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戟下
《世說》曰：舊制三公領兵入見，皆交戟叉頸而前。初，曹公將討張綉，入見天子時始復此制，公自是不敢朝見。
〈一出郭頌《世語》。〉
孫盛《异同難語》曰：太祖嘗私入中常侍張讓室，讓覺之，乃舞手戟于庭前，逾垣而出。材力絕人，莫之能害。
干寶《搜神記》曰：漢武帝時，張寬爲揚州刺史。先是有二老翁爭山地，詣州訟，疆界連年不决。寬視事，復來。寬視二翁形狀非人，令卒持戟將入，問「汝何等精？」翁欲走，寬呵格之，化爲巨蛇。
又曰：成都王之攻長沙也，反軍于鄴內外陳兵。是夜，戟鋒皆有火，遙望如懸燭，就則亡焉。
〈《三十國春秋》又載。〉
劉敬叔《异苑》曰：彭城劉黃雅以太元中爲京口府佐，被使還都。路經行里亭，多虎。劉極自防衛，牛馬系于戶前，手戟置于地上。宵中，士庶同睡，虎乘間跳入，跨越人畜，獨取劉而去。
劉義慶《幽明錄》曰：項縣姚牛，十餘歲，父爲鄉人所殺。牛常賣衣服市刀戟，圖欲報仇。後在縣門前相遇，手刃之于衆中。
東陽無疑《齊諧記》曰：東陽郡朱子之，有一鬼恒來其家。子之兒病心痛，鬼語之曰：「我爲汝尋方。」云：「燒虎丸飲即差。汝覓大戟與我，我爲汝取也。」其家便持戟與鬼，鬼持戟去。須臾還，放戟中庭，擲虎丸著地，猶尚暖。
束
《發蒙記》曰：師子五色，而食虎于巨木之岫，一噬則百人僕，惟畏鈎戟。
顧愷《啓蒙記》曰：玉精名委，似美女而青衣見。以挑戟刺之，以其名呼之，可得也。
周處《風土記》曰：戟長一丈三尺，奮揚俯仰，乍跪乍立，兼五兵而能，乃謂名人。
又曰：教學講武，戒遠慮戎。首玄戈奮長雄，迎來送往，斫截橫從。扶强頓弱，惟敵所從。
〈首，先也。玄戈，北斗杓端招搖之內、貫索之外，獨星也。戟爲五兵之雄，蓋取威奮振也。凡用戟法必先小振動之，陵上攝下，收功于中，恒在首領之間來迎去送，順而不逆也。〉
植則虎龍交牙，神變無常。去者厚餞，來者不攘。
〈言用雙戟之法，交戟相向，左手爲龍，右手爲虎，更出更入，更上更下，上下無常，隨變而改。顛倒入懷，轉如回風，敵斃孤勝，攝戟徐反，可謂上下無常，非爲邪也，進退無恒，非離群也。蓋乃進足奮手欲及機也。如敵來輜去，疾進而送之；來重進疾，開而待之。〉
《南州八郡志》曰：宋昌郡西南三千里有驃國，以金爲刀戟。
焦贛《易林》曰：桃弓葦戟，除殘去惡。
又曰：倚鋒據戟，傷我胸臆。
《春秋考异郵》曰：劉子單子折猛入城，天王奔走，尹氏立朝。國有三王，天下兩主，周分爲二，莫能救討。强弩張于前，
�
帝
〈音梯〉
戟拔於後。
《管子》曰：黃帝問于伯高，伯高曰：「雍孤之山發水出金，蚩尤受而制之，以爲雍孤之戟。」
春秋《晏子》曰：景公飲酒，移于晏子。前驅款門，曰：「君至。」晏子立于門曰：「君何爲非時而夜辱。」公曰：「酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。」晏子曰：「夫鋪薦席、陳
簋者有人，臣不敢與焉。」又移司馬穰苴介胄操戟立于門曰：「鋪薦席、陳
簋者有人，臣不敢與焉。」
又曰：崔杼殺莊公，盟諸大夫。令有敢不盟者，戟鈎其頸。
《孫卿子》曰：雖有戈矛之戟，不如恭儉之利。與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
又曰：孤父戈以惡钃牛，愚莫甚焉。
〈钃，徐玉切。〉
又曰：鉏
棘矜，非錟
