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大方廣總持寶光明經卷第五
西天中印度摩伽陀國那爛陀寺傳教大師三藏賜紫沙門臣法天奉 詔譯
「又放光明種種嚴,種種幢幡及傘蓋,作諸妓樂及眾香,嚴持上妙雜花香,如是種種供養佛,花香燒香及粖香,幢幡妙蓋垂寶帳,能出種種妙莊嚴。又放光明發淨心,手持眾寶而住立,清淨大仙佛塔處,得此清淨妙光明。又放廣大光明雲,復雨種種妙塗香,塗香水洒塔界地,是故得此光明雲。又放光明種種嚴,裸者得衣而莊飾,種種瓔珞種種衣,是故出生莊嚴施。又放光明名眾味,施諸上味飢渴者,種種上味之飲食,施已獲得大光明。又放光明名勝義,庫藏珍寶施貧窮,及施三寶無有盡,是故檀行勝義成。又放光明眼清淨,盲者得視眾色相,以燈供佛及佛塔,獲得放光清淨眼。又放光明耳清淨,聾者各得聞眾聲,施佛音樂及佛塔,獲得清淨光明耳。又放光明清淨鼻,鼻根不具聞妙香,施妙塗香佛及塔,獲得清淨光明鼻。又放光明清淨舌,得佛柔軟慈意語,遠離麁獷雜穢言,獲得光明舌相好。又放光明身清淨,身根不具復圓滿,捨身量等佛及塔,是故得此清淨身。又放光明意清淨,一切妙意彼皆得,因心意作三摩地,得此清淨意光明。又放光明色清淨,思見仁王眾色相,種種妙色靡不周,得獲莊嚴光明塔。又放光明聲清淨,非聲空聲悉盡知,生信由如於谷嚮,放此清淨聲光明。又放清淨香光明,一切臭氣為妙香,妙香水灑佛塔廟,放光住此菩提樹。又放清淨味光明,有毒無毒變上味,供佛聲聞及父母,施諸上味得光明。又放光明觸清淨,澁滑軟觸悉安樂,劍戟箭槍如雲雨,變為柔軟妙花鬘,無數軟衣觸獲安,渡生往詣於佛所,妙花塗香清淨衣,得施鬘蓋放光明。又放清淨法光明,一切毛端難思法,為諸世間而出現,得佛演說一切法。信法自性本不生,法身報身亦復爾,法常寂住等虛空,是故得獲清淨法。光明現前應是作,於大仙面一毛端,出生殑伽沙等光,一切各各隨業因。亦如現前一毛塵,出現殑伽微塵等,如是一切毛皆盡,此三摩地大仙現。若放光明如本行,是光所作過去同,彼若不現此光明,云何神變等大仙。彼得福德既同因,隨喜勸請亦如是,若有得見悉獲安,是光自他俱解了。若作福業善安和,相續不斷供養佛,如來功德應忻求,覩此光明如是作。由如盲人不覩日,不分晝夜及世間,云何眼等能了色,各各法義而得解。調御放光亦如是,分明示彼不自見,未離顛倒妄想言,畢竟不得廓徹意。乘寶宮殿眾嚴持,種種資具妙香華,大眾無有能知者,彼之疾病甚難袪,調御光明亦如是,此光自障不能知,虛誑妄語未能除,畢竟不能心廣大,覩此光明能了別,常得樂說而安樂。彼身無疑妄想除,離我即大功德幢,變化主伴而莊嚴,依此無上三摩地。無邊一切諸十方,顯示佛子并主伴,種種三千微塵剎,光明嚴飾蓮花座。一切身同跏趺坐,變化示此三摩地,自他十剎微塵等,蓮花坐彼諸眷屬。各各佛子眾圍遶,安住遍入三摩地,彼以大仙化導力,眾生從佛功德出。互相圍遶大蓮華,同時合掌而恭敬,此法是大調御師,若入寂靜三摩地。得諸弟子眾圍遶,由如眾星中朗月,如彼入於一方中,顯示佛子并眷屬。一切方中此皆盡,變化示此三摩地,彼方覆閉悉蠲除,最上三摩地行入。或有從於三昧起,自身顯示於十方,或有東方三昧中,西方不起能搖動;或有西方三昧中,東方現起大人相,悉能入此十方中,異方復現諸三昧。廣能現此功德智,大仙神變三摩地,若盡異方一切剎,無數如來皆往詣。一一足下而致敬,現住安樂三摩地,或以三昧視眾生,西方盡剎而湛然。