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起建炎四年五月十三日甲寅盡六月十一日辛巳
范宗尹爲尚書右僕射、同中書門下平章事；張守參知政事。
范宗尹辭免不允批答：「朕履國家之否運，思得天下之奇材，以卿粤從布衣，早有人望，累擊權臣於方用，未嘗好利以邀名，毎陳治道之可行，無不㑹心而切理。洎參賛於大政，尤灼見於所存，一意盡公，羣倫皆理，乃付巨川之濟，用符巖石之瞻，制詔一頒，搢紳相慶，佇卿行志，知國有人，謂當承命以周旋，猶復抗章而遜避，惟此舉而國無陋矣，今何時而卿辭位乎？勉究良圖，毋庸再請。」再辭免批答：「朕惟治亂兩途，未有不由於用相，君臣一徳，相逢鮮值於同時。卿識邃而才全，謀深而器逺，學古人之至要，言天下之大公，簡於朕心，非止今日，故擢司風憲，升預政機，將觀所長，不次而用，而卿性資天至，議論日新，言其重厚，則如倚太山而坐平原，語其疏通，則若駕輕車而就熟路，乃布大號，任之不疑，卿當用羣策以兼収，念寸隂之可惜，立規模於素定，應機㑹於方來，輔成再造之基，同享無疆之福，此則盡卿致主之術，而成朕知人之明也，亟上封章，百辭奚益！所宜不允，仍斷來章。」《遺史》曰：范宗尹拜右僕射，張守除參知政事，宗尹具辭免，賜詔不允，仍斷來章，汪藻行詞曰：「言其重厚，則如倚泰山而坐平原，語其疏通，則若駕輕車而就熟路，乃布大號，任之不疑。」宗尹讀之喜，宗尹謂守曰：「今日之勢，正如人之疾病，沈痼方篤，稍施駃藥，立有顚仆之勢，要使施設有序，勿迂勿亟，當相與戮力，啟沃上前，廣開言路，揀拔賢材，除剔菑蠧，節抑財用，以至惜名器、損僥倖、斥豪强，左右彌縫，庶乎其可也。」張用寇淮西。
張用自京西往東京，轉南京界，自柳子、蘄陽，趨夀春，至舒城縣，遂屯中軍，其餘諸軍皆分屯四布。是時金人方退建康，渡江北，和州以東，金人往來，野無所剠，乃採草木，但葉青而嫩者，以火煑之，搦去青水，不問有毒無毒，但能咀嚼者，悉食之，以至動活之物，不論飛走與蠕動，得即啗之，人皆困乏。
改御前五軍爲神武五軍，御營五軍爲神武副五軍。
崔増陷焦湖水寨。
崔増，磁州人，隸閻瑾軍爲將，守泗州浮橋，瑾棄泗州，諸軍潰散，増往夀春界中，刼祝博士寨，併其軍，自濠州轉往巢縣，攻焦湖水寨。増得小舟數隻，直擣其寨，寨有舟四五十隻，皆淮西富商大賈及上户富民，初來，曽經兵火，不能迎拒，盡為増所有，虜掠金銀財物子女之餘，又選壯充軍。
孫興退濠州，將校朱式率軍民，請兵馬都監李价權知軍州事。
金人自建康渡江而北也，夀春府軍周太師，招孫興等還夀春，官吏居民皆送於西門之外，勸酒酌别，興與滕郎中及所部兵盡行，唯留僞通判陳浩然在州。興擕二妓——毛馬女、楊蘇兒去，以金賞其眾，自餘無毫髪之擾。興在濠州凡半年，及既去，將校朱式率軍民請軍馬都監李价權管軍州事。价用司户參軍江洵武謀，囚投拜官張宗望及通判陳浩然於獄，遂復用建炎四年年號。价以洵武權通判軍州事，以小溪巡檢魏進權兵馬都監。
六月二日壬申，劉光世來朝。
七日丁丑，劉位敗張文孝，克滁州。
劉位屯於横山，張文孝占滁州，位以兵收復滁州，丁丑，至滁州，文孝退走，遂復滁州。
八日戊寅，劉位及張文孝戰於滁州，被害。