〈音談〉
于句戟長鎩也。
〈如淳曰：長刃矛也。又曰：矛，刃下有鐵，上句曲。〉
然而，成敗异變，功業相反也。
《尉繚子》曰：夫殺之五十步之內者，誰也？曰：「矛戟也。」
《韓子》曰：譬如劍戟，愚人行忿則禍生，聖人誅暴則福成。
《淮南子》曰：孟夏之月，南宮禦女赤色，衣赤采，吹竽笙。其兵戟。
〈高誘曰：有枝�，象陽布散也。〉
劉向《新序》曰：趙簡子上羊腸之阪，群臣皆偏袒推車，而席會獨擔戟行歌。簡子曰：「寡人上阪，會獨不推車而侮其主者，其罪何若？」會曰：「人臣侮其主者，其罪死而又死。」簡子曰：「何謂死而又死？」席會對曰：「身死妻子爲戮，謂之死而又死。」
又曰：齊景公游海上，樂之，六月不歸。令左右敢言歸者死。顔歜諫曰：「君樂治海上，不樂治國，倘有治國者，君且安得東北海也？」公據戟將斫之，歜撫衣而侍之曰：「君奚不斫也？昔桀殺關龍逢，紂殺王子比干，君奚不斫以臣參此二人，不亦可乎！」公遂歸。
《抱朴子》曰：太阿臨項，長戟指心，而操不可奪也。
又曰：拙者得公輸之斤斧，不能以成雲梯；怯者得馮婦之刀戟，不能格兕虎。
《蔣子》曰：士有一餐而倒戟，義所驅也。
應璩詩曰：丈夫要雄戟，更來宿紫庭。今者宅四海，誰復有不幷。
又曰：郡國貪慕將，馳騁習弓戟。雖妙未更事，難用應卒迫。
司馬相如《上林賦》曰：曳明月之珠旗，建干將之雄戟。
〈干將，韓王劍師。雄戟，干將所造也。〉
左思《吳都賦》曰：吳鈎越棘。
〈越鐵利，故稱越棘。〉
又曰：羽旄楊，雄戟耀芒。
繁欽《撰征賦》曰：左倚雄戟，右攢干將。
《兩都賦》曰：郎將司階，虎戟義鎩。
〈音殺〉
又曰：周蘆千列，陛戟百重。
陶侃《表》曰：伏維武庫傾蕩，宿衛有闕，輒簡選其差可者，奉獻金鈴大戟五十張。
孫盛奏事曰：諸違令私作鎧一領、角弩力七石以上一張，戟十枚以上皆弃市。
張載《劍閣銘》曰：一人荷戟，萬夫趑趄。
〈難行貌也。〉
李尤《戟銘》曰：鼓戟之設，以戒非常。秉執操持，邪暴是防。須臾之忿，終日爲殃。山陵之禍，起于豪芒。
張協《手戟銘》曰：錟錟
〈音談〉
雄戟，清金練鋼。名配越棘，用過干將。嚴鋒勁枝，摛鍔耀芒。
魏文帝《書》曰：漢中地形實爲險固，四岳三塗皆不及也。張魯有精鉀數萬，臨高守要。一夫揮戟，千人不得進。而我軍過之，若駭鯨之决網罟，奔兕之觸魯縞，未足以喻其易。
應㻛《表》曰：長戟百萬，胡馬千群。
應盧《華覽》曰：强弩連城，長戟指塞。
傅玄《朝會賦》曰：流蘇粲粲，華蓋重陰。羽林虎旅，長戟㩋摻。
〈上音蕭，下音參。〉
賈誼《過秦論》曰：陳涉以戍卒散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏擾
〈音優〉
白挺，橫行天下。秦人長戟不刺，强弩不射，楚師深入戰于鴻門，曾無藩籬之艱。
殳
《釋名》曰：殳，殊也。長丈二尺而無刃。有所撞
〈直降切。〉
扌至
〈陟降切。〉
于車上，使殊離也。
《說文》曰：殳，以杖殊人也。《禮》，殳以積竹，八觚，長丈二尺。建于兵車，旅賁以先驅也。
《詩》曰：伯也執殳，爲王前驅。
又曰：彼候人兮，荷戈與祋。
〈候人，道路迎送賓客者也。荷，揭也。祋，殳也。祋，丁外切。〉
《周禮》曰：車六等之數，殳長四尺，崇于人四尺謂之四等。
《左傳》曰：宋張モ與子皮、臼任、鄭翩殺華多僚。
〈子皮，華貙也。任、翩，貙家臣。〉
華氏居盧門，以南里叛。公子成以晋師至。
〈成前奔晋，今還救宋也。〉
