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太平新學在子城東南，治平三年，司農少卿建安李侯定仲求所作。侯之為州也，寬以有制，靜以有謀，故不大罰戮而州既治。於是大姓相勸出錢，造侯之庭，願興學以稱侯意。侯為相地遷之，為屋百間，為防環之，以待水患。而為田二十頃，以食學者。自門徂堂，閎壯麗密，而所以祭養之器具。蓋往來之人，皆莫知其經始，而特見其成。既成矣，而侯罷去，州人善侯無窮也，乃來求文以識其時功。
嗟乎！學之不可以已也久矣。世之為吏者，或不足以知此，而李侯知以為先，又能不費財傷民，而使其自勸以成之，豈不賢哉！然世之為士者，知學矣，而或不知所以學，故余於其求文，而因以告焉。蓋繼道莫如善，守善莫如仁。仁之施，自父子始。積善而充之，以至於聖而不可知之謂神。推仁而上之，以至於聖人之於天道，此學者之所當以為事也。昔之造書者實告之矣。有聞於上，無聞於下，有見於初，無見於終，此道之所以散，百家之所以盛，學者之所以訟也。學乎學，將以一天下之學者至於無訟而止。遊於斯，苡謁梗而余說之不知，則是美食逸居而已者也。李侯之為是也，豈為士之美食逸居而已者哉？
治平四年
九月四日，臨川王某記。