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《書》曰：先王顧諟天之明命，以承上下神祗。洪範八政，三曰祀禮，大宗伯之職曰：以吉禮事邦國之鬼神祗，故祭天曰燔柴，祭地曰瘞埋，祭山曰庪縣，祭川曰浮沉，祭星曰布，祭風曰礫，是類是。禡，師祭也，既伯既禱，馬祭也。除惡之祭為祓，會福之祭曰禬，告事求福曰禱，道上之祭為祖，潔意以享為禋，以類祭神爲禷，祭司命為䃾，祭豕先為䄚，月祭為祽，禱雨為雩，禱明為禜。是以聖王爲之典禮，民之精爽不貳，齊肅聰明者，神或降之。乃有神明之官，各司其序，不相亂也。民神異業，恭而不黷，所以神降之嘉生民以物，序災禍不至，所求不匱。歷代人君罔不遍走群望，咸秩無文，故神農播種始諸飲食，致恭鬼神。顓頊亦潔誠以祭祀，其後成湯至於帝乙，罔不明德恤祀，所以陰陽和而萬物遂也。詩云：以享以祀，以介景福。又云：俾爾彌爾性，百神爾主矣。故祭之言察也，察者至也，言人事至於鬼神也。是知神不可慢，祭不可黷，蓋享於至誠者耳，豈犧牲玉帛云乎哉。
共工氏霸九州，其子曰句龍，能平水土死為社祠。
烈山氏王天下，其子曰柱能，殖百穀，死爲稷祠伊耆氏，始為蠟。（伊耆氏古天子號）舜在璿璣玉衡，以齊七政。肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍於群神。（《史記》遍作辨）湯伐桀，欲遷夏社，不可作夏社。（應劭曰：遭天旱七年明德以薦而旱不止故遷社以棄代為稷欲遷句龍德莫能繼故作夏社說不可遷之義千古遷字）乃遷烈山子柱而以周棄代為稷祠。
周文王巡守而祀四嶽河海，作般之詩。
成王立周公相，王道大洽，制禮作樂。天子曰：明堂辟雍。諸侯曰：泮宮郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝，四海之內各以其職來助祭，天下名山大川懷柔，百神咸秩無文。五嶽視三公，四瀆視諸侯，而諸侯祭其疆內名山大川，大夫祭門戶井竈中霤五祀士庶人祖考而已，各有典禮，而淫祭有禁。是時巡守告祭柴望，作時邁之詩；春夏祈穀于上帝，作噫嘻之詩；郊祭祀天地，作昊天有成命之詩。
漢高祖初起禱豐枌榆社，狥沛為沛公，則祀蚩尤釁鼓旗（《漢書》本紀載高祖立為沛公，祠黃帝祭蚩尤於沛庭而釁鼓。）遂以十月至霸上立為漢王。
二年，東擊項籍而還，入關問故秦時上帝，祀何帝也。對曰：四帝。有白、青、黃、赤帝之祠。高祖曰：吾聞天有五帝，而四何也？莫知其說，於是高祖曰：吾知之矣。乃待我而具五也。乃立黑帝祠，名曰北畤。有司進祠，上不親往，悉召故秦祀官，復置太祝、太宰，如其故儀禮。因令縣為公社（公社官𮁞）下詔曰：吾甚重祀而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當祠者，各以其禮時祠如故。（後四歲，天下已定，詔御史令豐治豐治枌榆社。嘗以春時以羊彘祀之。時令祝立蚩尤之祠於長安置祠，祀官女巫其梁，巫祠天地天社天水，房中堂上之屬。