會晋、齊、衛救宋，與華氏戰于赭丘。公子城射華豹，殪。張モ抽殳而下。
〈殳長丈二，在車邊。〉
又曰：莒子庚輿將出奔，聞烏存執殳而立于道左，懼，將止。苑羊牧之曰：「君過之，烏存以力聞可矣，何必弑君成名？」遂奔齊。
《韓子》曰：楚國法：太子不得乘車至弟門。時天雨，王急召太子，庭中有水，太子遂驅車至弟門。廷尉舉殳擊馬，遂敗其駕。
焦贛《易林》曰：大過之訟，秉鉞執殳，挑戰先驅。
蕭子良《古今蒙隸文體》曰：殳書者，伯氏之職也。古者文旣記笏，武亦書殳也。
《司馬兵法》曰：兵雜則不利，長兵以衛，短兵以守。太長則犯，太短則不及，太輕則閱，閱則易亂，太犯則不濟。
〈李氏曰：兵長短相爲衛守，合同爲用，太長太短太輕皆不如法度者也。犯者觸推故不濟不及者不還于利閱者，不固則破敗，故奔北走，擾亂煩也。〉
故初列即戟間焉，
〈一弓一戟相間也。〉
次列殳矛間焉。
〈一殳一矛相間也。〉
又曰：周左執黃鉞，右執白旄，所以不進者，審察斬殺之威也。有司皆執殳戈，示諸鞭撲之辱。
〈歐使不行不進者也。〉
又曰：弓、矢禦，殳、矛守，戈、戟助，
〈五兵長短各有所宜，因事而施。〉
凡五兵當長以衛短，短以救長。迭戰則久，皆戰則强。
《淮南子》曰：武王執戈秉鉞以勝殷，搢笏杖殳以臨朝。
魏文帝詩曰：行行游且獵，且獵路南隅。彎我烏號弓，騁我纖驪駒。走者貫鋒鏑，伏者驚戈殳。白日未及移，手獲三十餘。
王粲《七釋》曰：流鋒四射，畢罕橫厲。奮幹殳而捎擊，馳鷹犬以搏噬。
夏侯湛《獵兔賦》曰：擬以銳殳，規以良弓。睹豪末而放鏇兮，殪之于窟中。
左思《吳都賦》曰：于鹵殳鋋，賜夷勃盧。
〈殳鋋皆矛也。〉
謝惠連《從軍行》曰：趙騎馳四牡，吳舟浮三翼。弓矛有恒用，殳鋋元蹔息。
太公《六韜》曰：方胸兩枝，鐵叉柄長三丈以上三百枝。
矛
《釋名》曰：矛，冒也。刃下冒矜也。下頭曰鐏，
〈徂悶切。〉
鐏入地也。松櫝長三丈，其矜宜輕以松作之，櫝，速也。前速之言也。矛長丈八尺曰槊。馬上所持，言其稍槊便殺也。
又曰：繳，矛繳也。可以繳截敵陣之矛也。仇矛，頭爲三叉，言以討仇敵之矛也。矛戟，戟常也，其矜丈六尺，不言常而云夷者，言可夷滅敵也，亦車上所持也。務矛，長九尺，務，霍也，所中霍然即破裂也。
《方言》曰：五湖之間矛謂之鍦
〈音施〉
，或謂之鋋，或謂之鏦
〈音𫆒。〉
，其柄謂之矜。
又曰：矛
〈音敵〉
細如鶴脛者，謂之鶴膝。
《世本》曰：杼作矛。
《太公兵法》曰：矛之神名趺蹌。
《書》曰：鍛乃戈矛，礪乃鋒刃。
又曰：門之內，一人冕，執銳，
〈銳，矛也。〉
立于階側。
〈周成王崩，士衛殯也。〉
《詩》曰：清人在彭，駟介旁旁。
〈箋云：清者，高克所軍之邑也。駟介，四馬也。〉
二矛重英，河上乎翱翔；
〈重英，矛之象也。〉
二矛重喬，河上乎逍遙。
〈箋云：二矛，酋矛、夷矛也。〉
又曰：厹
〈音求〉
矛鋈鐓，
〈三隅矛也。鋈，音沃。鐓，音隊。〉
蒙伐有苑。
〈蒙，郭羽也。伐，幹也。苑，文貌也。〉
《禮記》曰：進矛戟者前其鐓，後其刃。
《大戴禮》曰：武王踐阼矛之銘曰：「造予少聞，弗忍終身之羞。予一人所聞，以戒後世子孫。」
《左傳》曰：齊伐魯。冉有用矛于齊師，故能入其軍。
《史記》曰：武王牧野誓曰：「立爾矛。」
《漢書》曰：姑句家矛端生火光，其妻曰：「矛端生火光，此兵器也。」
《魏志》曰：公孫瓚手執兩頭矛，殺鮮卑數十人。
《魏書》曰：議者多言關中兵强，習長矛，非精選前鋒，則不可以當也。曹公謂諸將，戰在我，非在賊，雖習長矛，將使不得以刺。諸君但觀之。
