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臣
弼伏睹太皇太后山陵有期，老
臣
之心有所甚切，不忍不言，昧死以聞，惟陛下深思而力行之，不勝大願！往者營奉昭陵時，英宗皇帝方不豫，未能聽事，朝廷罔然不知其制，失於迫卒，不復深慮博訪，凡百規畫，一出匠者之拙謀，中人之私意，以巨木架石為之屋，計不百年，必當損墜。壙中又為鐵罩，重且萬斤，以木為骨，大止數寸，不過二三十年，決須摧毀。梓宮之厚度不盈尺，異日以億萬鈞之石，自高而墜，其將奈何！思之及此，骨寒膽喪。
臣
始則不知其詳，後則無以為計。士民之間有知之者，無不痛心飲恨，況老
臣
之心乎？況陛下之心乎？
其後厚陵始為石藏，議者竊意主事大臣已悟昭陵之事，獨陛下未知之爾。今也不幸，太皇太后奄棄天下之養，因此事會，當為之謀。竊以周公製合葬之禮，仲尼善魯人之祔，歷代諸陵，雖不盡用，亦多行之。太祖皇帝神謀聖慮，超越萬古，昭憲太后亦合安陵。夫以周公之制，仲尼之訓，歷代之舊，藝祖之法，循而行之，可無疑也。老
臣
願陛下思安親之道，為後日之慮，決於聖心，勿循浮議，奉太皇太后合祔昭陵，因得徹去鐵罩，用厚陵石藏之制，仍更別加裁處，使異日雖木壞石墜，不能為害，救仁皇必至之禍，成陛下莫大之孝。復何難哉？在陛下斷之而已。
既合禮典，又順人情，雖無知之人必不敢以為非是。但恐有以陰陽拘忌之說上惑聰明者，在陛下睿斷，不難辨也。不遵聖訓，不度事宜，而規規於拘忌者，為賢乎？為愚乎？且陰陽之說，設為可信，吉凶之應，貴賤當同。今天下臣庶之家，夫婦莫不同穴，未聞以為忌也。獨國家忌之，有何義理？唐中宗庸昏之主，尚能守禮法，盡孝心，責嚴善思愚惑之論，卒祔乾陵。其後高宗子孫歷世延永，是合葬非不利也。老
臣
位至三公，年將八十，復何求哉？所保者名節而已，肯以不是事勸陛下取譏於後世乎？
復恐陛下謂
臣
心雖忠切，而識慮愚暗，不能曉達事理。
臣
誠至愚，然
臣
所言者，欲陛下守經典之訓，遵藝祖之規，使仁宗皇帝得安全之道，於太皇太后極崇奉之意，豈獨老
臣
之心哉？天下之心莫不然也。陛下不信，試以
臣
之所陳，訪於羣臣，必無以為非者。若以
臣
言為非，則是使仁宗遺骨聖體碎於巨石之下而不恤，乃為是也。凡有血氣之類，孰肯為此意乎？
臣
事仁宗皇帝三十餘年，位至宰相，聾瞽之蔽，不能早知而救之於始，已為大罪。今遇可為之時，若更惜情顧己，不能極言，天地神靈，必加誅殛死，何面目見仁宗於地下？且陛下不知則已，今既聞之，在常人之情，無可忍而不為之理，況陛下至仁大孝乎？惟陛下深思而力行之，則天下不勝大願。
富公見託為