晉巫祠五帝東君闃芯巫社巫祠族人炊之屬秦巫祠社主巫保族累之屬荊巫祠堂下巫先司命施糜之屬九天巫祠九天皆以歲時祠宮中其河巫祠河於臨晉而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝也。各有時日其後二歲或言曰：周興而邑立后稷之祠至今血食天下。又制詔御史其天下立靈星祠嘗以歲時祠以牛。）十年春，有司請令縣嘗以春二月及臘祠稷以羊彘，民里社各自裁以祠。制曰：可。（高帝以來名山大川在諸侯諸侯祝各自奉祠天子官不領及文帝時齊淮南國廢令太祀盡以歲時致禮如故。）文帝十三年，以歲比登，詔有司增雍五畤路車各一乘，駕被具。（駕車被馬之文節皆具也。）西畤畦畤寓車各一乘，寓馬四匹，駕被具，河湫漢水玉加二，及諸祀皆議壇場、珪幣、俎豆，以差加之。
十四年詔曰：朕獲執犧牲珪幣，以事上帝、宗廟，十四年于今，歷日彌長，以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自媿。其廣增諸祀、壇場、珪幣，昔先王遠施，不求其報，望祀不祈其福，右賢左戚先民後已至明之極也。今吾聞祀官祝釐（音僖，福也）皆歸福于朕躬，不為百姓，朕甚媿之。夫以朕之不德而專鄉，獨羙其福，百姓不與，（音預）焉，是重（直用切）吾不德也。其令祠官致敬，無有所祈。
十五年，黃龍見成紀，詔曰：有異物之神見於成紀，毋害於民。歲以有年，朕幾（幾讀曰冀）郊祀上帝諸神，禮官議毋諱以朕勞，（無諱以成其勞，自言不以為勞也。）有司皆曰：古者天子夏親郊祀上帝於郊，故曰郊。於是夏四月，文帝始幸雍郊見五畤，祠衣皆尚赤。赦天下，修名山大川常祀而絕者，有司以歲時置禮。（先是趙人新垣平以望氣見上言長安東北有神氣成五採。若人冠冕焉，或曰：東北神明之舍西方神明之墓也。天瑞下宜立祠上帝以合符應，於是作渭陽五帝廟同宇帝一殿面五門各如其帝色祠所用及儀亦如雍五疵髂晗乃腦攣牡矍裝蒞暈賈會以郊見渭陽五帝廟臨渭其北穿蒲池溝水嘶鵓鳧簟Ｈ艄食勻皇秈煆桑於是貴平至上大夫賜累千金而使博士諸生刺六經中作王制謀議巡狩封禪事文帝出長門。若見五人道北遂因其直立五帝壇祠以五牢。）孝景帝即位十六年，祠官各以歲時祠如故。
武帝建元元年五月，詔曰：河海潤千里，其令祠官修山川之祠，為歲事曲加禮。
元光二年十月，行幸雍，祠五畤。（郊祠志云：後嘗三歲一郊見）。
元狩元年十月，行幸雍，祠五畤，獲白麟。
二年十月，行幸雍，祠五畤。
元鼎四年十月，行幸雍，祠五畤。
十一月甲子，立后土祠於汾陰脽上。
五年十月，行幸雍，祠五畤。
十一月辛巳朔旦冬至，立泰畤于甘泉，天子親郊，見朝日夕月，詔曰：朕以眇身，託于王侯之上德，未能綏民，民或飢寒，故巡祭后土以祈豐年。冀州膲壤乃顯文鼎，獲薦於廟，渥窪水出焉，朕其御焉，戰戰兢兢，懼不克任。思昭天地內惟自新詩云：四牡翼翼，以征不服。親省邊陲，用事所極。望見泰一，修天文䄠。（䄠，古禪字）辛卯，夜若景光，十有二明《易》曰：先甲。三日後甲三日，朕甚念年歲未咸登，飭躬齋戒。丁酉，拜況於郊（貺賜也。）。
