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臣
自到任，三請歸田，一乞致仕。至今未得指揮，須至再竭懇誠，仰冀省察。
方皇帝陛下嗣位之初，太皇太后臨朝之始，一新政事，首及人才，擢
臣
草野之中，處以勸講之職。觀陛下好賢之心，可謂至矣。惟陛下用人之意，不其深乎！曆觀簡策，自古母后臨朝，未有能為如此之事者。豈止聳動一時？足以輝光千古。
臣
既遭遇如此，宜有令德重望，為朝廷光。而乃德義不修，誠意不至，上不能取信人主，下不能鎮服浮議，遂致詆毀潛加，罪釁陰積，招延未幾，斥逐隨至，使陛下高古之盛美，翻為天下所譏議。古之君子，用之則其君尊榮，今
臣
之進，乃為聖明之累，則
臣
之罪大矣。尚以何義，復齒仕列。
臣
是以累上封章，願歸田里。
臣
若得去，則天下後世當謂：陛下前日招延，雖不得獲上有道、明哲保身之士，猶不失行己有恥、進退顧義之人。則朝廷之舉，未為大過；二三大臣之薦，未為甚欺。故
臣
之累請，不止自為，亦所以為朝廷也。
不知
臣
者，不以
臣
為忿躁，必以
臣
為沽激。
臣
豈然哉？
臣
身傳至學，心存事道，不得行於時，尚當行於己，不見信於今，尚期信於後，安肯失禮害義，以自毀於後世乎？蓋質之聖賢，考之經義，為當然爾。況去就之義，豈獨
臣
知之？學道者所共知也。願陛下遍詢輔臣，
臣
之請為義乎？為非義乎？如以為非義，是
臣
所學偏謬，不敢避愚妄煩瀆之罪。如以為義，則乞從
臣
之請。或朝廷顧惜事體，不欲使歸田里，只乞令
臣
致仕。