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五之辭賦
蔡邕《筆賦》序曰：昔蒼頡創業，翰墨作用，書契興焉。夫製作上書則憲者，莫先乎筆。詳原其所由，究察其成功，鑠乎煥乎，弗可尚矣！賦曰：「惟其翰之所生，生於季冬之狡兔。性精亟而慓悍，體遄迅而騁步。削文竹以為管，加漆絲之纏束。形調摶以直端，染元墨以定色。畫乾坤之陰陽，讚宓羲之洪勳。盡五帝之休德，揚蕩蕩之典文。紀三王之功伐兮，表八百之肆覲。傳六經而綴百氏兮，建皇極而序彝倫。綜人事於晻昧兮，讚幽冥於明神。象類多喻，靡施不協：上剛下柔，乾坤位也；新故代謝，四時次也；圓和正直，規矩極也；元首黃管，天地色也。」云云。
晉傅元《筆賦》：簡修毫之奇兔，選珍皮之上翰。濯之以清水，芬之以幽蘭。嘉竹挺翠，彤管含丹。於是班匠竭巧，良工逞術。纏以素枲，納以元漆。豐約得中，不文不質。爾乃染芳松之淳煙兮，寫文象於紈素。動應手以從心，渙光流兮星布。柔不絲屈，剛不玉折。鋒鍔淋漓，芒跱針列。
傅元《筆銘》曰：韡韡彤管，冉冉輕翰。正色元墨，銘心寫言。光讚天人，深厲未然。君子世之，無攻異端。
傅元《鷹兔賦》云：兔謂鷹曰：毋害於物，有益於世。華髦被體，彤管以製。蒼頡創業，以興書契。仲尼賴茲，定此文藝。擬則天地，圖畫萬方，經理群品，宣綜陰陽。內敷七政，班序明堂。道運元昧，非筆不光。三皇德化，非筆不章。
梁簡文《詠筆格》詩曰：英華表玉笈，佳麗稱珠網。無如茲製奇，雕飾雜眾象。仰出寫含花，橫插學仙掌。幸因提拾用，遂廁璿台賞。
梁徐摛《詠筆》詩：本自靈山出，名因瑞草傳。纖端奉積潤，弱質散芳煙。直寫飛蓬牒，橫承落絮篇。一逢掌握重，寧憶仲升捐。
晉郭璞《筆讚》：上古結繩，易以書契。經緯天地，錯綜群藝。日用不知，功蓋萬世。
後漢李尤《筆銘》：筆之強志，庶事分別，七術雖眾，猶可解說。口無擇言，駟不及舌。筆之過誤，愆尤不滅。
庾肩吾《謝賚銅硯筆格啟》：煙磨青石，已踐孔鯉之壇；管插銅龍，還笑王生之壁。西域胡人，臥織成之絳簟；遊仙童子，隱芙蓉之行陣。莫不盡出梁園，來頒狹室。
嵇含《試筆賦》序：騁韓盧，逐狡兔，日未移晷，一縱雙獲。季秋之月，毫鋒甚偉，遂刊懸崖之竹而為筆，因而為賦。
賈耽《虞書歌》：眾書之中虞書巧，體法自然歸大道。不同懷素只攻顛，豈類張芝惟紥草。形勢素，肌骨老，父子君臣相揖抱。孤青似竹更颼飀，闊白如波長浩渺。能方正，不隳倒，功夫未至難尋奧。須知孔子廟堂碑，便是青緗中至寶。
成公綏字子安，《棄故筆賦》：序曰：治世之功，莫尚於筆。筆者，畢也，能畢具萬物之形，序自然之情也。力未盡而棄之糞掃，有似古賢之不遇。於是收取，洗而棄之，用其力而殘其身焉。有蒼頡之奇生，列四目而兼明；慕羲氏之畫卦，載萬物於五行。乃發慮於書契，采秋毫之穎芒，加膠漆之綢繆，結三束而五重。建犀角之元管，屬象齒於纖鋒
〈（答也）〉，染青松之微煙，著不泯之永蹤。則象神仙，人皇九頭；式範群生，異體怪軀。注王度於七經，訓河洛之纖緯；書日月之所躔，別列宿之舍次。乃皆是筆之勳，人日用而不寤，迄盡力於萬鈞，卒見棄於衢路。
唐張碧《答張郎中分寄翰林貢餘筆歌》：圓金五寸輕錯刀，天人摘落霜兔毛。我之宗兄掌文檄，翰林分與神仙毫。東風吹柳作金線，狂湧辭波力生健。此時捧得江文通，五色光從掌中見。江龍角嫩無精彩，晝日揮空射煙靄。誰能邀得懷素來，晴明書破琉璃海。揚雄得之《甘泉賦》，胸中白鳳無因飛。他年擬把補造化，穿江入海剜天涯。昨宵夢見歐率更，先來醉我黃金觥。手擎瑟瑟三十斗，博歸天上書《黃庭》。夢中擺手不相許，悵望空乘碧雲去。