劉位既得滁州，即以其屬李頡爲司法參軍，是夜，與頡同宿於子城中，頡夢城中州屋舎盡倒，既覺，以爲不祥。拂旦，文孝以其眾至城下，位所引兵迎戰，位逢兵眾數百，以爲己兵之戰士也，乃指麾殺賊，而所逢者，賊兵也，位覺之，欲急戰，爲賊所殺。權知州者某、權知青流縣梅俊迪、縣丞張格非等州縣官皆散走。朝廷聞之，即其地立廟，榜曰「剛烈」。
十一日辛巳，趙立出兵攻撻懶於孫村浦。
撻懶以大軍下寨於夀河，去淮河孫村浦兩舎，乃南北咽喉之路，又作寨於孫村浦以守之。趙立起宿遷縣趙瓊水寨民兵於城中，辛巳，親率親隨百餘人，取孫村浦寨，遣統制王彦忠以兵數百防夀河之救兵，金人自夀河寨日遣三二百騎，往來於孫村浦，聞立出兵，急遣鐵騎來救之，爲彦忠所扼，不得進，立亦聞之又以鐵騎來，故不克攻而退，彦忠亦歸。
吕頥浩爲建康府路安撫大使、兼知池州；朱勝非爲江州路安撫大使、兼知江州；劉光世爲兩浙西路安撫大使、兼知鎭江府。
周望責招化軍節度副使，連州安置。
周望以同知樞密爲宣撫使，棄其軍而奔太湖也，以宣撫使印棄太湖中，金人已退，募漁人入水求得之，以宣撫使職知湖州，殿中侍御史沈與求言其統重兵於吳門，不能捍蔽，脫身先遁，以致連城陷沒，與諸郡以城降賊，倂緣爲奸，掠取民財等事，乞正典刑，遂責授節度副使，連州安置。
陳規徳安府漢陽軍鎮撫使、兼知徳安府。
陳規，字元則，沂州人，以明法補官。靖康初，轉通直郎，知徳安府之安陸縣。金人陷都城，規率兵數百勤王，半道兵潰而反，㑹郡守及僚屬棄城出奔，惟規獨留不去，眾遂推規權攝府事，規乃聚兵積糧，修城以守。賊王在、党忠相繼來寇，皆敗而去。遷朝奉大夫、直龍圖閣。李孝義犯城，規與戰，頗克，㑹孝忠爲將張在所殺，降於喬仲福，數月，楊進來攻，不能下而退。范宗尹爲相，分鎭，以規爲徳安府漢陽軍鎮撫使、兼知徳安府。趙延夀來寇，規擊破其眾，累加龍圖閣待制，召赴行在。在州八年，屢破賊眾，中原郡縣皆失守，惟徳安一城獨存，識者偉其能，然嚴刑重斂，頗失民心。
規有《朝野僉言後序》曰：「規守順昌日，得《靖康僉言》，具載金人攻城始末，反覆熟讀，痛心疾首，不覺涕零。嗟我國家，不幸有如此，悲夫！世之治亂，國之强弱，雖曰在天有數，未有不因人事得失之所致也。楊雄所謂『天非人不因，人非天不成』，靖康京城之難，若非人事之失，則天亦不得而爲災，若非天欲降災，則人事亦無此失，規不揆至愚，竊觀金人攻陷京城，朝廷大臣、守禦將帥，施設應敵，捍禦攻城之失，與夫管見卻敵之策，論列而序言之——朝廷欲再援太原，大臣以謂中國勢弱，夷狄方强，用兵無益，宜割三鎭以賂之，殊不知勢之强弱在人，爲我之計勝彼則强，不勝彼則弱，若不用兵，何術以壯中國之勢，遏夷狄之强？用之，則有弱有强，不用，則終至於弱而已，强者復弱，弱者復强，强弱之勢，自古無定，惟在用兵之人如何耳。河東安撫使統兵十七萬以援太原，又招河東義勇禁兵五萬，共兵二十二萬，尋皆敗績，致太原陷於虜，非兵不多，蓋用兵之失也，其所以失者，兵二十二萬直前而行，先鋒遇敵者有幾，一不勝而卻，自此其後，大兵即卻，是宜乎不能援也，有識者觀之，不待已敗而後知其不能援也，豈不知攻城者，分攻城兵、備戰兵、運糧兵、扼援兵，若兵不多，兵必不久而速退，又不待其援也，假使當時往援者，將良得計，雖無兵二十萬，只十萬，亦可必援，又無十萬，只五萬，亦可必爲之援也，又不五萬，至其下亦有可援之理，且以五萬兵爲率，若止分爲五十將，留十將䕶衞大軍，兼備策應，内分三兩隊，作諸路扼援兵，前廣張兵勢，牽制扼援之兵，以二十將分地深入虜境，綿亘可布三五十里，不知虜兵多少，便能盡害。