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新喻吳君，志學而工詩，家有山林之樂，隱居不仕，名其堂曰「浩然」，曰：「孟子，吾師也，其稱曰：『我善養吾浩然之氣。』吾竊喜焉，而不知其說，請為我言其故。」余應之曰：「子居於江，亦嘗觀於江乎？秋雨時至，溝澮盈滿，眾水既發，合而為一。汪濊淫溢，充塞坑谷。然後滂洋東流，蔑洲渚，乘丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子嘗試考之，彼何以若此浩然也哉？今夫水無求於深，無意於行，得高而渟，得下而流，忘己而因物，不為易勇，不為險怯。故其發也，浩然放乎四海。古之君子，平居以養其心，足乎內，無待乎外，其中潢漾，與天地相終始。止則物莫之測，行則物莫之禦。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎夷狄患難而不屈，臨乎死生得失而不懼，蓋亦未有不浩然者也。故曰：『其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞乎天地。』今余將登子之堂，舉酒相屬，擊槁木而歌，徜徉乎萬物之外，子信以為能浩然矣乎？」元豐四年
七月九日，眉山蘇轍記。