梁吳均《筆格賦》：幽山之桂樹，恒縈風而抱露。葉委鬱而陸離，根縱橫而盤互。爾其負霜含液，枝翠心赤，剪其片條，為此筆格。趺則岩岩高爽，似華山之孤生；管則員員峻逸，若九疑之爭出。長對坐以銜煙，永臨窗而儲筆。
梁元帝《謝宣賜白牙鏤管啟》：春坊漆管，曲降深恩；北宮象牙，猥蒙沾逮。雕鐫精巧，鏤東山之人物；圖寫奇麗，笑蜀郡之儒生。故知嵇賦非工，王銘未善。昔伯喈致贈，才屬友人；葛龔所酬，止聞通識。豈若遠降鴻慈，曲覃庸陋；方覺琉璃無當，隨珠過侈。但有羨卜商，無因則削；徒懷曹植，恒願執鞭。
白樂天《雞距筆賦》：足之健者有雞足，毛之勁者有兔毛。就足之中，奮發者利距；在毛之內，秀出者長毫。合為手筆，正得其要。象彼足距，曲盡其妙。圓而直，始造意於蒙恬；利而銛，終逞能於逸少。斯則創因智士，製在良工。拔毫為鋒，截竹為筒。視其端，若武安君之頭小；窺其管，如元元氏之心空。豈不以中山之明，視勁而俊；汝陰之翰，音勇而雄。一毛不成，采眾毫於三穴之內；四者可棄，取銳武於五德之中，雙美是合，兩揆相同。故不得兔毛，無以成起草之用；不名雞距，無以表入墨之功。及夫親手澤，隨指顧，秉以律，動以度。染松煙之墨，灑鵝毛之素，莫不畫成屈鐵，點成垂露。若用之戰陣，則摧敵而先鳴；若用之草聖，則擅場而獨步。察所以，稽其故，雖云任物以用長，亦在假名而善喻。向使但隨物棄，不與人遇，則距蓄縮於晨雞，毫摧殘於塞兔。安得取名於彼，移用在茲？映赤管，狀紺趾乍舉；對紅箋，疑錦臆初披。輟翰停毫，既象於翹足就棲之夕；揮芒拂銳，又似乎奮拳引鬥之時。苟名實之副者，信動靜而似之。其用不困，其美無儔。因草為號者質陋，折蒲而書者體柔。彼皆瑣細，此實殊尤。是以搦之而變成金距，書之而化出銀鉤。夫然則董狐操，可以勒為良史；宣尼握，可以削定《春秋》。夫其不象雞之羽者，鄙其輕薄；不取雞之冠者，惡其柔弱。斯距也，和劍如戟，可係可？。將壯我之毫芒，必假爾之鋒鍔。遂使見之者書狂發，秉之者筆力作。挫萬物而人文成，草八行而鳥跡落。縹囊或處，類藏錐之沈潛；團扇忽書，同舞鏡之揮翟。儒有學書臨水，負笈登山，含毫既至，握管未還。過兔園而易感，望雞樹以難攀。願爭雄於爪距之下，冀得雋於筆硯之間。
竇紃《五色筆賦》
〈（徵諸佳夢，藻思日新）〉
：物有罄奇，文抽藻思。含五采而可寶，煥六書而增媚。豈不以潤色形容，昭宣夢寐。漬毫端之一勻，潛合水章；施墨妙於八行，宛成錦字。言念伊人，光輝發身；拳然手受，灼若迷真。載帛驚纈文漸出，臨池訝蓮彩長新。效用辭林，驚宿鳥之丹羽；呈功學海，間游魚之彩鱗。所以成盡飾之規，得和光之道；輕肆力於垂露，暗流精於起草。俾題橋之處，轉稱舒虹；當進牘之時，尤宜奮藻。掌握攸重，文章可驚。揉松煙而霞駁，操竹簡而淚凝。倘使書紳，黼黻之容斯美；如令畫象，丹青之妙足徵。卓爾無雙，斑然不一。摛握彩以冥契，刷孤峰而秀出。紛色絲兮宜映練囊，暈科斗兮似開緗帙。動人文之際，懷豹變於良霄；呈鳥跡之前，想烏凝於瑞日。當其色授之初，念忘形而獲諸；魂交之次，驚目亂之相於。相發揮於拳石，幾遷染於尺書。秉翰苑之間，媚花陰而蔚矣；耕情田之上，臨玉德以溫如。是知潛應丹誠，暗彰吉夢；嘉不亂之如削，意相宣而載弄。混青蠅之點，取類華蟲；迷皓鶴之書，思齊彩鳳。故可以彰斯薤葉，點綴桃花；舒彩箋而增麗，耀彤管而孔嘉。彼雕翠羽而示功，鏤文犀而窮奢，曾不如被翰藻而發光華。
僧貫休《詠筆》詩：莫訝書紳苦，功成在一毫。自從蒙管束，便覺用心勞。手點身難棄，身間架亦高。何妨成五色，永願助風騷。
白樂天《紫毫筆》樂府詞：紫毫筆，尖如錐兮利如刀。江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城工人采為筆，千萬毛中揀一毫。毫雖輕，工甚重，管勒工名稱歲貢，君兮臣兮勿輕用。勿輕用，將何如？願賜東西府御史，願頒左右台起居。搦管趨入黃金殿，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，君有動言直筆書。起居郎，侍御史，爾知紫毫不易置。每歲宣城進筆時，紫毫之價如金貴。慎勿空將彈失儀，慎勿空將錄製詞。
