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丙午年 五月十有一日

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六一詩話
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六一詩話
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六一詩話
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北宋
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居士退居 汝陰，而集以資閒談也。 李文正公 進《永昌陵挽歌詞》云：奠玉五回朝上帝，御樓三度納降王。當時羣臣皆進，而公詩最為首出。所謂三降王者， 廣南 劉鋹、 西蜀 孟昶 及 江南 李後主 是也。若五朝上帝則誤矣。 太祖 建隆 盡四年，明年初郊，改元 乾德 。至六年再郊，改元 開寶 。 開寶 五年又郊，而不改元。九年已平 江南，四月大雩，告謝于 西京 。蓋執玉祀天者，實四也。 李公 當時人，必不繆，乃傳者誤云五耳。 仁宗 朝，有數達官，以詩知名。常慕 白樂天 體，故其語多得於容易。嘗有一聯云：有祿肥妻子，無恩及吏民。有戲之者云：昨日通衢遇一輜軿車，載極重，而羸牛甚苦，豈非足下肥妻子乎？聞者傳以為笑。 京師輦轂之下，風物繁富，而士大夫牽於事役，良辰美景，罕獲宴遊之樂。其詩至有賣花擔上看桃李，拍酒樓頭聽管絃之句。 西京 應天禪院 有祖宗神御殿，蓋在水北，去 河南府 十餘里。歲時朝拜官吏，常苦晨興，而留守達官簡貴，每朝罷，公酒三行，不交一言而退。故其詩曰：正夢寐中行十里，不言語處喫三杯。其語雖淺近，皆兩京之實事也。 梅聖俞 嘗於 范希文 席上賦《河豚魚詩》云：春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦。河豚常出於春暮，羣游水上，食絮而肥。南人多與荻芽為羹，云最美。故知詩者謂祇破題兩句，已道盡河豚好處。 聖俞 平生苦於吟詠，以閒遠古淡為意，故其構思極艱。此詩作於樽俎之間，筆力雄贍，頃刻而成，遂為絕唱。 蘇子瞻 學士， 蜀 人也。嘗於 淯井監 得西南夷人所賣蠻布弓衣，其文織成 梅聖俞 《春雪詩》。此詩在《聖俞集》中，未為絕唱。蓋其名重天下，一篇一詠，傳落夷狄，而異域之人貴重之如此耳。 子瞻 以余尤知 聖俞 者，得之，因以見遺。余家舊蓄琴一張，乃 寶曆 三年 雷會 所斵，距今二百五十年矣。其聲清越如擊金石，遂以此布更為琴囊，二物真余家之寶玩也。 吳 僧 贊寧，國初為僧錄。頗讀儒書，博覽強記，亦自能撰述，而辭辯縱橫，人莫能屈。時有 安鴻漸 者，文詞雋敏，尤好嘲詠。嘗街行遇 贊寧 與數僧相隨， 鴻漸 指而嘲曰： 鄭都官 不愛之徒，時時作隊。 贊寧 應聲答曰： 秦始皇 未坑之輩，往往成羣。時皆善其捷對。 鴻漸 所道，乃 鄭谷 詩云愛僧不愛紫衣僧也。 鄭谷 詩名盛於 唐 末，號《雲臺編》，而世俗但稱其官，為 鄭都官 詩。其詩極有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易曉，人家多以教小兒，余為兒時猶誦之，今其集不行於世矣。 梅聖俞 晚年，官亦至都官，一日會飲余家， 劉原父 戲之曰： 聖俞 官必止于此。坐客皆驚。 原父 曰：昔有 鄭都官，今有 梅都官 也。 聖俞 頗不樂。未幾， 聖俞 病卒。