元封元年正月詔曰：朕用事華山至於中嶽獲飽見夏后啟母石啟生而母化為石在嵩高山下翼日親登嵩高御史乘屬在廟天子出御史除二人為乘曹獲車駕吏卒咸聞呼萬歲者三祭禮罔不答其令祠官加增太室祠禁無伐其草木呂山下戶三百為之奉邑名曰：崇高獨給祠復亡所與。
二年十月行幸雍祠五創盒溢檬纖溜煉萊夏四月還祠泰山四月行幸雍祠五蔥液佣。
三月祠后土詔曰：朕躬祭后土地祗見光集於靈壇一夜三燭幸中都宮殿上見光其赦汾陰夏陽中都死罪呂下賜三縣及楊氏皆無出今年租賦。
五年冬南巡狩至於盛唐遂北至琅邪並海所過禮祠其名山大川增封太山還幸甘泉郊泰礎
六年三月行幸河東祠后土。
天漢元年正月行幸甘泉郊泰礎
三月行幸河東祠后土。
太始三年三月幸琅邪禮日成山登之罘浮大海山呼萬歲。
四年三月行幸太山祠明堂。
四月幸不其不其山名祠神人於交門宮。若有鄉坐拜者漢注云：神並見。且白。且黑。且大。且小鄉坐三拜鄉讀曰鄉坐音才臥反作交門之歌。
後元元年正月幸甘泉郊泰矗奐次揮染垂砩裰祠漢興已六十餘歲矣。天下擄茬粕鷸屬皆望天子封禪改正度也。而上鄉儒術招賢良趙綰王臧等以文學為公卿欲議古立明堂城南以朝諸侯草巡狩封禪改歷服色事未就竇太后不好儒術使人微伺趙綰等奸利事案綰臧自殺諸所興為皆廢六年竇太后終其明年徵文學之士明年上初至雍郊見五瘁岢歲一郊見亳人謬忌奏祠泰一方曰：天神貴者泰一泰一佐曰：五帝古者天子以春秋祭泰一東南郊日一太牢七日為壇開八通之鬼道，於是天子令大祝立其祠長安城東南郊嘗奉祀如忌方其後人上書言古者天子三年一用太牢祠三一天一地一泰一天子許之令太祝領祠之於忌泰一壇上如其方後人復有言古天子嘗以春解祠祠黃帝用一梟破鏡冥羊用羊祠馬行用一青牡馬泰一皋山山君用牛武夷君用乾魚陰陽使者以一牛令祠官領之如其方而祠泰一於忌泰一壇旁元狩二年天子郊雍詔曰：今上帝朕親郊而後土無祀則禮不答也。有司與太史令談祠官寬舒議天地牛角繭慄今陛下親祠后土后土宜於澤中圜丘為五壇壇一黃犢牢具已祠盡瘞而從祠衣上黃，於是天子東幸汾陰汾陰男子公孫滂洋等見汾旁有光如糸逕纖熗笸領綮斗諞觴隹上如寬舒等議上親望拜如上帝禮後郊雍至隴西登崆峒幸甘泉令祠官寬舒等具泰一祠壇放亳忌泰一壇三陔五帝壇環居其下各如其方黃帝西南除八通鬼道泰一所用如雍一次鋃加醴棗脯之屬殺一崤Ｒ暈俎豆牢具而五帝獨有俎豆醴進其下四方地為食群神從者及北斗云：已祠胙餘皆燎之其牛色白白鹿居其中彘在鹿中水而酒之祭日以牛祭月以羊彘特泰一祝宰則衣紫及繡五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至魑鶿天子始郊郊泰一朝朝日夕月則揖而見泰一如雍郊禮其贊饗曰：天始以寶鼎神策授皇帝朔而。又朔終而復始皇帝敬拜見焉而衣上黃其祠列火滿壇壇旁享炊具有司云：祠上有光公卿言皇帝始郊見泰一閶粲興痙瞽笥竇由薦饗是夜有美光及晝黃氣上屬天太史令談祠官寬舒等曰：神靈之休談Ｕ紫橐艘虼說毓庥蛄刺騁悅饔釤祝領秋及臘間祠三歲天子一郊見太初二年有司言雍五次蘩問煬叻曳疾槐改肆鐸艄俳炊坷尉咭咽乘勝而以木寓馬代駒云：及諸名山川用駒者悉以木寓馬代獨行過親祠乃用駒它禮如故武帝諸所興如亳忌泰一及冥羊馬行赤星五床寬舒之祠官以歲時致禮凡六祠皆太祝領之至如八神人謬忌凡它山名祠行過則祠去則崤Ｍ了興祠各自主其人終終則已祠官不主它祠皆如故甘泉泰一汾陰后土三年親郊祠而泰山五年一修封武帝凡五修封。）。