韋充《筆賦》：筆之健者，用有所長，惟茲載事，或表含章。雖發跡於眾毫，誠難穎脫；苟容身於一管，豈是鋒铓。進必願言，退惟處默，隨所動以授彩，寓孤貞而保直。修辭立句，曾無點畫之虧；遊藝依仁，空負詩書之力。恐無成而見擲，常自悚以研精，擇才而丹青不間，應用而工拙偕行。所以盡心於學者，常巧於人情。惟首出筒中，長憂挫銳；及文成紙上，或翼知名。以其提挈不難，發揮有自，縱八體之俱寫，亦一毛而不墜。何當入夢，終期暗以相親；倘欲臨池，詎敢辭於歷試。今也文章具舉，翰墨皆陳，秋毫以削，寶匣以新。但使元禮之門，不將點額；則知子張之手，永用書紳。夫如是則止有所托，知有所因，然後錄名之際，希數字於伊人。
衛公李德裕《斑竹管賦》
〈（有序）〉
：予寓居於郊外精舍，有湘中太守贈以斑竹管，奇彩燦爛。愛玩不足，因為小賦以報之。山合遝兮瀟湘曲，水潺湲兮出幽谷。緣層嶺兮茂奇筿，夾澄瀾兮聳修竹。鷓鴣起兮鉤絺，白猿悲兮斷續。實璀璨兮來鳳，根聯延兮倚鹿。往者二妃不從，獨處茲岑，望蒼梧兮日已遠，憂瑤瑟兮苔更侵。何精誠之感物，遂散漫於幽林。爰有良牧，采之岩趾，表貞節於苦寒，見虛心於君子。始操截以成管，因天姿之具美；疑貝錦之濯波，似餘霞之散綺。自我放逐，塊然岩中，泰初憂而絕筆，殷浩默以書空。忽有客兮贈鯉，因起予以雕蟲。念楚人之所賦，實周詩之變風。昔漢代之方侈，增其炳煥，綴明璣以為柙，飾文犀而為玩
〈（見博元）〉
。徒有貴於繁華，竟何資乎藻翰。曾不知擇美乎江潭。訪奇於湘岸。況乃彤管有煒，列於詩人；周得之而操牘，張得之而書紳。惟茲物之日用，與造化之齊均。方寶此以終老，永躬耕乎典墳。
韓愈《毛穎傳》：毛穎者，中山人也。其先明示，佐禹理東方土，養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同，當吐而生。」已而果然。明示八世孫幹，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥，騎蟾蜍入月，其後代遂隱不仕云。居東郭者號曰甗，狡而善走，與韓盧爭能。盧不及，盧怒與宋㹱謀而殺之，醢其家。秦始皇時，使蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙。衣褐之徒，缺口而長鬚，入竅而趺居。獨取其髦，簡牘是資。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！」遂圍獵毛氏之族，拔其毫載穎而歸，獻俘於章台宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沭，而封之管城，號曰管城子，日見親寵任事。穎為人強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、市井貨錢注記，惟上所使。自秦始皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相李斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默而不泄。惟不喜武士，然見請亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為「中書君」。