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起宣和五年三月一日甲寅盡
四月
十四日丁酉
三月一日甲寅朔，金人寧朮割等至舘，五日，入見於崇政殿
《燕雲奉使錄》曰：五日，寧朮割等上殿，上遣黄珦傳㫖：「卿等離軍前日，大金皇帝安樂否？累年計議事，一切了絶，信誓已定，共享太平，乃是永逺奠定。」寧朮割奏言：「來時本國皇帝令奏知大宋皇帝，計議底公事已了也，不要别做則好。」上復令珦諭㫖：「朝廷大信既定，豈有變更？」令依例詣宰臣王黼賜第計議，出國書并誓書，草讀示至西京地界事，黼諭寧朮割：「此非務廣土地，本為邊州及天徳、雲内地分，若不屯守防託，夏人定來出没，要當以河為界。」寧朮割辭以不知，又讀至所示誓草云五字，寧朮割等乞不用，又云已許了西京，要綠𥖎二千栲栳，又言士卒取西京勞甚，乞一箇賞賜，黼皆許之，又言：「今後通好，不知或爲弟兄？或爲叔姪？或為知友？」黼諭以敵國徃來，只可用知友之禮
上以寧朮割屢乞花宴，詔特頒春宴。
上屢遣黄珦問勞，詔寧朮割就辭於集英殿，寧朮割等辭訖，跪奏設賞金帛物數，上遣黄珦諭以二十萬，寧朮割猶以為數少，再三乞増加，上不許，遂行。
《茆齋自叙》曰：三月日，使人至館，初五日，朝見，使臣退，上朝奏事，上問金人何故要添許多嵗物及起燕京人民，良嗣對以「女眞性殘暴，唯利是從，他不䘏也。」僕奏：「本朝兵威不立故也。」武仲云：「頼陛下聖徳，阿骨打心服，不爾，邊患豈易量耶？」上云：「女眞貪暴，殘賊民物，雖黃巢不是過也，豈能乆耶？然彼既入關先據燕京，朕恐為後患，故不惜嵗増百萬緡以啗之，且解目前之變，今既同山後許還，亦足見其歸意，斯亦卿等之力。」良嗣曰：「計議山後，馬擴力最多。」上云：「聞馬擴頗知書。」良嗣曰：「馬擴係武舉。」僕奏：「臣係秦嘉玉榜，塵忝久被陛下教育。」上云：「若非知書，安能專對？」是晩，奉御筆：「馬擴特除武翼大夫、忠州刺史、兼閤門宣賛舍人」詔吏部侍郎盧益，假工部尚書，及趙良嗣為奉使大金國信使，持誓書着誓，并議交燕山、雲中月日。
《茆齋自叙》曰：是時，再遣使往燕，往議交割燕山、雲中月日。未行，往見樞宻鄭居中，鄭問守山後之道，僕曰：「朝廷欲如何為守？」鄭云：「見諸公議欲用彼土豪傑，使世守之。」僕荅：「山後自漢築雲中、朔武等郡，以弱匃奴，孝文時，任魏尚守之，匃奴不敢犯邊。今與山前、山後為表裏，乃邊防要害之地，儻土民有力，猶不可使之自守，况金人蹂藉之後，燒掠殆盡，富豪散亡，茍延殘喘，契丹至則順契丹，金人至則順金人，王師至則順王師，但營免殺戮而已，豈能守耶？」鄭云：「如此，當用多少軍馬則可？」僕曰：「唯多益善，茍恐費大，亦須三萬人屯雲中，餘分屯要害之地，擇賢能將帥委之，朝廷損浮費之資，移以應付，三五年人心樂業，則邊防就緒矣。」鄭又問雲中帥張孝純，僕曰：「孝純久帥太原，通曉山後血脉，更以二統兵官輔之，則可矣。」鄭皆然之。