以二十將周圍行偏僻小路，尋鄉導，多遣逺探，向前設伏，伺望敵人打糧，出兵多則退之，少則擒之，但絶其糧道，必不深入，直抵城下，其賊自退，又且兵既分遣，則人力並用，假令數將失利，則大兵必不致於一齊敗衄，潰散爲盜，京城之難，其源在於援太原之失利也。粘罕攻太原之夀陽，夀陽城小，而百姓死守，凡三攻，殘虜之眾萬人而竟不拔，此必城中有善爲守禦之策者，《僉言》以爲城小而百姓死守者非也，攻城者，有生有死，而善守者有生無死，夀陽之人可謂善守，而不得謂之死守，又或云城小而堅者，亦非也，若城太小，矢石交通，善守者亦難以設險施策，規以為城愈大而守愈易，分段數作限隔則易守，若已先策定守險設備，使賊欲登城，縱令登城，已登即死，賊欲入城，引之入城，已入即死。今夫百里之城，内有數步之城，賊人登之，守城之人便自甘心拜伏，乞命於敵者，非攻之善，乃守之不善也。九月按礮於封邱門外，大礮數百座皆在門外，賊至不收，遂令金人得之，咸為攻城之具，規以為城破，亦不在此，有善守者，假使更資礮數百座亦必無害，在於禦礮之術善不善也。統制官辛康宗以賊去城逺，止兵不得放箭，此言善也，百姓鼔眾擊死，已見其因亂，素治之術失也。賊先採濕木編洞屋，以新牛皮蓋其上，載之令人運土木塡壕，以進攻械，守城人若得計，則城内先施砲碎之亦可，用單梢礮，放逺至二百七十步，下等二百五十步，不知京城當時倉卒之際，用與不用此礮？若人不究心，則下等二百五十步亦莫能及，若能究心，則二百七十歩過之甚易，又有小礮禦近眾，其小礮，毎十人以上，不過十五人，施放一座，亦可以到數十步外，莫謂小礮不能害物，人中四肢，則四肢必傷，中腰以上，則人必死，中馬亦然，又況大礮，毎放一礮，小礮可放數礮，兼小礮不必用石，以重三四斤泥丸爲之，泥丸之利亦博，不獨放時，易得無窮，放去人人必傷死，若要摧毁攻械，則須用大礮及石，金人攻城用大礮，蓋欲摧毁城樓，欲摧敵人攻械，大礮與小礮、逺礮齊用，縱賊在城外，伐木爲對樓、雲梯、火車等攻械，可以破盡。金人廣列礧石礮座，尋碑石、磨蓋、石羊虎爲礮座，欲攻之，所列礮座百餘，飛石如雨，擊守城之卒，死傷者日亦不下一二十人，此非攻城之能，蓋守禦官一時之失計耳，茍守禦官得計，止令卒近女墻頭坐立，城外砲來，髙則於女頭墻上過，低則打中女墻頭，擊礮在外，無緣中人，則亦不至於死傷，又豈有死傷日不下一二十人者，惟女墻頭稍加髙厚，則全安堵矣，又須先用稍大木，造高一丈，長一丈，濶一丈，上下外直裏斜外密裏稀洞子外，密處以大麻繩横編，如竹笆相似，以備礮石，眾多攻壞女墻頭，即於兩邉連珠，進洞子向前，以代女墻頭，若此，則礮石縱大至多，亦無能損壊，間有損者，即逐旋抽換，假令止如此捍禦，則礮石亦何能害人，已可必得無虞也。賊以雲梯、對樓攻東水門，其間捍禦，有設車樓獲勝者，固甚善也，又恐人在車樓之上，愈招矢石矣。又聞守禦官亦以禦對樓雲梯，毎至，以撞木衝倒，仆死者無數，此亦奇策，然持撞木人，與對樓上人相對，不免互相殺，亦非全勝。