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某典姑蘇郡，一日，有吳僧定惠大師宗秀者，發龍山，渡松江，駐錫于門。岀致政侍郎安定公、本道計使太原公二書，偕曰：「師往無他，有朝中送行詩，請爲序引，以示方來爾。」某旣不得謝，乃叩其端。師自言生不血茹，七歲持佛事，隱于靈巖，多歷年所。晚歲游名公之門，然亦未嘗及利。天聖中，大丞相東平公、清河公憐其舊，奏賜紫方袍，號「定惠」。乃告歸故山，又以詩寵之。旣而薦紳先生咸有贈章，將勒堅珉，期于不墜。某感其說，志其事，且知上人之隱，盛于吾儒之隱遠矣。
士有氣呑芝蘭，才奔風雲，精貫乎天人，神馳于古今，燭治亂興亡之機，席法度教化之倫，道通巖廊，跡墜林壑，遺沒于麋鹿之群者，衆矣。如近代之陸龜蒙、陳陶，今朝雍丘邢敦、錢唐林逋，或執節堅介，或放詞雅遠，皆四方之聞人，奈何道未信于三公，名不熟于天子，及其收遺文，旌隱志，而始惜其難得，斯天下義士爲之長太息矣！豈如金僊之流而人懷慕，謝絶堂搆，長揖軒冕。來則談空實相，號天人師；去則指霞嶺，嘯風林，天子有賜，三公有贈，斯以見上人之隱，盛于吾人之隱遠矣。必也均是光輝，以及考槃之際，則聖朝無負于隱君子也，矧將有取焉。子夏曰：「主文而譎諫」，蓋風人之職也。序詩者，敢有二事！時
景祐二年
五月八日，尚書員外郎、充天章閣待制范某序。