朝廷國書，書云：「三月日，大宋皇帝致書於大金皇帝闕下：華緘荐至，契好増勤，爰馳預政之臣，共著約神之誓，惟兩朝弔民伐罪之舉，振古所無，而萬世講信修睦之誠，自今伊始，用堅盟載，永洽隣歡。來書云燕城候各立盟誓然後交割，今立誓草，付國信使副，到請依草著誓，至日當議復盟，銀絹請以前來與契丹物色一般者交送，並如來諭，順履融和，茂迎祉福。今差中大夫試工部尚書盧益、龍圖閣直學士大中大夫趙良嗣，充國信使，閤門宣賛舍人馬擴，充國信副使，有少禮物，具諸别幅，專奉書陳謝，不宣，謹白。」十八日辛未，趙良嗣等至燕山，金人遣韶瓦郎君、髙慶裔來問難，摘指誓書字畫，邀取迯去職官户口等事。
《燕雲奉使錄》曰：趙良嗣至涿州，韶瓦郎君及髙慶裔來，傳乃酋言意，指摘誓草，云五字不當用，及常年二字，及除去後面叠道五句，便令退換誓書，更爲所取人口未足，未許過界，良嗣等以其意附逓奏聞，復于逓中付下，御前降下改定誓書并誓草，進至燕，差李靖、劉嗣卿充舘伴，至寨門，執笏捧國書入，至國主帳前，面北立，閤門官傳國書入，引至帳内，跪奏問大金皇帝聖躬萬福，奏訖拜起，復跪問南朝皇帝聖躬萬福，奏訖拜起，復位，引出帳南，面西立，有閤門官賛喝云：「大宋國信使、試工部尚書盧益等朝見！」又一閤門官引某等面北立，先五拜，搢笏舞蹈，不離位，奏聖躬萬福，又兩拜，閤門官引益少進，躬身致詞，復位，又五拜，舞蹈如前，遣使問某官等逺來不易，又五拜，舞蹈如前，遂引所齎禮物金器等，自西而東於國王面前過，卻引出第二重門外，面北立，閤門官稱有制，令先兩拜起，再云賜卿等對衣金帶，跪受訖，拜起，閤門官引復入，依前，面北立，閤門官云：「謝恩。」又五拜、舞蹈，閤門官引趍帳西浮幕下少立，一衣紫繫犀帶者，認是漢兒宰相左企弓，國主前拜跪、進酒，倣學士上壽儀，國主飲訖，令在位者皆拜，遂各就座，閤門官又引起，稱傳宣勸酒，令搢笏飲至盡，又兩拜，就坐，自此每盞並係漢兒宰相及左右親近郎君跪進，又將國主自食者飲食分賜，至第四盞，宣勸如前，五盞訖，樂官以下共賜絹四百二十匹，再引帳前，面北立，閤門官云：「謝宴」，又五拜、舞蹈，引出上馬，同舘伴還安下處，三節人從，各七事衣、銀十兩，訖，傳問誓書中常年、每年重叠，及催取户口，對以「誓書並係昨來將去誓草改定，即無増減，所有合要户口，宣撫司見行根捉，才獲時即發遣過來。」楊璞、髙慶裔來傳粘罕指揮，斥字畫惹筆提抜不謹，對以「自來國書，止有司分人修寫，拘於體例，自無惹筆，今係主上親御翰墨，是尊崇大國之意。」慶裔云：「誓書有不提空，并惹筆，須着換。」對以「此誓書元在闕下為使人陳乞，已換了兩次，到涿州，又換一次，敵國往來，豈有此理？」慶裔云：「誓書要傳萬世，親寫，故知是厚意。兩國相重，書狀往還，寫得真楷是厚意，唯復寫得惹筆是厚意？」又云：「誓書字札且休。如誓書中所載，兩界迯人，彼此無令停止，今來所取户口，只推道不見，不肯發來，豈不是違誓？許大天猶自不怕，更要誓書則甚？且如近有燕京職官趙温信、李處能、王碩儒、韓昉越境來南，張軫帶了本朝銀牌走過南界，須先以見還。」是數人皆契丹所指名，故金人必索之，良嗣欲諭宣撫司遣行，盧益、馬擴不可，曰：「諸人聞已達京師，若悉還之，不唯失燕人之心，且彼必見銜，盡吿吾國虚實，所繫非細。况今已四月，虜亦難留，何慮不交？