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緣舉雜錄
梁開平元年七月敕：「近年舉人，當秋薦之時不親試者，號為拔解。今後且止絶。」四月十一日，兵部尚書姚洎知貢舉，奏：「近代設文科，選冑子，所以綱維名教，崇樹邦本也。今在公卿親屬，將相子孫，如有文行可取者，請許所在州府薦送，以廣毓才之路。」從之。
乾化元年十二月，以尚書左僕射楊涉知禮部貢舉，非常例也。
〈
前代自武德、貞觀之後，但以考功員外郎掌之。至開元二十五年，員外郎李昂為貢士李涯所詆毁，由是中書奏請以禮部侍郎專焉。間或以他官領，多用中書舍人，及諸司四品清資官。惟會昌中命太常卿王起主貢舉，時亦檢校僕射。
〉
後唐同光二年十月，中書奏請停舉、選一年。敕：「舉、選二門，國朝之重事，但要精確，難議權停。宜准常例處分。」天成元年八月，敕：「應三京、諸道，今年貢舉人，可依常年例取解，仍令隨處量事津送赴闕。」三年七月四日，尚書工部侍郎任贊奏：「今後伏請宣下諸州府，所有諸色舉人，不是家在遠方，水陸隔越者，逐處選賓從官僚中藝學精博一人，各於本貫一例分明比試。如非通贍，不許妄給文解。」敕：「宜令今後諸色人委逐道觀察使，慎擇其詞藝及通經官員，各據所業，考試及格者，即與給解。仍具所試詩賦、帖經通粗數，一一申省。未及格者，不得徇私發解。兼承前諸道舉人，多於京兆府寄應，例以洪固鄉貴胄里為戶，一時失實，事久難明。自此各于本道請解，具言本州縣某鄉某里為戶。如或寄應，須具本貫入狀，不得效洪固貴胄之例。文解到省後，據所稱貫屬州府，戶籍内如無名，本人并給解處，官吏必行重責。京百司給解就試，准前指揮，兼下貢院。其本朝舊格，諸色舉人，每年各放幾人及第，到日續更詳酌處分。」其年十月三日敕：「訪聞每年及第舉人，牒送吏部關試，判題雖有，判語全無，祇見各書未詳，仍或正身不至，如斯乖繆，須議去除。此後應關送舉人，委南曹官吏准格考試，如是進士并經學及第人，曾親筆硯，其判語即須緝搆文章，辨明治道。如是無文章，許直書其事，不得祗書未詳。如關試時正身不到，又無請假字，即牒貢院申奏停落。」四年七月，中書門下奏：
今年及第人，先曾守攝職者，宜所司於守攝文書内豎出應舉及第年月日，或改名不改名，分各印押。其中曾受正官御署并佐幕者，仍約前任資序，與除一任官。如自中興以來，諸科第人曾受職官，並令所司追納文書，及到日，准今年及第人例處分。已受官者，不在此限。兼勒貢院，將來舉人納家狀内，各分析曾為官及不曾為官，改名不改名。其曾為職官者，先納歷任文書，及第准例指揮。
從之。其年七月敕：「今歲應新及第人，給春關並於敷政門外宣賜。」〈慮所司邀頡故也。〉
其年十月一日，中書門下條流貢舉人事件如後：
一、應諸道州府解送諸色舉人，須准元敕差有才藝公正官考試及格，然後給解，仍具所試詩賦、義目、帖由送省。如逐州府解内，不豎書前件指揮事節，所司不在引試之限。禮部貢院考試諸色帖經舉人，今後據所業經書對義之時，逐經須將生卷與熟卷中半考試，不得依往例，祇將熟卷試問。
一、今後主司不得受内外官寮書題薦託舉人，及安排考官。如或實語知有才學精博者，任具奏聞。若受書題囑託，致有屈人，其主司與發書人並加黜責，其所舉人别行朝典。三銓南曹亦不得受諸色官員薦託選人，如違，並准前指揮。
一、應諸色落第人，此後所司具所落事由，别張文榜，分明曉示。除諸州府解送舉人外，餘有於河南府寄應，及宗正寺、國子監生等，亦須准上指揮。其中有依託朝臣者，於解内具言在某官姓名門館，考試及第後，並據姓名覆試。