宣帝神爵元年正月行幸甘泉郊泰礎
三月行幸河東祠后土帝即位霍光輔政上共已正南面非宗廟之祀不出至十二年乃下詔曰：蓋聞天子尊事天地修祀山川古今通禮也。間者上帝之祠闕而不親十有餘年朕甚懼焉然朕親飭躬齊戒親奉祀為百姓蒙嘉氣獲豐年焉明年正月上始幸甘泉郊見泰詞有靈祥修武帝故事盛車服敬齊祀之禮頗作詩歌後制詔太常夫江海百川之六者也。今闕焉無祀其令祠官以禮為歲事以四時祠江海雒水祈為天下豐年焉自是五岳四瀆皆有常禮祀東嶽泰山於博中嶽泰室於嵩高南嶽髫蒙屆二髫夢髟闌山於華陰北岳恆山於上曲陽河於臨晉江於江都淮於平氏濟於臨邑界中皆使者持節侍祠唯泰山與河歲五祠江水四餘皆一禱而三祠云：時南郡獲白鹿獻其皮牙爪上為立祠。又以方士言為隨侯劍寶玉寶璧周康寶鼎立四祠於未央宮中。又祠太室山於即墨三戶山於下密祠天封苑火井於鴻門。又立歲星辰星太白熒惑南斗祠於長安旁。又祠三山八神於曲城蓬萊山石社鼓於臨朐之罘山於垂成山於不夜萊山於黃成山祠日萊山祠月。又祠四時於琅邪蚩尤於壽良京師近縣涸蚺怨任宕採皆氯瘴宓巰扇擻衽祠閶粲芯堵飛勞艏佬萃勞躋病Ｓ至辶山仙人祠黃帝天神帝原水凡四祠於膚施。
五鳳元年正月行幸甘泉郊泰矗訓奐次桓混洞呵鏤闖布樂鏈聳幾蔥校。
二年三月行幸雍祠五礎
三年三月行幸河東祠后土。
甘露元年正月行幸甘泉郊泰礎
三年正月行幸甘泉郊泰礎
黃龍元年正月行幸甘泉郊泰礎
孝元初元二年正月行幸甘泉郊泰礎
四年正月行幸甘泉郊泰礎
三月行幸河東祠后土。
永光元年正月行幸甘泉郊泰矗奐次蛔窬梢羌淥暾月一幸甘泉郊泰礎Ｓ侄至河南祠后土西至雍祠五捶參宸釤春笸林祠亦施恩澤時所過毋出田租賜百戶牛酒或賜爵赦罪人）。
成帝建始元年十二月作長安南北郊罷甘泉汾陰二年正月罷雍五蔥了壬鮮冀檢氤材轄稼曰：乃者徙泰春笸劣諛轄急苯繭耷租涼郊祀上帝皇天報應神光並見三輔長無共張繇役之勞共音居庸切張音竹亮切赦奉郊縣長安長陵天郊在長安南地郊在長安城北長陵界中二縣有奉郊之勤故一切並赦之及中都官耐罪中都官京師諸官府徒滅天下賦錢浪氖。
三月辛丑始祀后土於北郊。
永始二年十一月行幸雍祠五礎
三年三月行幸雍祠五矗一月皇太后詔有司復甘泉泰捶諞鹺笸劣何妃闖虜殖鹵祠）。
四年正月行幸甘泉祠泰礎
三月幸河東祠后土。
元延二年正月行幸甘泉郊泰礎
四年正月行幸甘泉郊泰礎
三月行幸河東祠后土。
綏和元年三月行幸雍祠五礎
二年三月行幸河東祠后土帝即位丞相衡御史大夫譚等奏甘泉泰春佣后土祠可徙置長安及議罷不應禮神祠事具掌禮部奏議門明年衡譚坐事免官爵眾庶多言不當變動祭祀者。又初罷甘泉泰醋髂轄既沾蠓緇蹈嗜竹宮折泰粗惺髂臼圍以上百餘天子異之以問劉向對曰：家人尚不欲絕種祠況於國之神寶舊礎Ｇ腋嗜汾陰及雍五詞劑雜猩勞蟾杏會嵊之非苟而已也。武宣之世奉此三神禮敬敕備神光尤著祖宗神祗舊位誠未易動及陳寶祠自秦文公至今七百餘歲矣。