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Work: 樂府詩集
Display Title: 樂府詩集
Page title: 樂府詩集/001卷
Nation: 北宋
Chapter: 001卷
Source Url: https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%A8%82%E5%BA%9C%E8%A9%A9%E9%9B%86%2F001%E5%8D%B7

《樂記》曰：王者功成作樂，治定制禮。是以五帝殊時，不相沿樂，三王異世，不相襲禮。明其有損益。然自黃帝已後，至於三代，千有餘年，而其禮樂之備，可以考而知者，唯周而也已。《周頌昊天有成命》，郊祀天地之樂歌也，《清廟》，祀太廟之樂歌也，《我將》，祀明堂之樂歌也，《載芟》《良耜》，藉田社稷之樂歌也。然則祭樂之有歌，其來尚矣。兩漢已後，世有制作。其所以用於郊廟朝廷，以接人神之歡者，其金石之響，歌舞之容，亦各因其功業治亂之所起，而本其風俗之所由。武帝時，詔司馬相如等造《郊祀歌》詩十九章，五郊互奏之。又作《安世歌》詩十七章，薦之宗廟。至明帝，乃分樂為四品：一曰《大予樂》，典郊廟上陵之樂。郊樂者，《易》所謂先王以作樂崇德，殷薦上帝。宗廟樂者，《虞書》所謂琴瑟以詠，祖考來格。《詩》云肅雍和鳴，先祖是聽也。二曰雅頌樂，典六宗社稷之樂。社稷樂者，《詩》所謂琴瑟擊鼓，以御田祖。《禮記》曰樂施於金石，越於音聲，用乎宗廟社稷，事乎山川鬼神是也。永平三年，東平王蒼造光武廟登歌一章，稱述功德，而郊祀同用漢歌。魏歌辭不見，疑亦用漢辭也。武帝始命杜夔創定雅樂。時有鄧靜、尹商，善訓雅歌，歌師尹胡能習宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養，曉知先代諸舞，夔總領之。魏復先代古樂，自夔始也。晉武受命，百度草創。泰始二年，詔郊廟明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但使傅玄改其樂章而已。永嘉之亂，舊典不存。賀循為太常，始有登歌之樂。明帝太寧末，又詔阮孚增益之。至孝武太元之世，郊祀遂不設樂。宋文帝元嘉中，南郊始設登歌，廟舞猶闕。乃詔顏延之造天地郊登歌三篇，大抵依仿晉曲，是則宋初又仍晉也。南齊、梁、陳，初皆沿襲，後更創制，以為一代之典。元魏、宇文繼有朔漠，宣武已後，雅好胡曲，郊廟之樂，徒有其名。隋文平陳，始獲江左舊樂。乃調五音為五夏、二舞、登歌、房中等十四調，賓祭用之。唐高祖受禪，未遑改造，樂府尚用前世舊文。武德九年，乃命祖孝孫修定雅樂，而梁、陳盡吳、楚之音，週、齊雜胡戎之伎。於是斟酌南北，考以古音，作為唐樂，貞觀二年奏之。按郊祀明堂，自漢以來，有夕牲、迎神、登歌等曲。宋、齊以後，又加祼地、迎牲、飲福酒。唐則夕牲、祼地不用樂，公卿攝事，又去飲福之樂。安、史作亂，咸、鎬為墟，五代相承，享國不永，製作之事，蓋所未暇。朝廷宗廟典章文物，但按故常以為程式云。