一、應諸色舉人，至入試之時前，照日内據所納到試紙，本司印署訖，送中書門下，取中書省印印過，却赴所司給散，逐人就試貢院。合請考官、試官，今後選學業精通、廉慎有守者充。如在朝臣門館人，不得奏請。
奉敕：「宜依。」長興元年六月，中書門下奏：「此後賓貢，每年祗請放一人。兼及第舉人放榜時，並須據才藝高低，從上依資安排，不得以隻科取鼎、島、嶽、斗之名，兼不得呼春官為恩門、師門，不得自稱門生。除賜宴外，不得輒有率斂，别謀歡會。曾赴舉落第人，不得改名。將來舉人，並依選人例，據地里遠近，於十月中納文解。如違，不在受納之限。」從之。
三年正月敕：「今後落第舉人，所司已納家狀者，次年便赴貢院就試，並免再取文解，兼下納文解之時，不在拘三旬，但十月内到者，並與收納。」其年十二月三十日，禮部貢院奏：「准會要，長夀二年十月十日，左拾遺劉承慶上疏曰：『伏見比年以來，天下諸州府所貢物，已至元日皆陳在御前，唯貢人獨於朝堂列拜。伏請貢人至元日列在貢物之前，以備充庭之禮。』制曰：『可。』近年直至臨鎖院前，赴應天門外朝見。今後請令舉人復赴正仗。仍緣今歲已晩，貢士未齊，欲具見到人點引，牒送四方館，至元日，請令通事舍人一員引伸朝賀，列於貢物之前，或以人數不少，即請祗取諸科解頭一人就列，其餘續到者，候齊日别令朝見。如蒙俞允，當司祗於都省點引習儀。」奉敕：「宜准元敕處分，餘宜依。」四年二月十六日，禮部貢院奏：「今後試舉人日，請令皇城司公幹人，於省門外聽察叫呼稱屈，及知貢院有倖門者，引付皇城司勘問。如是的實虚妄，請嚴加科斷。兼今年放榜後及第人看畢，便綴行五鳳樓前，列行舞蹈謝恩訖，赴國學謝先師。然後與知貢舉官相識期集，祗候敕命，兼過堂及過樞密院。又舊例，侵晨張榜後，知貢院官及考試官已下便出。請今年張榜後，知貢舉官並考試官至晩出。」奉敕：「宜令敕下後於朝堂謝恩，即赴國學。其試舉人日，宜令御史臺差人，聽其放榜日知貢舉官送出，自此永為定制。及第舉人過樞密院，宜不施行。」清泰二年九月，禮部貢院奏：「奉長興元年敕，進士、五經、九經、明經五科童子外，諸色科目並停。緣由有明算道舉人，今欲施行。又奉長興三年正月敕：『每落第舉人，免取文解。』今後欲依元敕格，請並再取解，十月十五日到省畢，違限不收。又奉天成四年敕：『諸色舉人入試前五日納試紙，用中書印印訖，付貢院司。』緣五科所試場數極多，旋印紙鎖宿内，中書往來不便，請祇用當司印。」從之。
三禮
〈三传附 原阙〉
開元禮
〈原阙〉
明经
〈原阙〉
童子
晉天福五年四月，禮部侍郎張允奏：「童子一科，伏請停廢。」從之。
開運元年八月，復童子科。
周廣順三年正月，戶部侍郎、權知貢舉趙上交奏：「童子凡念書二十四道，今欲添念書，通前五十道。念及三十道者放及第。」從之。
顯德二年五月，禮部侍郎、知貢舉竇儀奏：「其童子科，請依晉天福元年敕停罷，任改就别科赴舉。」從之。
明法
後唐長興二年七月一日敕：「其明法科，今後宜與開元禮科同，其選數兼赴舉之時，委貢院别奏請，會諸法試官，依格例考試。」晉天福六年五月十五日敕：「明法一科，今後宜令五選集合格，注官日優與處分。」周廣順三年正月，戶部侍郎、權知貢舉趙上交奏：「明法元帖律令各十五帖，對義二十道。今欲罷帖律令，試墨義六十道。」從之。至其年八月，刑部侍郎、權知貢舉徐台符奏：「却准元格帖律令各十五帖，對墨義二十道。」從之。
科目雜錄
