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惠卽通，通卽無所不達；專卽精，精卽無所不妙。故庖丁之解牛，郢人之運斤，師曠之聽，離婁之視，大至于堯舜之仁、桀紂之惡，小至于擲豆起蠅、巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。
後世之人，不惟學聖人之道不到聖處，雖嬉戲之事亦得依稀彷彿而遂止者多矣。夫博者無他，爭先術耳，故專者能之。予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食，但平生隨多寡未嘗不進者何？精而已。
自南渡來，流離遷徙，盡散博具，故罕爲之，然實未嘗忘于胸中也。今年冬十月朔，聞淮上警報，江浙之人自東走西，自南走北，居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡繹，莫卜所之。易安居士亦自臨安泝流，涉岩灘之險，抵金華，卜居陳氏第。乍釋舟檝，而見軒窗，意頗釋然。更長燭明，奈此良夜何？于是乎博奕之事講矣，且長行、葉子、博塞、彈棋，近世無傳者。打楬、大小、猪窩、挨鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙俚，不經見。藏弦、摴蒱、雙蹙融，近漸廢絕。選仙、加減、插關太，質魯任命，無所施人智巧。大小象戲、奕棋，又惟可容二人。獨采選、打馬，特爲關防戲。
嘗恨采選叢繁，勞于檢閱，故能通者少，難遇勍敵。打馬簡要，而苦無文采。按打馬世有兩種：一種一將十馬者，謂之關西馬；一種無將二十馬者，謂之依經馬。流行旣久，各有圖經凡例可考，行移賞罰，互有同異。又宣和間，人取兩種馬，參襍加減，大約交加僥倖，古意盡矣，所謂宣和馬者是也。予獨愛依經馬，因取其賞罰互度，每事做數語，隨事附見，使兒輩圖之。不獨施之博徒，實足貽諸好事，使千萬世後，知命辭打馬，始自易安居士是也。
紹興四年十一月二十四日，易安室序。