金人塡壕橋成，運對樓過壕攻城，城下列礮二百餘所，七稍礮可施五十斤石，散星礮毎座可施礮石數塊，礮石並發，又以强弩千餘助之，城上矢石如雨，使守禦不能存立，然後推對樓，使登城，毎對樓上載兵八十人，一對樓得城，則引眾兵上，此金人攻城之方也，其大礮數多，矢石齊發，只前説女墻頭次，備以洞子，皆可以隔盡，對樓登城，毎一對樓果能載兵八十人，樓上廣不過二丈，當面立得幾人？與守城人接敵者，不過十數人而已，假令八十人盡角力設施，五對樓止四百人，此外必無伏兵，亦無奇兵，樓髙須及五丈，乗髙而戰，其跡亦自危甚，自履危地，來與城上守城人接戰，勝負人人可以自決，若守城人尚怯不勝，則交戰於平田廣野之地，不知其敗若何？況對樓於塡壕上，惟可以直進，必不能如城下横行，假使有十對樓，所占地步數亦不多，不獨接戰可以必勝，縱兵上城，獲全者術亦多矣，不思則不得也，賊用雲梯，止要登城，毎座雲梯，須十餘人可以負荷，到城禦之，亦難向前來，縱不禦之，使賊倚城登梯，上至城頭，少能不死者，何以致之於死？女墻頭裏，雀臺上，靠墻頭排杈木，毎空濶三四寸一根，通度槍刀向上，髙出女墻頭五六尺，賊至女墻頭上，必為排杈木隔，至背後乗空，守禦人於木空中施鎗刀擊刺，無不下者，下而不死者鮮矣。閏十一月二十四日，再推對樓五座，盛矢石來，以竿衝倒三座，守城卒孚持草以焼之，對樓木多而草盛火熾，乘南風，遂引燒城上樓子三座，對樓既倒在城外，必不能卻囘，亦不能再起，自是堵住賊人攻械來路，可以置而不問，燒者，失也，縱不引燒城樓，止燒了賊樓子，亦是城上人自持草火，與賊燒開再進攻械來路，雖然此事已失矣，若守禦官别有守捍之具，造城樓骨格，欲於舊處安立者，以理度之，自是賊必不容，矢石必倍，守禦官若能令人依前說，造洞子於闕樓子處，兩頭連珠並進，不終日，決可蔽合，權代摧女墻頭，以隔矢石，雖愈倍於前，亦必無害，次於燒了城樓處，兩頭措置，深埋排杈木，以防賊急登城，上分兵兩向，須打城裏從下斜築向上，至城面外垠，向下陡峻，次於城裏脚下，取土爲深濠三五丈，築月城圍之，使賊乗對樓到城，如不下對樓上城，却囘則已，若上城，必自立不得，到内濠内，無不死者，如此則一剉，賊必罷攻退兵，不期守禦之於此一失，以致城陷。重念國家之難，豈不痛哉！攻守之械，害物最重，其勢可畏者，莫甚於礮，然而亦全在人用，若攻城人能用，而守城人不能用之，則攻城人可以施其能，若守城人能用，則攻城人能者亦難施設，竊聞虜人用礮攻城，京城守禦人亦嘗用礮，城面不濶，必然難安大礮，亦難容數多，雖有礮臺，而臺地步不甚廣，又礮才欲施放，敵人在外先見，必須以眾礮來擊，又城上礮亦在髙處，自然招城外賊人用砲，可以直指而擊之，以此觀之，守禦之人可謂不能用礮也眀矣。假令當時於城裏脚下立礮，仍毎座礮前埋立木爲衣，賊人在外不見立礮所在，雖能有用礮者，何能施設？或又以謂礮在城裏，礮手不能見得城外事，無由取的，毎座礮則用一人於城上專管理砲稍，與外物相對，即令施設少偏，却令礮手少挪腳上，太偏，則就令拽礮人擡轉砲坐，放過，則令減人，或用砲稍大者，不及，則令添人，或用砲稍小者，照料得一礮打中，餘礮少有不中，又城裏立礮，可置數多，守禦人用礮若能如此，雖賊人用礮，何能爲也？