余為序其詩為《宛陵集》，而今人但謂之 梅都官 詩。一言之謔，後遂果然，斯可歎也！ 陳舍人 從易，當時文方盛之際，獨以醇儒古學見稱，其詩多類 白樂天 。蓋自 楊 劉 唱和，《西崑集》行，後進學者爭效之，風雅一變，謂西崑體。由是 唐 賢諸詩集幾廢而不行。 陳公 時偶得 杜 集舊本，文多脫誤， 至《送蔡都尉詩》云：身輕一鳥，其下脫一字。 陳公 因與數客各用一字補之。或云疾，或云落，或云起，或云下，莫能定。其後得一善本，乃是身輕一鳥過。 陳公 歎服，以為雖一字，諸君亦不能到也。 國朝浮圖，以詩名於世者九人，故時有集號《九僧詩》，今不復傳矣。余少時聞人多稱之。其一曰 惠崇，餘八人者，忘其名字也。余亦畧記其詩，有云：馬放降來地，雕盤戰後雲。又云：春生 桂嶺 外，人在 海門 西。其佳句多類此。其集已亡，今人多不知有所謂九僧者矣，是可歎也！當時有進士 許洞 者，善爲詞章，俊逸之士也。因會諸詩僧分題，出一紙，約曰：不得犯此一字。其字乃山、水、風、雲、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥之類，于是諸僧皆閣筆。 洞 咸平 三年進士及第，時無名子嘲曰 張康 渾裹馬， 許洞 鬧裝妻者是也。 孟郊、 賈島 皆以詩窮至死，而平生尤自喜為窮苦之句。 孟 有《移居詩》云：借車載家具，家具少於車。乃是都無一物耳。又《謝人惠炭》云：暖得曲身成直身。人謂非其身備嘗之不能道此句也。 賈 云：鬢邊雖有絲，不堪織寒衣。就令織得，能得幾何？又其《朝飢詩》云：坐聞西牀琴，凍折兩三絃。人謂其不止忍饑而已，其寒亦何可忍也。 唐 之晚年，詩人無復 李、 杜 豪放之格，然亦務以精意相高。如 周朴 者，構思尤艱，每有所得，必極其雕琢，故時人稱 朴 詩月鍛季煉，未及成篇，已播人口。其名重當時如此，而今不復傳矣。余少時猶見其集，其句有云：風暖鳥聲碎，日高花影重。又云：曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。誠佳句也。 聖俞 嘗語余曰：詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後為至矣。 賈島 云：竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。 姚合 云：馬隨山鹿放，雞逐野禽栖。等是山邑荒僻，官況蕭條，不如縣古槐根出，官清馬骨高為工也。余曰：語之工者固如是。狀難寫之景，含不盡之意，何詩為然？ 聖俞 曰：作者得於心，覽者會以意，殆難指陳以言也。雖然，亦可畧道其髣髴：若 嚴維 柳塘春水漫，花塢夕陽遲，則天容時態，融和駘蕩，豈不如在目前乎？又若 溫庭筠 雞聲茅店月，人跡板橋霜， 賈島 怪禽啼曠野，落日恐行人，則道路辛苦，羈愁旅思，豈不見於言外乎？ 聖俞、 子美 齊名於一時，而二家詩體特異。 子美 筆力豪雋，以超邁橫絕為奇； 聖俞 覃思精微，以深遠閒淡為意。各極其長，雖善論者不能優劣也。余嘗於《水谷夜行詩》畧道其一二云： 子美 氣尤雄，萬竅號一噫，有時肆顛狂，醉墨洒滂霈。譬如千里馬，已發不可殺。盈前盡珠璣，一一難揀汰。 梅翁 事清切，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視我猶後輩。文詞愈精新，心意雖老大。有如妖韶女，老自有餘態。近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。又如食橄欖，真味久愈在。 蘇 豪以氣轢，舉世徒驚駭。 梅 窮獨我知，古貨今難賣。語雖非工，謂粗得其仿佛，然不能優劣之也。 