漢郊祀歌練時日練時日侯有望𤋲膋蕭延四方九重開靈之斿垂惠恩鴻祜休靈之車結玄雲駕飛龍羽旄紛靈之下若風馬左倉龍右白虎靈之來神哉沛先以雨般裔裔靈之至慶陰陰相放𢘍震澹心靈已坐五音飭虞至旦承靈億牲繭栗粢盛香尊桂酒賓八鄉靈安留吟青黄遍觀此眺瑶堂眾嫭竝綽奇麗顏如荼兆逐靡被華文厠霧縠曳阿錫佩珠玉俠嘉夜茝蘭芳澹容與獻嘉觴帝临帝臨中壇四方承宇繩繩意變備得其所清和六合制數以五海內安寧興文匽武后土富媼昭明三光穆穆優遊嘉服上黃青陽青陽開動根荄以遂膏潤幷愛跂行畢逮霆聲發榮壧處頃聽枯槀復產廼成厥命衆庶熙熙施及夭胎羣生啿啿惟春之祺朱明朱明盛長旉與萬物桐生茂豫靡有所詘敷蕐就實既阜既昌登成甫田百鬼廸嘗廣大建祀肅雍不忘神若宥之傳世無疆西颢西颢沆砀秋气肃杀含秀垂颖续旧不废奸伪不萌妖孽伏息隅辟越远四貉咸服既畏兹威惟慕纯德附而不骄正心翊翊玄冥玄冥陵阴蛰虫盖臧草木零落抵冬降霜易乱除邪革正异俗兆民反本抱素怀朴条理信义望礼五岳籍敛之时掩收嘉穀惟泰元《汉书礼乐志》曰：建始元年，丞相匡衡奏罢鸾路龙鳞，更定诗曰涓选休成。惟泰元尊媪神蕃釐经纬天地作成四时精建日月星辰度理阴阳五行周而复始云风雷电降甘露雨百姓蕃滋咸循厥绪继统恭勤顺皇之德鸾路龙鳞罔不肸饰嘉笾列陈庶几宴享灭除凶灾烈腾八荒钟鼓竽笙云舞翔翔招摇灵旗九夷宾将天地《汉书礼乐志》曰：丞相匡衡奏罢黼绣周张，更定诗曰肃若旧典。天地並況惟予有慕爰熙紫壇思求厥路恭承禋祀縕豫為紛黼繡周張承神至尊千童羅舞成八溢合好效歡虞泰一九歌畢奏斐然殊鳴琴竽瑟會軒硃璆磬金鼓靈其有喜百官濟濟各敬其事盛牲實俎進聞膏神奄留臨須搖長麗前掞光耀明寒暑不忒況皇章展詩應律鋗玉鳴函宮吐角激徵清發梁揚羽申以商造茲新音永久長聲氣遠條鳳鳥翔神夕奄虞蓋孔享日出入日出入安窮時世不與人同故春非我春夏非我夏秋非我秋冬非我冬泊如四海之池遍觀是邪謂何吾知所樂獨樂六龍六龍之調使我心若訾黃其何不徠下天马《汉书武帝纪》曰：元鼎四年秋，马生渥洼水中，作《天马之歌》。太初四年春，贰师将军李广利斩大宛王首，获汗血马来，作《西极天马之歌》。《礼乐志》曰：《天马歌》，元狩三年，马生渥洼水中作。李斐曰：南阳新野有暴利长，武帝时遭刑，屯田敦煌界。数於渥洼水旁见群野马，中有奇者，与凡马异，来饮此水。利长先作土人，持勒靽於水旁。后马玩习。久之，代土人持勒靽，收得其马，献之。欲神异之，云从水中出也。《西域传》曰：大宛国多善马，马汗血，言其先，天马子也。应劭云：大宛有天马种，蹄蹋石汗血。蹋石者，谓蹋石而有迹，言其蹄坚利。汗血者，谓汗从前肩髆出，如血。号一日千里也。《张骞传》曰：汉武帝初发书《易》曰：神马当从西北来。得乌孙马好，名曰天马。及得宛马，汗血，益壮。更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马云。按《史记乐书》称武帝伐大宛，得千里马，名蒲梢。作歌曰：天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。与此不同。太一况天马下霑赤汗沫流赭志俶傥精权奇籋浮云晻上驰体容与迣万里今安匹龙为友天马徠从四极涉流沙九夷服天马徠出泉水虎脊两化若鬼天马徠历无草径千里循东道天马徠执徐时将摇举谁与期天马徠开远门竦予身逝昆仑天马徠龙之媒游阊阖观玉台天门天門開詄蕩蕩穆並騁以臨饗光夜燭德信著靈浸鴻長生豫太硃塗廣夷石為堂飾玉梢以舞歌體招搖若永望星留俞塞隕光照紫幄珠熉黃幡比翅回集贰雙飛常羊月穆穆以金波日華燿以宣明假清風軋忽激長至重觞神裴回若留放殣冀親以肆章函蒙祉福常若期寂漻上天知厥时泛泛滇滇從高斿殷勤此路臚所求佻正嘉吉弘以昌休嘉砰隱溢四方專精厲意逝九閡紛云六幕浮大海景星一曰《宝鼎歌》。