漢興世世嘗來光色赤黃長四五丈直祠而息音聲碎隱野雞皆每見雍太祝寺以太牢遣侯者乘傳馳詣行在所以為福祥高祖時五來文帝二十六來武帝七十五來宣帝二十五來初元元年以來亦二十來此陽氣舊祠也。及漢宗廟之禮不得擅議皆祖宗之君與賢臣所共定古今異制經無明文至尊至重難以疑說正也。前始納貢禹之議後人相因多所動搖易大《傳》曰：誣神者殃及三世恐其咎不獨止禹等上意恨之後上以無繼嗣故令皇太后詔有司曰：蓋聞王者承事天地交接泰一尊莫著於祭祀孝武皇帝大聖通明始建上下之祀營泰挫陡嗜定後土於汾陰而神祗安之饗國長久子孫蕃滋累世遵業福流於今今皇帝寬仁順孝奉循聖緒靡有大愆而久無繼嗣思其舊職殆在徙南北郊違先祖之制改神祗舊位失天地之心以防繼嗣之福春秋六十未見皇孫食不甘味寢不安席朕甚悼焉春秋大復古善順祀其復甘泉泰捶諞鹺笸寥綣始壩何妃闖鹵祠在陳倉者天子復親郊祀如前。又復長安雍及郡國祠著明者。且半後成都侯王商為大司馬衛將軍輔政杜鄴說商曰：東鄰殺牛不如西鄰之示龠祭言祭天之道貴以誠質大得民心也。行穢祀豐猶不蒙痰灤藜霰〖必大來古者壇場有常處燎漵諧Ｓ迷藜有常禮犧牲玉帛雖備而財不匱車與匠役雖動而用不勞是故每舉其禮助者歡說大路所歷黎元不知今甘泉河東天地郊祀咸失方位違陰陽之宜及雍五唇鑰踉斗鈄裰役休而復起繕治供張無解已時皇天著像殆可略知前上甘泉先驅失道禮月之夕奉引復迷祠后土還臨河當渡疾風起波船不可御。又雍大雨壞平陽宮垣乃三月甲子雷電災林光宮門祥瑞未著咎徵仍臻近三郡所奏皆有變故不答不饗何以堪此《詩》曰：率繇舊章先王法度文王以之交神於祀子孫千億宜如異時公卿之議復遷長安南北郊後皇太后詔復之。
哀帝即位寢疾盡復前世所嘗興諸神祠官凡七百餘所一歲三萬七千祠。
平帝元始四年正月郊祀高祖以配天宗祀孝文以配上帝時王莽奏請議正五帝兆並立官稷事具帝王禮部奏議門。
後漢光武建武元年六月己未即位於高阜為壇營於高阜之陽祭告天地採用元始中郊祭故事八月壬子祭社稷。
二年正月壬子立大社大稷於雒陽在宗廟之右方壇無屋有牆門而已二月八日及臘一歲三祠皆太牢具使有司祠。又立郊兆於城南七里。
中元二年正月辛未初立北郊祠后土。
明帝永平二年正月辛未初祀五帝於明堂光武帝配。
章帝元和二年二月甲寅詔曰：今山川百神應典禮者尚未咸秩其議增修群祀以祈豐年是月東巡狩辛未柴祭天地群神如故事壬申宗祀五帝於孝武所作汶上明堂以光武帝配如雒陽明堂祀。
四月還京都為靈台十二門作詩各以其月祀而祭之。
三年二月戊辰幸中山遣使者祀北嶽出長城《史記》蒙恬為秦築長城西自臨洮東至海。
三月乙卯進幸趙庚辰祠房山於靈壽靈壽縣名屬常山郡房山今在鎮州房山縣西北俗名王母山上有王母祠。
安帝元初六年三月庚辰始立六宗祀於雒城時尚書歐陽說謂六宗者在天地四方之中為上下四方之宗禮比太社也。。
延光三年二月辛卯幸太山柴告岱宗太山王者告代之處為五岳之。故曰：岱宗燔柴以告天。
壬辰宗祀五帝於汶上明堂。
靈帝熹平五年四月復崇高名為嵩高前書武帝祠中嶽改嵩高為崇高東觀漢紀曰：使中郎將堂典請雨因上言改之名為嵩高山。
獻帝建安元年七月甲子至雒陽丁丑郊祀上帝。