後唐同光四年正月，五科舉人許維嶽等一百人進狀：「伏見新定格文，三禮、三傳，每科止放兩人。方今三傳一科五十餘人，三禮三十餘人，三史學究一十人。若每年祇放兩人，及一人逐年又添初舉。伏見咸通、長慶年放舉人，元無定式；又同光元年春榜，亦是一十三人。請依元年例放人。」敕：「從之。」天成二年正月二十七日，尚書禮部貢院奏：「五經考試官，先在吏部日，長定格合請兩員，數屬貢院，准新定格文，祇令奏請一員，兼充考試，伏緣今年科目，人數轉多，却欲依舊，請考試官各一員。如蒙允許，續具所請官名銜申奏。」奉敕：「宜依。」三年二月十日，禮部貢院奏：「當司據鄉貢九經劉英甫經中書陳狀，請對經義九十道，以代舊格帖經，奉堂判令詳狀處分者。當司伏准格文，九經祇帖九經書各一十帖，并對春秋、禮記口義各一十道。今准往例，並不曾有應排科講義，九經若便據送到引試排科講義，即恐有違格例者。」奉敕：「劉英甫請以講義便代帖經，既能鼓篋而來，必有撞鐘之應，宜令禮部貢院考試。」其年七月十三日敕：「應將來三傳、三禮、三史、開元禮、學究等考試，本業畢後，引試對策時，宜令主司於時務中採取要當策題，精加考較，不必拘於對属。須有文章，但能詞理周通，文字典切，即放及第。如不及此格，雖本業粗通，亦須黜落。應九經、五經、明經帖書文格後，引試對義時，宜令主司於大義汎出經問義五道，於簾下書試，祗令隔簾解說。但不失註疏義理，通二通三，然後便令念疏。如是熟卷，並須全通，仍無失錯。如得入簾，亦須於時務中選策題，精加考較。如粗於筆硯留意者，則任以四六對，仍須理有指歸，言關體要。如不曾於筆硯致功，即許直書其事，申明利害，不得錯使文字。其義問念疏對策，逐件須有去留。」長興四年二月十六日，禮部貢院奏：
新立條件如後：
一、九經、五經、明經呈帖由之時，試官書通不後，有不及格者，喝落後請置筆硯，將所納帖由分明，却令自閲。或是試官錯書通下，當予改正。如懷疑者，便許請本經當面檢對。如實是錯，即便於帖由上書名而退。
一、五科常年駮榜出，多稱屈塞，今年並明書所對經書墨義，云「第幾道不，第幾道粗，第幾道通」，任將本經書疏照証。如考試官去留不當，許將狀陳訴，再加考較。如合黜落，妄有披述，當行嚴斷。
一、今年舉人有抱屈落第者，許將狀被訴於貢院官，當與重試。如貢院不理，即詣御史臺論訴。請自試舉人日，令御史臺差人受舉人訴屈文狀，并引本身勘問所論事件。或知貢舉之官及考試之官者已下，敢有受貨賂，升擢親朋，屈抑藝能，陰從請託，及不依格去留者，一事有違，請行朝典。
一、懷挾書策，舊例禁止，請自今後入省門搜得文書者，不計多少，准例扶出，殿將來兩舉。
一、遙口受人迴換試處及鈔義題帖書時，諸般相救，准例扶出，殿將來三舉。
一、藝業未精，准格落下，恥見同人，妄扇屈聲，擬為將來基址，及他人帖對過場數多者，便生誣玷，或羅織毆罵者，並當收禁，牒送御史臺，請賜勘鞫。如知貢舉及考試官事涉私徇，屈塞藝士，請行朝典。若虚妄者，請嚴行科斷，牒送本道重處色役，仍永不得入舉場。同保人亦連坐，各殿三舉。
奉敕：「宜依。」周廣順二年二月，禮部侍郎趙上交奏：「貢院諸科，今欲不試汎義，口義其五十道，改試墨義，共十道處分。」從之。
三年正月，戶部侍郎、權知貢舉趙上交奏：「九經舉人元帖經一百二十道，墨義二十道，今欲罷帖經，於諸經墨義對一百五十道。五經元帖經八十，帖墨義二十道，今欲罷帖經，令對墨義一百道。學究原念書二十道，對義五十道。」從之。至其年八月，刑部侍郎、權知貢舉徐台符又奏：「九經請都對墨義六十道，其帖經對策，依元格。五經亦請對墨義六十道，帖經對策依元格。」從之。