奈何隨所索即與之？彼得一進十，何時已耶？」然終以人口未足，移文往來事，辨論久之未决，盧益力争不可，兀室云：「兩朝誓書中，不納叛亡，今貴朝已違誓矣。」益答曰：「且勿言諸人未嘗有至南朝者，借使有之，在立誓後耶？立誓前耶？五六年計議大事已定，本朝所有，並已依從應付，如些小人口，豈有吝惜？只是有變更姓名，或在逺地，或聞得根取，因而迯竄，或藏匿山谷，或走過山西，如此之類，如何决要取足？」兀室云：「且如逺者盡是契丹奴婢，且道不知姓名，道尋不見，如知名人郭藥師、董龎兒兩箇，莫道不見？只將此二人來折當。」馬擴荅以「郭藥師、董龎兒係是契丹時投降過來，却干貴朝甚事？若如此説，即數十年前事，豈可套在誓書中？有甚涯際？」及交燕月日，兀室云：「只為所取户口未足即，無交割月日。」良嗣對以「本朝自來每事相就，無不曲盡至誠，然貴朝每一番來，一事未了，又生一事，此當以大事為念，不可以細故相妨兩朝，所係利害甚重，况兩日只是理㑹誓書一事，若今且把復盟了當，些小人口，足可商量，且如向日自海外計議，雖未立誓，天地神明，實已臨察，宜各存信義。本朝並無事未盡兩朝敵國，義均一體，更宜思之。」烏舎與楊璞等起立云：「有諭㫖，朕以天地眷祐，倂有遼國，所有涿易，盡屬燕地，若户口不盡數發來，便請勾回涿易人馬，朕欲將軍馬前去巡邊，恐兩軍相見，不測生事，便令使副朝辭，往宣撫司取人。」良嗣云：「未議之事有五：一回答誓書、二交燕日分、三符家口立界、四山西進軍日時、五西京西北軍未定，兼賞軍銀絹二十萬在涿州未交，安得便辭？所有寧邊州至天徳、雲内一帶，是舊漢地，兼有黄河限隔，不知貴朝欲待自守？唯復待與夏國？若自守時，與貴朝為隣，甚無害，若是夏國，時恐西人出没，常為邊患，兼符家口係屬南界，有新倉、永濟兩鹽場在内，朝廷嵗増百萬貫，正為此鹽場在其中，莫須改正。」兀室云：「我以山西全境與汝，豈不能易此尺寸之地耶？」良嗣不能答，楊璞來云：「適來三相公再奏，已差下撒盧母、楊天壽同龍圖去，不須尚書、宣贊行。」良嗣遂行。
四月二日乙酉，金國遣撒盧母、楊天壽同趙良嗣赴宣撫司，取未足人口，宣撫司以趙温信與之。
良嗣同撒盧母等往雄州取户口，途次撒盧母等曰：「兩國議如許大事，已十八九成，止為人口毫末。」良嗣云：「若張軫、趙温信、韓昉等果到本朝，良嗣必知之，今實不聞，奈何？」楊璞暗以㣲意見喻，若只得一兩箇𦂳要人來，便了得，良嗣既到宣撫司，亦以璞言之，故自以謂若得一二緊要人，如温信之徒，可以必了，然宣撫司頗難之，盖恐已送温信，愈更滋蔓，終未得結絶，臣思度金國如得温信，乃可以畢事，再三言宣撫司乞差人去取趙温信，初五日，趙温信來，長跪求免，良嗣諭温信云：「本朝固不欲諫議過去。然金國必欲，因此尋兵，大丈夫死生皆有道，生亦為民，死亦為民，借諫議一身以解兩國之兵，為利亦不淺。」相顧感泣，遂以温信付之。
《茆齋自叙》曰：孛堇等先歸，僕與益等留涿州十日，候宣撫司發到賞軍銀絹三十萬匹兩，方發至燕京，兀室、楊璞云：「計議事已定，但日近有燕京界職官趙温信、李處能、王碩儒、韓昉等迯去南界，請先遣回，然後可議交割月日。」差撒盧母同趙良嗣往雄州宣撫司取人，經七日，縛趙温信回，粘罕釋縛赦罪，復以温言撫之。