一切如來悉現前,現作無數諸供養,如是西方盡見已,復往阿僧祇佛剎,於彼足下而致敬,得住安樂三摩地。彼以等持而正見,盡於東方諸剎土,一切如來悉現前,又覩無數諸供養。入此十方佛剎已,一一方盡無動搖,於中現起諸三昧,種種供養世間燈。彼於眼塵三昧中,能現大色諸境界,見此不可思議色,天上人間悉愕然。既覩色塵三昧已,作是思惟眼塵境,眼之自性非生滅,是故開闡無相空。或有耳塵三昧中,能現大聲諸境界,入於一切語言音,天上人間悉愕然。既覩聲塵三昧已,審諦思惟耳塵境,耳之自性非生滅,是故開闡無相空。或有鼻塵三昧中,能現大香諸境界,如是妙香悉遍入,天上人間悉愕然。既覩香塵三昧已,復諦思惟鼻塵境,鼻之自性非生滅,是故開闡無相空。或有舌塵三昧中,能現大舌塵境界,如是上味普周遍,天上人間悉愕然。既得上味三昧已,審諦思惟舌塵境,舌之自性非生滅,是故開闡無相空。或有身塵三昧中,能現大觸塵境界,世間觸塵普遍入,天上人間悉愕然。既覩觸塵三昧已,身塵遍起諦思惟,身之自性非生滅,是故開闡無相空。或有心塵三昧中,能現大法塵境界,既覩法塵三昧已,復諦思惟心塵境,心之自性非生滅,是故開闡無相空。彼以三昧嬰孩身,出現盛年壯色住,彼現盛年三昧已,復住衰老朽痼身,住此衰老身三昧,復發心作優婆塞。住此優婆塞三昧,改質現作比丘身,住此比丘身三昧,即得多聞比丘身。住此多聞身三昧,即得有學無學身,既住如是身三昧,即得住於如來身。住是如來身三昧,得佛最上妙色身,住此最上身三昧,化身現作天人形。從此天形身三昧,出生眾多大龍身,從此大龍身三昧,出生諸大藥叉身。從此藥叉身三昧,出生一切步多身,從此步多身三昧,現前出生一毛端。從此一毛端三昧,出生一切眾毛端,從此一切毛端中,出生一髮毛端塵。從此一髮塵三昧,出現一切髮塵境,一一髮塵三昧中,復能出現微塵數。若見一塵三昧已,出生一切微塵盡,若見一一塵三昧,出生大海金剛際。從此金剛際三昧,出生摩尼樹花果,從此摩尼樹三昧,出現如來大光明。從此如來光三昧,出現一切江海水,從此江海三昧中,復現大火塵境界。從此火塵三昧中,出生風塵之思念,從此風塵之三昧,出生大地塵境界。從此地塵三昧中,出生一切天宮殿,於此宮殿三昧中,思念等彼虛空界。三昧解脫不思議,悉得無邊諸功德,復能照耀無邊劫,一切如來盡難量。一切如來同說此,世間業果難思議,龍化雲水佛入定,定中變化不思議。見彼出生說少分,於中彼眾悉驚怪,法師方便智令知,所說敏速能解了,即得住於八解脫。聲聞得一即為多,或是得多由如一,觀彼虛空光熾焰。炎赫熾盛俱洞然。周匝俱為熾火城,火城下徹於水輪,於輪坐臥而安住,剎那身變不思議。彼眾無有大悲心,菩提行遠棄世間,身雖變化不思議,不能利他為世間。譬如日月遊虛空,悉能照見十方界,陂湖池沼及淵泉,方圓大小寶海河,悉現不思議色相。如日照見於十方,如智解脫諸三昧,若見如來佛亦然。澄湛池邊四兵眾,各各於中而現形,利劍弓刀箭甲冑,兜鍪覆膊絛鐵札,亦如眾色而莊嚴。見彼如來光明網,不分憎愛離疑惑,解脫功德三摩地。天中海內說彼名,乃至眾生出生海,聞彼所說盡能知,自身語言皆歡喜。愛樂貪恚雜語言,一切隨類能了知,得妙總持法之力,人間天上過有無。名為覩嚕婆惹娑,婆羅門女稱讚彼,志願無有愛恚心。為無嫉妬得超身,雖有辯才愛恚存,不能成就大檀行。名稱遠聞於世間,無人不喜智功德,譬如明智作幻術,能現種種無邊色,或於晝夜月一念。