八年十月己巳公卿初迎冬於北郊斯禮久廢。故曰：初糸總章始復備八佾袁宏記云：迎氣北郊始用八佾舞列也。舞者之行列往因亂廢今始備之糸總章樂官名古之安代樂。
魏文帝黃初元年十一月庚午即阼於繁陽燎祭天地五岳四瀆。
二年正月郊祭天地明堂甲戌校獵至原陵乙亥朝日於東郊是年六月庚子初祀五岳四瀆咸秩群祀瘞沉驟怠
四年七月乙未大軍當出使太常以特牛一告祠於郊。
六年八月帝以舟師入淮九月遣使者沉璧於淮。
明帝太和元年正月郊祀武帝以配天宗祀文皇於明宗堂以配上帝。
二月丁亥朝日於東郊。
八月己丑夕月於西郊。
四年八月辛巳行東巡遣使者以特牛祠中嶽魏《書》曰：行過繁昌使執金吾臧霸行太尉事以特牛祀受禪壇。
景初元年十月乙卯始營雒陽南委粟山為圜丘詔曰：昔漢氏之初承秦滅學之後採摭殘缺以備郊祀自甘泉後土雍宮五瓷勞笳孜歡嗖瘓見是以興廢無常一彼一此四百餘年廢無乩窆糯之所更立者遂有闕焉曹氏世系出自有虞氏今祀圜丘以始祖帝舜配號圜丘曰：皇皇帝天方丘所祭曰：皇皇后地以舜妃伊氏配天郊所祭曰：皇天之神以太祖武皇帝配地郊所祭曰：皇地之祗以武宣皇后配宗祀皇考高祖文皇帝於明堂以配上帝。
十二月壬子冬至始祀皇皇帝天於圜丘以始祖有虞帝舜配自正始以後終魏世不復郊祀。
陳留王咸熙元年正月幸長安使者以璧幣祀華山晉武帝泰始二年正月詔曰：有司前奏郊祀權用魏禮朕不慮改作之難令便為永制眾議紛紜遂不時定不得以時供饗神祗配以祖考日夕難企貶食忘安其便郊祀時群臣。又議五帝即天地王氣時異故殊其號雖名有五其實一神明堂南郊當除五帝之坐五郊改五精之號皆同稱昊天上帝各設一座而已地郊。又除先後配祀帝悉從之。
二月丁丑郊祀宣皇帝以配天宗祀文皇帝於明堂以配上帝。
十一月有司議奏古者丘郊不異宜並圜丘方丘於南北郊更修立壇兆其二至之祀合於二郊帝。又從之一如宣帝所用王肅議也。是月庚寅冬至帝親祀圜丘於南郊自是後圜丘方澤不別立。
太康二年正月有司奏春分依舊請車駕祀朝日寒溫未每剎磺壯鮚曰：禮儀宜有常。若如所奏與故太尉所撰不同復為無定制也。間者難未平故每從所奏今戎事弭息惟此為大按詔帝復為親祀也。。
三年正月帝親郊祀皇太子悉侍祠。
九年三月壬辰初並二社為一前漢但置官社而無官稷莽置官稷後復故漢至魏但太社有稷而官社無稷故嘗二社一稷也。晉初仍魏無所增損至太康九年建宗廟而社祀壇與廟俱徙乃詔曰：社實一神其無二社之祀。
十年六月庚子復置二社。
十月詔曰：孝經郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝而周官云：祀天旅上帝。又曰：祀地旅四望望非地則明上帝不得為天也。往者眾議除明堂五帝位考之禮文不正。且詩序曰：文武之功起於後稷故推以配天焉宣帝以神武創業既已配天復以先帝配天於義亦所不安其復明堂及南郊五帝位。
惠帝元康六年尢呈中破為二詔更鐫石令如舊置高尢成下衿剖入地一丈。
元帝大興二年春始議立郊祀儀尚書令刁協國子祭酒杜夷議宜水頁旋都雒邑乃分司徒荀組據漢獻帝都許郡便立郊自宜於此販鈰羝鑀醯計蛻灄麼綠常華恆中書侍郎庾亮皆同組議事遂施行立南郊於巳地其制度皆太常賀循所定多依漢及晉初之儀三月辛卯帝親郊饗配之禮一依武帝始郊故事是時尚未立北壇地祗眾神共在天郊。