築城之計，城面上必作女墻頭，中間立拘脚木一條，毎女墻頭中掛答笆籬，惟可以隔遮弓箭、弩弓，砲石則難以遮隔，若改作平頭墻，不用笆籬，只於近下留品字方空眼，與女墻頭相似，亦甚濟用。或問何以備禦城外脚下，自有馬面墻，兩邉皆見城外脚下，於墻上墜下害賊之物，賊人初到城下，觀其攻械，勢恐難遏，宜便於城裏脚下取土，爲深濶城壕，壕內去壕數丈，再築裏城一重，對舊城門更不作門，卻於新築城下，緣裏壕入二三里地，新城上開門，使人入大城直行不得，須於裏壕垠上，新城脚下，繚繞三二里地，方始入門，若此，則假使賊善塡壕，止不過塡外壕，必不能塡得裏壕，賊若由門入城，須行新城脚下，裏壕垠上，新城上人，直下臨賊，何物不可施用，正是賊死地，必不敢入，既由正門入城尚不敢，豈肯用命打城，只如此爲備，敵兵至多，攻城百種，誠可談笑以待之，又況京都舊城亦自可守，若遂措置，便可使勢如金湯，有不可犯之理，兼京城之内，軍兵百姓、金銀粟帛，計以億兆之數，亦莫能盡，若能竭力修作，不獨添此一城一壕，可不日而成，假使添築壕數重，人亦不勞而辦，重城既備，然後招敵，使入城議事，彼若見之，必不攻而自退，俗諺云：『求人不如求己』，古人云『上策莫如自治』，又『事貴制人，不貴制於人』，皆此之謂也。京城周圍地約一百二十里，聞當時賊在城外，諸門多閉，有以土塞者，止開三兩門通人出入，如此乃是自塞生路，而爲賊開生路也，其爲守之計，不獨大啟諸門，仍於兩門之間，更開三兩門，使周圍有門數十座齊開，於城内運土木出外填壕作路，使戰士出入，無至自礙，城上覘望敵人空隙，稍有便處，即遣兵擊殺，或夜出兵，使賊在外所備處多，晝夜備戰，無有休息，彼自不能久攻，兼既城内剏開城門，自運土塡壕，欲爲出兵計，賊在外塡壕，欲為入計，不攻自破，所以敢自剏開城門出塡壕者，非謂賊兵可欺，蓋恃其自於城内設險已備，引賊入城而死耳。晉王浚遣都䕶王昌及鮮卑叚疾陸眷、末柸等部，五萬之眾，以討石勒，諸將皆勸勒固守，以疲寇，獨張賔、孔萇以謂可速鑿北壘爲突門二十餘道，勒即以萇爲攻戰都督，造突門於北城，鮮卑入城北壘，勒俟其陣未定，躬率將士鼓噪於城上，㑹孔萇突諸門，伏兵俱出擊之，生擒末柸等，眾皆奔散，萇乗勝追擊，横尸三十餘里，獲鎧甲五千匹，此乃守中有攻，可謂善守城者也。後之守城者，何憚而不法歟？州郡城池之制，人皆以爲盡善，城有敵樓，而虜人用火礮摧擊，城外有壕，而虜人用洞子塡壘，城髙數丈，而虜人用天橋、鵝車、對樓、慢道、雲梯等攻具登城。據其城池之制，可以自謂堅固，前古所未有，奈何虜人攻械雄傑，亦前古所未有，故事貴乎仍舊，而人憚於改作，皆不可必者古人，所謂『利不百者不變法，功不千者不易器』，以今城池之制觀之，雖然利不至於百，而功不至於千，其間有須更改者，不可不更改也。自古聖人之法，未嘗有一定之制，可則因，否則革，爲今之計，如敵樓者，不可仍舊制也，宜於馬面上築髙厚墻，下留品字，方徑及尺，空眼以備覘望，及施設槍路，墻裏近下，以細木蓋一兩架瓦棚，可令守禦避寒暑風雨，屋在墻裏，墻皆低下，則礮雖在外數多，施設千萬，悉莫能及。又壕上作橋，橋中作弔橋時，暫隔賊則可，若出兵，則不能無礙，宜為弔橋，兵出入俱利，城門宜迂囘曲折，移向裏百餘步置，不獨賊矢石不及，其舊作門樓處，行入一步，向裏便是賊陷穽，何謂陷穽？