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臣
頤言：昨蒙聖恩，授
臣
左通直郎、直秘閣、權判西京國子監，尋具狀辭免。今月十九日，河南府送到尚書省劄子，奉聖旨不許辭免者。斥逐之人，分當遠引；甄收之命，義實難安
〈（中謝）〉
。
伏念
臣
力學有年，以身任道，唯知耕養以求志，不希聞達以干時。皇帝陛下詔起
臣
於草野之中，面授
臣
以講說之職。
臣
切思之，得以講學侍人主，苟能致人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道，則天下享唐、虞、夏、商、周之治。儒者逢時，孰過於此？
臣
是以躍然有許國之心。在職歲餘，夙夜畢精竭慮。蓋非徒為辯辭解釋文義，唯欲積其誠意，感通聖心，徯交發志之孚，方進沃心之論；實覬不傳之學復明於今日，作聖之效遠繼於先王。自二年春後來，
臣
每進說，陛下常首肯應
臣
。
臣
知陛下聖資樂學，誠自以謂千載之遇也。而不思道大則難容，跡孤者易躓。入朝見嫉，世俗之常態；名高毀甚，史冊之明言。如
臣
至愚，豈免眾口。不能取信於上，而欲為繼古之事，成希世之功，人皆知其難也。
臣
何狂簡，敢爾覬幸。宜其獲罪明時，見嗟公論。志既乖於事道，義當致於為臣。屢懇請而未從，俄遭憂而罷去。銜恤既終於喪制，退身當遂於初心。豈舍王哉！忠戀之誠雖至，不得已也，去就之義當然。
自惟衰邁之軀，得就安閑之地。聞今傳後，更有望於殘年，行道致君，甘息心於聖世。豈期矜貸，尚俾甄升。恩雖甚隆，義則難處。前日朝廷不知其不肖，使之勸學人主。不用則亦已矣。若復無恥以苟祿位，孟子所謂「是為壟斷也」。儒者進退，當如是乎？
臣
非苟自重，實懼上累聖明，使天下後世謂朝廷特起之士乃貪利苟得之人，甚可羞也。
臣
猶羞之，況朝廷乎？在
臣
無可受之理，敢冒萬死，上還恩命，伏乞撿會
臣
前後累奏，特賜指揮。
〔貼黃〕臣
家傳忠孝，世受國恩，擢自草萊，久侍經閣。豈無愛君報國之心？義迫當去，無路自效。惟今日冒死，為陛下陳儒者進退之道、為臣去就之義，覬望有補，乃區區上報之心也。
〔貼黃〕臣
求去與辭官前後七章，陳說進退之義，既已詳明，言亦盡於