《汉书武帝纪》曰：元鼎四年夏六月，得宝鼎后土祠旁，作《宝鼎之歌》。《礼乐志》曰：《景星》，元鼎五年，得鼎汾阴作。如淳曰：景星者，德星也。见无常，常出有道之国。景星顯見信星彪列象載昭庭日親以察參侔開闔爰推本紀汾脽出鼎皇祐元始五音六律依韋饗昭雜變並會雅聲遠姚空桑琴瑟結信成四興遞代八風生殷殷鐘石羽籥鳴河龍供鯉醇犧牲百末旨酒布蘭生泰尊柘漿析朝酲懲感心攸通修名周流常羊思所並穰穰復正直往寧馮蠵切和疏寫平上天佈施后土成穰穰豐年四時榮齐房一曰《芝房歌》。《汉书武帝纪》曰：元封二年夏六月，甘泉宫内中产芝，九茎连叶，作《芝房之歌》。应劭云：芝，芝草也，其叶相连。《瑞应图》云：王者敬事耆老，不失旧故，则芝草生。内中，谓后庭之室也。故诏书曰：上帝溥临，不异下房，赐朕弘休是也。《礼乐志》曰：《齐房》，元封二年，芝生甘泉齐房作。齊房產草九莖連葉宮童效異披圖案諜玄氣之精回覆此都蔓蔓日茂芝成靈華后皇后皇嘉壇，立玄黃服。物發冀州，兆蒙祉福。沇沇四塞，徦狄合處。經營萬億，咸遂厥宇。华烨烨華燁燁固靈根神之斿過天門車千乘敦崑崙神之出排玉房周流雜拔蘭堂神之行旌容容騎沓沓般縱縱神之徠泛翊翊甘露降慶雲集神之揄臨壇宇九疑賓夔龍舞神安坐翔吉時共翊翊合所思神嘉虞申貳觴福滂洋邁延長沛施祐汾之阿揚金光橫泰河莽若云增陽波遍臚歡騰天歌五神五神相包四鄰土地廣揚浮雲扢嘉壇椒蘭芳璧玉精垂華光益億年美始興交於神若有承廣宣延鹹畢觴靈輿位偃蹇驤卉汩臚析奚遺淫淥澤汪然歸朝陇首一曰《白麟歌》。《汉书武帝纪》曰：元狩元年冬十月，行幸雍，获白麟，作《白麟之歌》。颜师古云：麟，麇身，牛尾，马足，黄色，圜蹄，一角，角端有肉。朝隴首，覽西垠，雷電尞，獲白麟。爰五止，顯黃德，圖匈虐，熏鬻殛。闢流離，抑不詳，賓百僚，山河饗。掩回轅，鬗長馳，騰雨師，洒路陂。流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。象載瑜一曰《赤雁歌》。《漢書禮樂志》曰：太始三年，行幸东海，獲赤雁作。象載瑜白集西食甘露飲榮泉赤雁集六紛員殊翁雜五采文神所見施祉福登蓬萊結無極赤蛟赤蛟綏黃華蓋露夜零晝晻濭百君禮六龍位勺椒漿靈已醉靈既享錫吉祥芒芒極降嘉觴靈殷殷爛揚光延壽命永未央杳冥冥塞六合澤汪濊輯萬國靈禗禗象輿轙票然逝旗逶蛇禮樂成靈將歸託玄德長無衰灵芝歌因靈寢兮産靈芝象三徳兮瑞應圖延壽命兮光此都配上帝兮象太微參日月兮揚光輝天马歌天馬來出月支窟，背爲虎文龍翼骨。嘶青雲，振綠髮，蘭筋權奇走滅沒。騰崑崙，歷西極，四足無一蹶。雞鳴刷燕晡秣越，神行電邁躡慌惚。天馬呼，飛龍趨，目明長庚臆雙鳧。尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝朱。曾陪時龍躡天衢，羈金絡月照皇都。逸氣稜稜淩九區，白璧如山誰敢沽。回頭笑紫燕，但覺爾輩愚。天馬奔，戀君軒，駷〈音竦〉躍驚矯浮雲飜。萬里足躑躅，遙瞻閶闔門。不逢寒風子，誰採逸景孫。白雲在青天〈一本無青字〉，丘陵遠崔嵬。鹽車上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯樂翦拂中道遺，少盡其力老棄之。願逢田子方，惻然爲我悲。