明帝大寧三年七月詔曰：郊祀天地帝王之重事自中興以來惟南郊未曾北郊四時五郊之禮都不復設五岳四瀆名山大川載在祀典應望秩者悉廢而未舉主者其依舊詳處。
成帝咸和八年正月追述明帝前旨於覆州山南立北郊天郊則五帝之佐日月五星二十八宿文昌北斗三台司命軒轅後土天一太一太微鉤陳北極雨師雷電司風伯老人凡六十二神也。地郊則五岳四望四海四瀆五湖五帝之佐沂山嶽山白山霍山醫無閭山蔣山松江會稽山錢塘江先農凡四十四神也。江南諸小山蓋江左所立猶如漢西京關中小水皆有祭秩也。是月辛未祀北郊始以宣穆張皇后配地魏氏配地事皆非晉舊也。。
康帝建元元年正月辛未南郊辛巳北郊帝皆親奉後魏道武登國元年即代王位於牛川西向設祭告天禮成。
天興元年七月遷都平城始立社稷並立壇兆告祭天地。
二年正月甲子初祠上帝於南郊以始祖神元皇帝配為壇通四陛為檑三重天位在其上南面神元西面五精帝在壇內壇檳謁牡鄹黛鍍浞揭壞墼諛趙攣逍嵌十八宿天一太一北極司中司命司祿司民在中檳詬饕蚱浞狡溻糯郵癡吒饕磺派疋戶在外檳誚逵棉喚沼裼盟檸直矣檬帛牲用黝犢器用陶匏上帝神元用犢各一五方帝共用犢一日月等共用牛一祭畢燎牲體在於壇南巳地從陽之義其瘞地壇兆制同南郊明年正月辛酉郊天癸亥瘞地於北郊以神元竇皇后配五嶽名山在中檳謁匿麓蟠於外檳諍笸遼裨後牲共用玄牡一玉用兩直矣檬帛五岳等用牛一祭畢瘞牲體在於壇之北亥地從陰也。其後冬至祭上帝於圜丘夏至祭地於方澤用牲幣之屬與二郊同冬十月置大社大稷帝社於宗廟之右為方壇四陛祀以二月八月用戊皆太牢句龍配社周棄配稷皆有司侍祀立祖神嘗以正月上未設藉於端門內祭牲用羊豕犬各一宮中立星神一歲一祭嘗以十二月用馬薦各一牛豕各二雞一太祖初有兩彗星見劉後使占者占之曰：祈之則當掃定天下後從之故立其祀。又立神位十二歲一祭嘗以十一月各用牛一雞三。又立王神四歲二祭嘗以八月十月各用羊一。又置獻明以上所立天神四十所歲二祭亦以八月十月神尊者以馬次以牛小以羊皆女巫行事。
三年正月癸亥有事於北郊。
二月丁亥詔有司祀日於東郊用牛秋分祭月於西郊用白羊一。
天賜二年四月復祀天於西郊為方壇一置木主七於上東為二陛無等周垣四門門各依其方色為名牲白犢黃駒白羊各一祭之日帝御大駕百官及賓國諸部大人畢從至郊所帝立青門內近南壇西內朝臣皆位於帝壇北外朝臣及大人咸位於青門之外後率六宮從黑門入列於青門內近北西面廩犧令掌牲陳於壇前女巫執鼓立於陛之東西面選帝之十族子弟七人執酒在巫南西面北上女巫升壇搖鼓帝拜後肅拜百官內外盡拜祀訖復拜拜訖乃殺牲執酒七人西向以酒灑天神主復拜如此者七禮畢而返自是之後歲一祭。
明元永興三年三月帝禱於武周車輪二山初清河王紹有寵於道武性凶悍帝每以義責之弗從帝懼其變乃於山上祈福於天地神祗及即位壇兆後因以為常祀歲一祭牲用牛皆帝親祀之無常月明年立道武廟於白登山歲一祭其牲太牢帝親祀之亦無常月兼祀皇天上帝以山神配旱則禱之多有效是歲。又加置天地日月之神及諸小神二十八所於宮內歲二祭各用羊一。又別置天神等二十三於道武廟左右其神大者以馬小者以羊。