呂文穆公 未第時，薄遊一縣， 胡大監 旦 方隨其父宰是邑，遇 呂 甚薄。客有譽 呂 曰： 呂君 工於詩，宜少加禮。 胡 問詩之警句。客舉一篇，其卒章云：挑盡寒燈夢不成。 胡 笑曰：乃是一渴睡漢耳。 呂 聞之，甚恨而去。明年，首中甲科，使人寄聲語 胡 曰：渴睡漢狀元及第矣。 胡 答曰：待我明年第二人及第，輸君一籌。既而次榜亦中首選。 聖俞 嘗云：詩句義理雖通，語涉淺俗而可笑者，亦其病也。如有《贈漁父》一聯云：眼前不見市朝事，耳畔惟聞風水聲。說者云：患肝腎風。又有《詠詩者》云：盡日覓不得，有時還自來。本謂詩之好句難得耳，而說者云：此是人家失卻貓兒詩。人皆以為笑也。 王建 《宮詞》一百首，多言 唐 宮禁中事，皆史傳小說所不載者，往往見于其詩，如內中數日無呼喚，傳得 滕王 《蛺蝶圖》。 滕王 元嬰， 高祖 子，新、舊《唐書》皆不著其所能，惟《名畫錄》畧言其善畫，亦不云其工蛺蝶也。又《畫斷》云：工於蛺蝶。及見於 建 詩爾。或聞今人家亦有得其圖者。 唐 世一藝之善，如 公孫大娘 舞劍器， 曹剛 彈琵琶， 米嘉榮 歌，皆見于 唐 賢詩句，遂知名於後世。當時山林田畝，潛德隱行君子，不聞於世者多矣，而賤工末藝得所附托，乃垂於不朽，蓋其各有幸不幸也。 李白 《戲杜甫》云：借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。太瘦生， 唐 人語也，至今猶以生為語助，如作麼生、何似生之類是也。 陶尚書 穀 嘗曰：尖簷帽子卑凡厮，短靿靴兒末厥兵。末厥，亦當時語。余 天聖、 景祐 間已聞此句，時去 陶公 尚未遠，人皆莫曉其義。 王原叔 博學多聞，見稱于世，最為多識前言者，亦云不知為何說也。第記之，必有知者耳。 詩人貪求好句，而理有不通，亦語病也。如袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸，誠為佳句矣，但進諫必以章疏，無直用稿草之理。 唐 人有云： 姑蘇 臺下 寒山寺，半夜鐘聲到客船。說者亦云，句則佳矣，其如三更不是打鐘時！如 賈島 《哭僧》云：寫留行道影，焚卻坐禪身。時謂燒殺活和尚，此尤可笑也。若步隨青山影，坐學白塔骨，又獨行潭底影，數息樹邊身，皆 島 詩，何精粗頓異也？ 松江 新作長橋，制度宏麗，前世所未有。 蘇子美 《新橋對月詩》所謂雲頭灔灔開金餅，水面沉沉卧彩虹者是也。時謂此橋非此句雄偉不能稱也。 子美 兄 舜元，字 才翁，詩亦遒勁多佳句，而世獨罕傳。其與 子美 紫閣寺 聯句，無媿 韓、 孟 也，恨不得盡見之耳。 晏元獻公 文章擅天下，尤善為詩，而多稱引後進，一時名士往往出其門。 聖俞 平生所作詩多矣，然公獨愛其兩聯，云：寒魚猶著底，白鷺已飛前。又絮暖鮆魚繁，露添蒓菜紫。余嘗于 聖俞 家見公自書手簡，再三稱賞此二聯。余疑而問之， 聖俞 曰：此非我之極致，豈公偶自得意於其間乎？乃知自古文士不獨知己難得，而知人亦難也。 楊大年 與 錢、 劉 數公唱和，自《西崑集》出，時人爭效之，詩體一變。而先生老輩患其多用故事，至於語僻難曉，殊不知自是學者之弊。如 子儀 《新蟬》云：風來玉宇烏先轉，露下金莖鶴未知。雖用故事，何害為佳句也。又如峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗。其不用故事，又豈不佳乎？蓋其雄文博學，筆力有餘，故無施而不可，非如前世號詩人者，區區於風雲草木之類，為 許洞 所困者也。 西洛 故都，荒臺廢沼，遺跡依然，見于詩者多矣。惟 錢文僖公 一聯最為警絕，云：日上故陵烟漠漠，春歸空苑水潺潺。 