莊嚴於此剎龍雨妙真珠供養安隱德復以一切寶嚴飾於此剎龍雨寶莊嚴為供安隱德最勝釋師子住於耆闍山於諸比丘前而作師子吼安隱德我是德音是彌勒於彼千億劫共修菩提行時見持戒者安隱德智慧無量諸女人悉變為男子諸佛悉授記終無有疑惑彼速得成就證世自然智聞於

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