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執燭者常侍。上休方罷。穎與絳人陳元、宏農陶泓及會稽褚先生友善相推致，其出處必偕上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。後因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其發禿，又所摹畫不能稱上意，上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，君今不中書耶？」對曰：「臣所謂盡心者。因不復召，歸封邑，終於管城。其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業。太史公曰：毛氏有兩族：一姬姓，文王之子，封於毛，所謂魯衛毛聃者，戰國時有毛公、毛遂；獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。《春秋》之成，見絕於孔子而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使。秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！魏傅公選《筆銘》：昔在上古，結繩而治。降及後代，易以書契。書契之興，興自頡皇。肇建一體，浸遂繁昌。彌綸群事，通遠達幽。垂訓紀典，匪筆靡修。實為心畫，臧否斯由。厥美宏大，置類鮮儔。德馨之著，惟道是將。苟逞其違，禍亦無方。周樸《謝友人贈箋紙並筆》。〈（見《紙譜》）〉段成式寄溫飛卿葫蘆管筆往復二首：桐鄉往還，見遺葫蘆筆管，輒分一枝寄上。下走困於守拙，不能大用。落之實，有同於惠施；堅厚之種，本慚於屈轂。然雨思茶器，愁想酒杯，嫌苦菜而不吟，持長柄而為贈。未嘗安筆，卻省藏書，八月斷來，固是佳者。方知綠沈、赤管，過於淺俗，求太白麥穗，獲臨賀石班，蓋可為副也。飛卿窮素緗之業，擅雄伯之名，沿沂九流，訂銓百氏。筆灑瀝而轉潤，紙襞績而不供，或助操彈，且非玩好。便望審安承墨，細度覆毫，勿令仲宣等閒中詠也。成式狀。溫庭筠答：庭筠累日來洛水寒疝，荊州夜嗽，筋骸莫攝，邪蠱相攻。蝸脘傷明，對蘭缸而不寢；牛腸治嗽，嗟藥錄而難求。前者伏蒙賜葫蘆筆管一莖，久欲含詞，聊申拜貺。而上池未效，下筆無聊，慚況沈吟，幽懷未敘。然則產於何地，得自誰人，而能潔以裁筠，輕同舉羽？豈伊蓍草，空操九寸之長；何必靈芝，獨號三株之秀。但曾藏戢冊省，永貯仙居，供笑遺民，遽求佳種，惟應仲履，忽壓煩聲。豈常見已墮遺犀，仍抽直幹，青松所染，漆竹非珍，足使玳瑁慚華，琉璃掩耀。一枚為貴，豈其陸生；三寸見稱，遂兼楊子。謹當刊於岩竹，置以郊翰，隨纖利而為床，擬高低而作屋。所恨書裙寡媚，釘帳無功，實靦凡姿，空塵異貺。庭筠狀。陸龜蒙《石筆架子賦》：杯可延年，簾能照夜，直為絕代之物，以速連城之價。爾材雖足重，質實無妍，徒親翰墨，漫費雕鐫，到處而人爭閣筆，相逢而競欲投篇。若遇左太衝，猶置門庭之下；如逢陸內史，先焚章句之前。寶跗非鄰，金匣不敵，真堪諫諍之士，雅稱元靈之客。謝守城邊雨細，題處堪憐；陶公嶺畔雲多，吟中合惜。或若君王有命，璽素爭新，則以火齊、水晶之飾，龍膏、象齒之珍，窺臨奮視，襞染生春。衛夫人閑弄彩毫，思量不到；班婕妤笑提丹筆，眄睞無因。若自蕺山，如當榧兒，則叨居談柄之列，辱在文房之裏。誠非刻畫，幾受譴於纖兒；終假磨礱，幸見容於夫子。可以資雪唱，可以助風騷，莫比巾箱之貴，堪齊鐵研之高。吟洞庭之波，秋聲敢散；賦瑤池之月，皓色可逃。若有白馬潛心，雕龍在口，鉤羅不下於三篋，裁剪無慚於八斗。