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與可以墨為竹，視之良竹也。客見而驚焉，曰：「今夫受命於天，賦形於地，涵濡雨露，振蕩風氣，春而萌芽，夏而解馳，散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之淩厲。均一氣於草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使。今子研青松之煤，運脫兔之毫，睥睨牆堵，振灑繒綃，須臾而成。鬱乎蕭騷，曲直橫斜，稼纖庳高，竊造物之潛思，賦生意於崇朝。子豈誠有道者耶？」與可聽然而笑曰：「夫予之所好者道也，放乎崇竹矣。始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之林，視聽漠然，無概乎予心，朝與竹乎為遊，莫與竹乎為朋，飲食乎竹間，偃息乎竹陰。觀竹之變也多矣。若夫風止雨霽，山空日出，猗猗其長，森乎滿谷，葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，淒兮欲滴，蟬鳴鳥噪，人響寂歷。忽依風而長嘯，眇掩冉以終日。筍含籜而將墜，根得土而橫逸，絕澗谷而蔓延，散子孫乎千憶。至若叢薄之餘，斤斧所施，山石犖確，荊棘生之。蹇將抽而莫達，紛既折而猶持，氣雖傷而益壯，身已病而增奇。淒風號怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池。悲眾木之無賴，雖百圍而莫支。猶復蒼然於既寒之後，凜乎無可憐之姿。追松柏以自偶，竊仁人之所為，此則竹之也。始也余見而悅之，今也悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手與紙之在前，勃然而興，而修竹森然。雖天造之無朕，亦何以異於茲焉？」客曰：「蓋予聞之，庖丁，解牛者也，而養生者取之。輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。萬物一理也，其所從為之者異爾，況夫夫子之托於斯竹也。而予以為有道者非耶？」與可曰：「唯唯。」