裴晉公 綠野堂 在 午橋 南，往時嘗屬 張僕射 齊賢 家，僕射罷相歸 洛，日與賓客吟宴於其間，惟 鄭工部 文寶 一聯最為警絕，云：水暖鳧鷖行哺子，溪深桃李卧開花。人謂不減 王維、 杜甫 也。 錢 詩好句尤多，而 鄭 句不惟當時人莫及，雖其集中自及此者亦少。 閩 人有 謝伯初 者，字 景山，當 天聖、 景祐 之間，以詩知名。余謫 夷陵 時， 景山 方為 許州 法曹，以長韻見寄，頗多佳句，有云：長官衫色江波緑，學士文華 蜀 錦張。余答云：參軍春思亂如雲，白髮題詩愁送春。蓋 景山 詩有多情未老已白髮，野思到春如亂雲之句，故余以此戲之也。 景山 詩頗多，如自種黃花添野景，旋移高竹聽秋聲，園林換葉梅初熟，池館無人燕學飛之類，皆無愧於 唐 诸賢。而仕宦不偶，終以困窮而卒。其詩今已不見於世，其家亦流落不知所在。其寄余詩，逮今三十五年矣，余猶能誦之。蓋其人不幸既可哀，其詩淪棄亦可惜，因録于此。詩曰：江流無險似 瞿塘，滿峽猨聲斷旅腸。萬里可堪人謫宦，經年應合鬢成霜。長官衫色江波緑，學士文華 蜀 錦張。異域化為儒雅俗，遠民爭識校讐郎。才如 夢得 多為累，情似 安仁 久悼亡。下國難留 金馬 客，新詩傳與竹枝娘。典詞懸待修青史，諫草當來集皂囊。莫謂 明 時暫遷謫，便將纓足濯 滄浪 。 石曼卿 自少以詩酒豪放自得，其氣貌偉然，詩格奇峭，又工於書，筆畫遒勁，體兼 顏、 柳，為世所珍。余家嘗得 南唐後主 澄心堂 紙， 曼卿 為余以此紙書其《籌筆驛詩》，詩， 曼卿 平生所自愛者，至今藏之，號為三絕，真余家寶也。 曼卿 卒後，其故人有見之者，云恍惚如夢中，言我今為鬼仙也，所主 芙蓉城，欲呼故人往游，不得，忿然騎一素騾去如飛。其後又云，降于 亳州 一舉子家，又呼舉子去，不得，因留詩一篇與之。余亦畧記其一聯云：鶯聲不逐春光老，花影長隨日脚流。神仙事怪不可知，其詩頗類 曼卿 平生語，舉子不能道也。 王建 《霓裳詞》云：弟子部中留一色，聽風聽水作《霓裳》。《霓裳曲》，今教坊尚能作其聲，其舞則廢而不傳矣。人間又有《望瀛洲》、《獻仙音》二曲，云此其遺聲也。《霓裳曲》，前世傳記論說頗詳，不知聽風聽水為何事也？ 白樂天 有《霓裳歌》甚詳，亦無風水之說，第記之，或有遺亡者爾。 龍圖趙學士 趙師民，以醇儒碩學名重當時。為人沈厚端默，羣居終日，似不能言。而於文章之外，詩思尤精，如麥天晨氣潤，槐夏午陰清，前世名流，皆所未到也。又如曉鶯林外千聲囀，芳草階前一尺長，殆不類其為人矣。 退之 筆力，無施不可，而嘗以詩為文章末事，故其詩曰：多情懷酒伴，餘事作詩人也。然其資談笑，助諧謔，叙人情，狀物態，一寓於詩，而曲盡其妙。此在雄文大手，固不足論，而余獨愛其工於用韻也。蓋其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入迴合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是也。得韻窄，則不復傍出，而因難見巧，愈險愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。余嘗與 聖俞 論此，以謂譬如善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之。至於水曲螘封，疾徐中節，而不少蹉跌，乃天下之至工也。 聖俞 戲曰：前史言 退之 為人木強，若寬韻可自足而輒傍出，窄韻難獨用而反不出，豈非其拗強而然與？坐客皆為之笑也。 自科場用賦取人，進士不復留意於詩，故絕無可稱者。惟 天聖 二年省試《采侯詩》， 宋尚書 祁 最擅場，其句有色映堋雲爛，聲迎羽月遲 一作馳，尤為 京師 傳誦，當時舉子目公為宋采侯。