蓋百步内，兩壁城上，下臨賊人，應殺賊之具，皆可設施，舊門前横築䕶門，墻髙丈餘，兩頭遮過門三二丈，城門啟閉，人馬出入，壕外人皆不見，孰敢窺伺？城外脚下，去城二丈，臨壕垠上，宜築髙厚羊馬墻，髙及一丈，厚及六尺，墻脚下亦築雀頭，髙二三尺，濶四尺，雀臺上，於羊馬墻上亦留品字空眼，以備覘望望，及通槍路，一如大城上女墻頭，墻裏雀臺上栽埋排杈木，以備賊塡平壕塹及破羊馬墻，至城脚下，則賊與羊馬墻内，兩邉受敵，頭上大城向下所施矢石，即是賊當一面，而守城人三面禦之，羊馬墻内兵，賴羊馬墻遮隔壕外矢石，是羊馬墻與大城係是兩城，相承齊用，使賊人雖破羊馬墻，無敢入者，故羊馬墻比大城雖甚低薄，其捍禦堅守之效，不在大城之下，又羊馬墻内所置之兵，正是披城下寨，以當伏兵，不知賊人以何術可解？若此既有羊馬墻，其鹿角可以不用，仍於大城上多設暗門，以備遣兵於羊馬墻内出入，又羊馬墻去大城脚止二丈，不令太逺者，慮大城上抛擲磚石，難過墻外，反害墻内人，又不令太近者，慮其太窄，難以囘轉長槍，又於大城裏城脚下作深濶裏壕，壕上向裏度地五七丈，可作來往路外，築裏城，排杈木，但多備下，賊寇城應敵處用，以此設備，雖使虜人善攻，不足畏也。墨子，宋大夫，善守禦，公輸般爲雲梯之械，將攻宋，墨子見之，乃解帶爲城，以褋爲械，九設攻城之機，墨子九拒之，公輸般攻械盡，墨子守有餘，公輸般曰：『吾知所以拒我者。』以見此攻城者，宜乎古人以爲策之下也。夫守城者毎見敵人設為一攻械，而無策以應之者，未有思也，規嘗謂孫子曰：『兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也』又以謂『兵者，詭也，用無常形，詭詐爲道，故用而示之不用，能而示之不能，攻其不備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。是以善守者，藏於九地之下，使敵不知其所攻』，今夫備禦之策，宜乎藏之於身，待敵而用，不可以先傳之，然而有傳之於近，而達之於逺，有利而無害，有得而無失，不可不先傳也。嗟乎靖康丙午，虜人以兒戯之具攻打京城，守禦者一時失計，遂致城拔，迄今一紀有餘，而虜人不思當時幸勝，尚以驕氣相矜。在規於未知虜人攻京城械器施設之前，則毎見人云金人攻城，大礮對樓，勢不可當，貴顯言之則怏然而不敢辨，眾人言之則亦不敢痛折，今即知其詳，則其可不盡剖其所見而言之？況規忝冒職，當次對，濫膺守臣，茍無所見，庶㡬乎破彼奸謀，使攻城掠地之心潜消於㝠㝠之中，而致我宋之境，無有逺邇，若州若縣，若守若令之人，强者愈自奮，懦者知其勉，孰畏乎虜人之來，攻城之械？而城皆可以自保，若成我宋山河之壯者，不可不論也。規竊嘗聞國之利器，不可以示人，又機事不密則害成，而用兵之道，以正合，以竒勝，善出竒者，無窮如天地，不竭如江海，千變萬化，孰能窮之？今止據金人拔京城當時攻械施設，略舉其捍禦之策，大概言之，至於盡精微致敵之方，雖不憚其文繁，而有所得，眞不可示人者，況雖欲傳之，有不可得而傳之者矣。惟在乎守城之人，於敵未至，則精加思索應變之術，預為之備耳，區區管見，不能自揆，輒序於《僉言》之後。」