泰常三年為五精帝兆於四郊遠近依行數各為方樗謀蕆壇三重通四門以太耳等及諸佐隨配侑祭黃帝常以立秋前十八日餘四帝各以四立之日牲各用牛一有司主之。又六宗靈星風伯雨師司民司祿先農之壇皆有別兆祭有常日牲用少牢立春之日遣有司迎春於東郊祭用酒脯棗慄無牲幣。又立五岳四瀆廟於桑乾水陰春秋遣有司祭有特牲及幣四瀆唯以牲牢准古望秩云：其餘山川及海。若諸神在州郡者合三百二十四所每歲十月遣祀官詣州鎮遍祀有水旱災厲則牧守各隨其界內而祈謁其祭皆用牲王畿內諸山川皆列祀次祭。若有水旱則禱之。
四年八月辛未幸代至雁門關望祀恆岳。
八年正月北巡恆岳祀以太牢。
四月幸雒陽遣使以太牢祀嵩高華嶽還登太行。
五月至自雒陽諸所過山川群神祀之。
太武神鄱年四月以小駕祭天神禮畢帝遂親戎大捷而還歸格於祖禰遍告群神。
太延元年立廟於恆岳華岳嵩嶽上各置侍祀九十人歲時祈禱其水旱春秋泮涸遣官率刺史祭以牲牢有玉幣魏之先居幽都也。鑿石為祖宗之廟於烏雒侯國西北自後南遷其地隔遠真君中烏雒侯國遣使朝獻云：石廟如故民嘗祈請有神驗焉其歲遣中書侍郎李廠詣石堂告祭天地以皇祖先妣配祝曰：天子諱謹遣廠等用駿足一元大武敢昭告於皇天之靈自啟闢之初濤一首嬗詒送撂錮載億年聿來南遷惟祖惟父光宅中原克剪凶蠊磽囟謀叱迦四揭檔律弗彰豈謂幽遐稽首來王具知舊廟弗毀弗亡攸攸之懷希仰餘光王業之興起自皇祖綿綿瓜瓞時惟多祜敢以丕功配享於天子子孫孫福祿永延廠等既祭斬樺木立之以置牲醴而還後所立樺木長成林其民益神奉之咸謂魏國感靈祗之應也。石室南距代京可四千餘里明年六月司徒崔浩奏議神祀多不經案祀典所宜祀凡五十七所餘復重及小神請皆罷之奏可。
十二月遣使者以太牢祀北嶽。
太平真君十二年十一月帝南征過常山祀以太牢浮河濟祀以少牢過岱宗祀以太牢遂臨登瓜步而還。
文成興光元年正月遣有司詣華岳修廟立碑數十人在山上聞虛中。若音聲聲中稱萬歲云：和平元年正月帝東巡幸遼西望祀醫無閭山遂緣西南幸冀州北至中山過恆岳禮其神而返。
二年二月帝南巡過石門遣使者用玉璧牲牢禮恆岳。
四月旱下詔郡州於其界內神無大小悉灑掃薦以酒脯年登之後各隨本秩祭以牲牢至是群祀先廢者皆復之。
獻文皇興二年二月以青徐既平遣中書令兼太常高允奉玉幣祀於東嶽。
孝文太和十年四月甲子帝初以法服御輦祀於西郊。
十二年閏九月甲子帝觀築圜丘於南郊。
十三年正月辛亥有事於圜丘，於是初備大駕五月庚戌有事於方澤。
十五年八月議肆類上帝瀟讀宗之禮帝親臨決十二月壬辰遷社於內城之西己酉帝迎春於東郊十六年二月甲午初朝日於東郊遂為常。
三月乙亥帝初迎氣南郊自此為常。
八月庚寅帝初夕月於西郊遂以為常。
十八年二月乙醜行幸河陰規建方澤之所。
十九年正月己亥南征濟淮命太常致祭己未行幸遐丘遣使以太牢祀岱嶽。
十一月行幸委粟山議定圜丘甲申有事於圜丘。
二十年五月丙戌立方澤於河陰丁亥有事於方澤宣武景明二年十一月壬寅改築圜丘於伊水之陽乙卯仍有事焉。
孝明正光三年十一月乙巳有事於圜丘。
五年正月辛丑有事於南郊。
出帝太昌元年十一月丁酉日南至有事於圜丘。
西魏文帝大統二年正月辛亥祀南郊改以神元皇帝配。
四年正月辛酉拜天於清暉室終帝世遂為常。