百年由如於風燭,云何幻化有愛恚,世間變化如幻夢,定知遠離於解脫。如智善修人皆喜,天與修羅共鬪戰,天得修羅自退散,以蓋覆上乘車輦,兵甲自退而散走,修羅於彼生愛恚,自說身變不思議,富貴勇猛無能敵。現身變化能如是,能持大龍及金剛,帝釋眷屬乘大象,此象頭現三十三,一一復現於六牙,一一牙上現七池,池中現水皆盈滿,一一池現七蓮花,蓮花種種而莊嚴,一一華中復現七,天女一切悉能知,能解歌舞眾妓樂。帝釋天眾同娛樂,知彼自身復龍形,得同一切而變化,種種造作等莊嚴。或時現龍為最上,彼現有愛有恚癡,隨自福業現神變,智力方便相應行。非三摩地不能作,由如羅睺身變現,變為金剛縛足下,現身海中水至臍,頭與妙高而同等,彼有愛恚貪瞋癡。羅睺神變力如是,魔王破壞世間燈,若現神變無有邊,帝釋化現不思議。天與修羅共戰時,制伏修羅不能變,彼現自身於帝釋,能知修羅勇猛力。同時自往帝釋前,各各執持於金剛,修羅執持而戰慄,變現千眼能怖畏。光明熾盛執金剛,身披甲冑有大力,修羅既覩而退走,彼以薄福力不任。帝釋為天現神變,一切世間盡能救,說此神變福無盡,空中天鼓勸諸天。說於彼眾業果報,知天耽著於欲樂,天鼓出聲而救度,觀身無常不久停。此等自性不能了,如幻如雲翳星月,萬物自性如夢覺。一切煩惱怨家因,除得甘露離無常,其中若有樂耽著,無常迅速如摩竭。一切眷屬悉遭苦,聖者增長於一切,樂著欲樂如盲人,若有聞法免無常。鼓為帝釋常誡勸,及諸天眾說妙法,恒時演暢妙語言,無邊煩惱能廣說。彼能現此無色相,天鼓出於大音聲,隨諸天意現眾色,廣為無作諸眾生。天與修羅相持時,以天福力勝於彼,天鼓空中勸天人,出眾音聲悉同彼。天鼓勸令生忻喜,得生遠離兵怖畏,修羅王眾自退散,剎那恐懼盡消除。鼓施甘露經劫數,救度一切諸世間,彼離煩惱魔王眾,不受煩惱說安樂。帝釋天女九十二,化身令他悉歡喜,一一幻身與彼同,一切天女各同示,諸女同時貪慾樂,若住自性妙法中,而為開示演妙法。帝釋神變一剎那,帝釋有愛有恚癡,唯自娛樂諸眷屬,無人於世恒方便。世間變化離愛欲,魔王鬪諍住世間,攝伏一切眾生類,煩惱業力索普縛,愚迷眾生不能脫,彼等有愛有恚癡,一切世間魔王攝,住於十種業道中。一切世間自破壞,梵王宮殿三千主,乃至梵王三千宮,普現其身於中住。梵天王出妙音聲,梵王於彼世間中,定知梵王能變化,彼經劫數如剎那。不能一念生悲智,過於三災壞劫已,不思議心諸世間,眾生業報心生風。風能成就器世間,四海眾山天宮殿,廣大種子光明寶,風能生雲而降雨。雨止風卷雲自收,風能成熟世所有,安樂眾多諸世間,彼不學於波羅蜜,亦復不學佛功德,能現世間不思議。雖能如是人莫覩,乃至飛禽走獸聲,女聲童男童女聲,雲雷震吼海潮聲,眾生各各悉聞知,各各聞於自性聲。以廣大辯無礙知,江河各出廣大聲,世間娛樂妙音聲。如來法海甚希有,能攝一切諸眾海,海得妙寶水無盡,江河競澍復不增。由如一切世間海,定慧解脫福無盡,智智出生諸功德,得福功德亦不增。娑誐羅龍能自在,從下往詣化樂天,廣布慈雲四大洲,無數種種而莊嚴。化樂天中閻浮名,現雲普遍眾妙色,或變紅珠光晃耀,覩史多天金雪色,焰摩天中吠瑠璃,忉利天中瑠璃藏,四大王天水精色,金剛堅固海雲色,緊那羅宮香發越,龍王宮中蓮花色,堅守大力烏黑色,阿修羅宮山石色,上妙金光陽焰色,異域他州種種嚴,贍部洲中青碧色,雲色各各隨洲變。化樂天中現金雲,由如閃電日光色,妙色等同清淨月,覩史多天紫金色,焰摩天中金雪同,忉利天中瑠璃色,四大王天水精色,金剛堅固海雲色,緊那羅宮香充滿,龍王宮中蓮花色,堅守大力烏黑色,阿修羅宮鐵山色,上妙清淨摩尼照,種種差別而莊嚴。