《魏略》曰：閻行，金城人，後名艶，字彥明，少有健名。始爲小將，隨韓約。建安初，約與馬騰相攻擊，騰子超亦號爲健。行嘗刺超，矛折，因以矛撾超，幾殺之。
《吳書》曰：孫策討山越，斬其渠帥。悉令左右分行逐賊騎。與虞翻相隨，翻喜用矛，謂在前得平地，勸策乘馬，策曰：「卿無馬奈何？」答曰：「翻能步，日可行三百里。」
《三國异同傳》曰：公孫瓚爲遼東屬國長史，嘗從數十騎出行塞，卒遇鮮卑百騎，以矛擊，殺傷數十人。鮮卑由是畏之。
《蜀志》曰：先主爲曹公所逐，弃妻子走。令張飛將二十騎拒後。據水斷橋，瞋目橫矛曰：「我張翼德也，可來决死！」無敢進者。
《晋書·載記》曰：蜀李雄無事小出，丞相楊裒于後持矛馳馬過雄。雄怪問之。對曰：「夫統天下之重者，如乘惡馬持矛也。急之則慮自傷，緩之則懼其失，是以馬馳而不制也。」雄寤即還。
《晋太康起居注》：詔曰：「諸王中尉及諸軍皆典兵以備不虞，乃有著中戰衣、木履持長矛者，此爲兒戲而無相彈懾也。」
《趙書》曰：趙曜討陳安于隴城，城陷，安死。乃謠曰：「隴上健兒曰陳安，愛養將士同心肝。驟驄駿馬鐵鏤鞍，丈八蛇矛左右盤。百騎俱出如雲浮，追者十萬騎修修。戰始三交失蛇矛，十騎俱蕩九騎留。」
《吳越春秋》曰：越屈盧之矛，
〈《越絕書》云：勃盧之矛。〉
步光之劍，獻吳王。
《六韜》曰：紂之卒握炭流湯者十八人，綰矛殺百步之外者千人。
《韓子》曰：人有鬻矛盾者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，于物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。
劉向《說苑》曰：秦急圍邯鄲。邯鄲傳舍吏子李談謂平原曰：「邯鄲之民炊骨易子而食之，而君之後宮婢妾荷綺縠、餘粱肉；士民兵盡或剡木爲矛戟，而君之器物鍾磬自恣。」
《呂氏春秋》曰：齊晋相與戰，平阿餘子亡戟得矛。退而不自决，謂路人曰：「亡戟得矛，可以歸乎？」路人曰：「戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何爲不可以歸。」心猶不决，遇高唐之孤叔無孫，當其馬前曰：「今者戰，亡戟得矛，可以歸乎？」叔無孫曰：「矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，豈無責乎？」阿餘子曰：「嘻！還反戰。」死之。
《神仙傳》曰：左慈見孫討逆。討逆使慈著馬前，欲手刺殺之。討逆著鞭驅馬，操矛逐慈。慈著木履，策杖徐步，終不能及，乃止。
《列女傳》曰：巴趙娥者，趙萬之妻。群縣遭亂，萬得足疾不能行，爲賊所殺。賊欲殺娥，娥守喪不去。賊舉矛指娥欲以怖之，娥知賊必劫略，乃以心赴矛，貫心達背而死。
劉敬叔《异苑》曰：河間沐堅字壁强。石勒時，監作水田。禦下苛虐，百姓怨毒，爲堅形以刃矛斫刺，咒令速斃。堅尋得病，苦被捶割，于是遂殞。
《夢書》曰：矛戟爲相待期蚤晚也。夢得矛戟者，憂相敕也。持矛待交友，見人持矛待于已也，持矛來倒却中止也。
魏文帝詩曰：戈矛成山林，玄甲曜日光。
《樂府》左延年《秦女休行》曰：始出上西門，遙望秦氏廬。秦氏有好女，自名爲女休。女休十四五，爲宗行報仇。左執白陽刀，右執宛景矛。
張奐《與崔子眞書》曰：僕以元年到任，有見兵二百，馬如羖羊，矛如錐鈇，盾如榆葉。
《諸葛亮集》曰：敕作部皆作五折鋼鎧，十折矛以給之。