零陵例化，肯後於雙飛；元晏書成，願齊於不朽。陸龜蒙《哀茹筆工辭》：夫余之肱兮何綿綿，耕不能耒兮水不能船。裁筠束毫，既勝且便。晝夜今古，惟毫是鐫。爰有茹工，工之良者。擇其精粗，在價高下。闕齾叉互，尚不能舍。旬濡數鋒，月禿一把。編如蠶絲，汝實助也。我書之奇，渾源未衰。惟汝是賴，如何已而。有兔千萬，拔毛止皮。散澀鈍铓，緡觚靡辭。圓而不流，銛而不欹。在握方深，亦茹之為。斫輪運斤，傳之者誰？毫健身殞，吾寧不悲。噫！段成式《寄余知古秀才散卓筆十管軟健筆十管書》：竊以《孝經援神契》，夫子讚之，以拜北極；《尚書中候》，周公援之，以出元圖。其後仲將稍精，右軍益妙，張芝遺法，閭氏新規。其毫則景成愈於中山，麝柔劣於羊徑。或得懸蒸之要，或傳痛頡之方。起自蒙恬，蓋取其妙。不唯元首黃琯之制，含丹纏素之華，軟健被於一床，雕止於二管而已。跗則太白麥穗，臨賀石班，格為仙掌之形，架作蓮花之狀。限書一萬字，應貴鹿毛；價抵四十枝，詎兼人髮。前件筆出自新淦，散卓尤精；能用青毫之長，似學鐵頭之短。況虎僕久絕，桐燭難成；鷹固無慚，兔或增懼。足使王朗遽閣，君苗欲焚；戶牖門牆，足備其闕也。余知古《謝段公五色筆狀》：伏蒙郎中殊恩，賜及前件筆。竊以趙國名毫，遼東仙管，曾進言於石室，奏議於圓邱。經阮籍而飛動稱神，得王繤而形製方大。妙合景純之讚，奇標逸少之經。利器莫先，豈宜虛授？某藝乏鴻彩，膺此綠沈，降自成麟，翻將畫虎，空懷得手之愧，如無落度之憂，春蚓未成，豐狐濫對，喜並出圖而授，驚逾入夢之徵。將欲遺於子孫，清白莫比；更願藏之篋笥，瑞應那同。捧戴明恩，伏增感激。謹狀。殷元《筆銘》云：宣神者言，載言者書。受以毫管，妙旨以敷。彌綸二像，包括有無。孔璠之《筆讚》曰：亹柔翰，敷微通神。時淪古冥，玄趨常新。文嵩《四侯傳》：管城侯毛元銳，字文鋒，宣城人也。其先黃帝時，大昴流於東野而生。昴宿一名旄頭，遂姓毛氏，世居兔園。少昊時因少暴農之稼，為鷞鳩氏所擒誅之，以為幹豆。其族有竄於江南者，居於宣城溧陽山中，宗族豪盛。元銳之世二代祖聿，因秦始皇時遣大將軍蒙恬南征吳楚，疑其有三窟之計，恃狡而不從，使前鋒圍而盡執其族，擇其首領酋健者縻縛以獻於麾下。大將軍問聿之能，曰：「善編錄簡策，自有文字已來，注記略無遺漏。」大將軍奇之，用命為掾，掌管記。及凱旋，聞於上，為築城而居，其族遂以文翰著名。其子士載，漢時佐太史公修史，有勁直之稱。天子因覽前代史，嘉其述美惡不隱，文簡而事備，拜左右史，以積勞累功封管城侯。子孫世修厥職，能業其官，累代襲爵不絕，皆與名賢碩德如張伯英、衛伯王、索幼安、鍾元常、韋仲將、王逸少、王子敬並為執友。歷宋齊已來，朝廷益以為重。銳之曾大父如椽，與王珣為神契之交。大父弗聿，與江文通、紀少瑜有彩毫鏤管之惠。皆文章之會友也。銳為人穎悟俊利，其方也如鑿，其圓也如規。其得用也稱旨，則默默而作，隨心應手，有如風雨之聲者，有如鸞鶴回翔之勢、龍蛇奔走之狀者。能屬文多記，不倦濡染，光祖德也。起家校書郎直館，遷中書令，襲爵管城侯。聖朝庶政修明，得與南越石虛中、燕人易元光同被詔，常侍御案之右。與華陰楮知白為相須之友。天子以六合晏然，志在墳典，因詔元銳專掌修撰。銳久蒙委用，心力以殫，至於疲憊，書劄粗疏，懼不稱旨，遂懇上疏告老。上覽之，嘉歎曰：「所謂達士知止足矣。」優詔可之，曰：「壯則驅馳，老宜休息，載諸方冊，有德可觀。卿仰止前哲，宜加厚禮，可工部尚書致仕就國，光優賢之道也，仍以其子嗣職焉。」史臣曰：管城毛氏之毛，蓋昴宿之精，取髦頭之名以為氏，與姬姓毛伯鄭之後毛氏，不同族也。其子孫則盛於毛伯之後，其器用則遍及日月所燭之地，自天子至於士庶，無不重之者也。朝廷及天下公府曹署隨其大小，皆處右職，功德顯著，宗族蕃昌云。