贍部洲中月摩尼,電光所至亦如雲,化樂天與梵王天,同現鼓聲悉周遍。覩史多天雅樂聲,焰摩宮中天女聲,四大王天乾達嚩,山相擊聲海潮聲,緊那羅笛俱拏聲,龍宮迦陵頻伽聲,堅守宮中龍女聲,修羅宮中琴瑟聲,人聲海聲笙簧聲,化樂天中天妙香,雨花種種而莊嚴。妙摩尼月妙月中,曼陀花鬘及塗香,覩史多天摩尼色,種種妙寶眾嚴飾。如月光明摩尼髻,繽紛亂雨金色衣,種種幢幡及寶蓋,嚴持塗香妙華鬘,金色真珠紅色衣,焰摩天中恒時雨。忉利天中如意珠,塗香栴檀及沈水,功姑摩蘃天妙鬘,香水及雨眾妙花,珍異飲食增長力,得香美味貌熙怡。殊特妙寶不思議,雨四天王及龍宮,雨於大海能堅牢,如是無量無有盡。庫藏無盡甚廣大,恒雨無邊勝妙寶,妙衣莊嚴彼充滿,又雨粖香末利香,或作雅妙琴瑟聲,緊那羅女雨瓔珞,龍宮恒雨紅色珠。堅守光明摩尼寶,破壞冤家弓敏捷,修羅宮中雨劍戟,無價瓔珞令彼安。雨鬘末利瞻波迦,雨於清淨俱闌拏,更雨種種妙燈光,閻浮提人皆歡喜。復能忻樂妙法雨,花樹果樹及香樹,天妙眾物安世間,如是難思雲莊嚴,霹靂雷聲雨莊嚴,如是龍變難思議。彼恒住於大海水,龍現變化上難思,若入法海功德中,無邊變化非測量。此義譬喻說少分,如是說彼調御師,此勇猛智離譬喻,若此現住解脫門,說此解脫為最上。廣大微妙無上意,得未曾有真實意,如是勝上甚深意,是法難行希希有。世間所有行行人,若聞最上解脫已,世間恭敬而稱讚,眾生身道難得聞。如是此法能尊重,若能作福獲安樂,自他因力而恭敬,彼於人間離疑惑。聲聞乘中不生疑,辟支佛乘亦復然,彼復不疑眾多乘,住彼大乘未為難。恭敬此經甚難得,云何讀誦而受持?若住此法云何行?假使三千山及海,盡未來劫而頂戴,如是勤苦未為難;恭敬此經甚為難。三千微塵等眾生,一一於前經劫住,如是勝福未為難;信此經者甚為難。假使十剎山及海,如此而能掌中持,如是勤苦未為難;恭敬此經甚難得。十剎微塵等眾生,一一面前經劫住,最勝福報未為難;信此經者甚難得。十剎微塵等如來,一一經劫面前住,若於此法讀誦持,勝前功德阿庾多。如來開此解脫門,若於十方一切剎,悉能降伏魔王宮,導引無罪悉安隱。若諸十方仁師子,彼從口中現一切,舒手安於頭頂上,無邊功德普吉祥,一切如來口中出,如來以手摩其頂,解脫法門應善說。汝等應當廣流布,勿令此法而斷絕,世尊佛說此伽他,說已默然而寂住。」爾時三千大千世界,一切諸天及諸人民海會聖眾,同作是言:「此是如來第二會轉此法輪,讚言善哉!善說世尊,希有,希有!我等過去未曾聞,說如是正法。若有眾生,聞此正法,甚為希有!即得不生貧窮下賤之家,心得平等,由如供養恭敬眾多如來。是諸眾生展轉相教,如佛塔廟。彼諸眾生,天上人間,魔王眷屬彼不能害。若諸人天,在家出家,是諸國王及諸大臣長者宰官,亦不能害。」是時,尊者須菩提白佛言:「世尊!希有如來云何得此,如是寶光明經正法行於世間?此眾經中寶,皆是如來威神力故,出現世間。復次是諸眾生得聞是法,亦是如來威神力故。」爾時世尊復開金口,告尊者阿難言:「汝當受持,阿難!如是正法,勤心精進,受持讀誦。」是時,尊者阿難遶佛三匝,而作是言:「世尊!我當受持如是正法,永不忘失。」佛說此經已,一切聖眾菩薩,普賢菩薩、妙吉祥童子,尊者舍利弗等,諸大聲聞,天、人、阿修羅、乾達嚩等,聞佛所說,皆大歡喜,頂禮而去。
大方廣總持寶光明經卷第五