雖有玉山禾，不能療苦飢。嚴霜五月凋桂枝，伏櫪銜冤摧兩眉。請君贖獻穆天子，猶堪弄影舞瑤池。天马辞天馬初從渥水來歌曾唱得濯龍媒不知玉塞沙中路苜蓿殘花幾處開躞蹀宛駒齒未齊摐金噴玉向風嘶來時行盡金河道獵獵輕風在碧蹄晋郊祀歌傅玄《晋书乐志》曰：武帝泰始二年，诏傅玄造郊祀明堂歌辞。其祠天地五郊，有《夕牲歌》《迎送神歌》及《飨神歌》。夕牲歌天命有晉，穆穆明明。我其夙夜，祗事上靈。常于時假，迄用其成。於薦玄牡，進夕其牲。崇德作樂，神祗是聽。迎送神歌宣文蒸哉日靖四方永言保之夙夜匪康光天之命上帝是皇嘉乐殷荐灵祚景祥神祇降假享福无疆飨神歌天祚有晋其命惟新受终于魏奄有兆民燕及皇天怀柔百神丕显遗烈之德之纯享其玄牡式用肇禋神祇来格福禄是臻时迈其犹昊天子之祐享有晋兆民戴之畏天之威敬授人时丕显丕承於犹绎思皇极斯建庶绩咸熙庶几夙夜惟晋之祺宣文惟后克配彼天抚宁四海保有康年於乎缉熙肆用靖民爰立典制爰修礼纪作民之极莫匪资始克昌厥后永言保之晋天地郊明堂歌《宋书乐志》曰：晋前所作《天地郊明堂歌》，有《夕牲歌》《降神歌》《天郊飨神歌》《地郊飨神歌》《明堂飨神歌》。其《夕牲》《降神》，天地郊、明堂同用。夕牲歌皇矣有晉，時邁其德。受終于天，光濟萬國。萬國既光，神定厥祥。虔于郊祀，祗事上皇。祗事上皇，百福是臻。巍巍祖考，克配彼天。嘉牲匪歆，德馨惟饗。受天之祐，神化四方。降神歌於赫大晉，膺天景祥。二帝邁德，宣茲重光。我皇受命，奄有萬方。郊祀配享。禮樂孔章。神祇嘉饗，祖考是皇。克昌厥後，保祚無疆。天郊飨神歌整泰壇，祀皇神。精氣感，百靈賓。蘊硃火，燎芳薪。紫煙遊，冠青雲。神之體，靡象形。曠無方，幽以清。神之來，光景昭。聽無聞，視無兆。神之至，舉歆歆。靈爽協，動余心。神之坐，同歡娛。澤雲翔，化風舒。嘉樂奏，文中聲。八音諧，神是聽。鹹潔齊，並芬芳。烹牷牲，享玉觴。神悅饗，歆禋祀。祐大晉，降繁祉。祚京邑，行四海。保天年，窮地紀。地郊飨神歌整泰折俟皇祇眾神感群靈儀陰祀設吉禮施夜將極時未移祇之體無形象潛泰幽洞忽荒祇之出薆若有靈無遠天下母祗之來遺光景昭若存終冥冥祇之至舉欣欣舞象德歌成文祇之坐同歡豫澤雨施化雲布樂八變聲教敷物鹹亨祇是娛齊既潔侍者肅玉觴進鹹穆穆饗嘉豢歆德馨祚有晉暨群生溢九壤格天庭保萬壽延億齡明堂飨神歌經始明堂享祀匪懈於皇烈考光配上帝赫赫上帝既高既崇聖考是配明德顯融率土敬職萬方來祭常于時假保祚永世宋南郊登歌《宋书乐志》曰：文帝元嘉二十二年迋诏颜延之造《天地郊夕牲》《迎送神》《飨神》雅乐登歌篇。夕牲歌夤威寶命嚴恭帝祖表海炳岱系唐胄楚靈鑒濬文民屬睿武奄受敷錫宅中拓宇亙地稱皇罄天作主月竁來賓日際奉土開元首正禮交樂舉六典聯事九官列序有牷在滌有潔在俎以薦王衷以答神祜迎送神歌维圣飨帝维孝养亲皇乎备矣有事上春礼行宗祀敬达郊禋金枝中树广乐四陈陟配在京降德在民奔精照夜高燎炀晨阴明浮烁沈禜深沦告成大报受釐元神月御案节星驱扶轮遥兴远驾曜曜振振飨神歌营泰畤定天衷思心睿谋筮从建表蕝设郊宫田烛置权火通历元旬律首吉饰紫坛坎列室中星兆六宗秩乾宇晏地区谧大孝昭祭礼供牲日展盛自躬具陈器备礼容形舞缀被歌钟望帝阍耸神跸灵之来辰光溢洁粢酌娱太一明辉夜华晢日祼既始献又终烟芗鬯报清穹飨宋德祚王功休命永福履充

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