七日庚寅，金人既得趙温信，遂交賞軍銀絹，并定交割燕山日，再遣使持書來借糧米十萬石，并誓書來。
兀室遣人將到秤一連云：「舊例交割銀五十兩五分者，皆不曽受，直到五十一兩方受，今來此秤係五十一兩，貴朝秤却只五十兩，莫如别作一連五十兩五分秤，將五分作錢耗，五分作潤官，如何？」某等對以「凡度量權衡，皆係朝廷所定，頒之四方，豈敢私造，况此銀絹係朝廷奬賞貴朝軍兵，非嵗賜之物，莫且依秤交割。」朝辭，國主云：「卿等歸去，傳語皇帝，時熱，善保聖體。如今軍兵兩處屯劄，討伐夔離不併天祚，與你家勾當疆土，欲借米糧十萬石，搬送至檀州、歸化兩處，且不要疑慮，早些教來，已專差使人。」，對以今夏道路難行，國主云：「此一遭方始是往來禮足，兼誓書事大，要結千萬年交好禮數，專遣使去。」因問交割燕京日分，卻云：「十一日，先令交割底官員過來，其軍兵只於盧溝河南下寨，更待等幾日，得我指揮，便發過河來。」又諭某等：「好去候到闕日，傳語大宋皇帝，立誓已定，各守信約，永保萬世，常如今日甚好。」遂行。
十一日甲午，盧益、趙良嗣引伴金國使人楊璞持誓書來。
金人國書，書云：「累交禮聘，敦講世龢，復紆使傳之華，克示載書之信，指以萬世，昭然一言，兹見講好息民之心，而得親仁善隣之美，義欲存於堅久，事更宜於宣陳。據燕疆界至，只依兩朝差去人員同行檢視，分割為定。所云交西京邊界、夾攻契丹事，皇帝已遣近上官員，押領大軍，勒於今月十一日，於彼應㑹，仍報宣撫司，凡關夾攻事件，須令與差去官員計議，從長施行，其邊界亦依割定領受，仍已諭使人，卻合有回謝禮數，并報復文字，送付差去軍下官員，前次議取被掠并迯去人户，雖領宣撫司交付，卻只推言，不肯早行發遣，致是亦未結絶，必若邊官邀功違約，展轉如上，不切禀從，實關引惹紊亂，有失將來久結歡好，若是再取如此人口，亦仰所司宜疾速發遣，又以契丹國皇帝在隂山，夔離不在奚部山谷，已兩處勾當，今取嶺北鴛鴦濼，坐夏相度，所謀雖同，如或不冺後患，地理咫尺，特關貴朝，自餘分遣别路兵馬，須是當朝供給，只據收捕夔離不、契丹皇帝兩路兵馬糧食，合銷米壹拾萬石，宜早分取月日，於檀州、歸化州兩縣處，分路般送，到即候回報，歊炎在候，保嗇是期。有少禮物，具别幅，專奉書陳達，不宣，謹白。」金人誓書
〈【舊校云：誓書見宇文懋昭《大金國志》】〉
：「維天輔七年，嵗次癸卯，四月甲申朔，八日辛卯，大金皇帝致書於大宋皇帝闕下：惟信與義，取天下之大器也，以通神明之心，以除天地之害。昨以契丹國主失道，民墜塗炭，肆用興師，事在誅弔，貴國遣使航海計議，將來并有遼國，願還幽燕故地，當時曽有依允。迺者親領兵至，全燕一方，不攻自下，尚念姑欲修好，以燕京、涿、易、檀、順、景、薊并屬縣及所管户民，與之如約，今承來書，縁為遼國尚為大金所有，以自來與契丹銀二十萬兩、絹三十萬匹，并燕所出税利，五六分中，只算一分，計錢一百萬貫文，合直物色，常年搬送南京界首交割，色數已載前後往復議定國書，每年并支綠𥖎二千栲栳，兩界側近人户，不得交侵，盜賊迯人，彼此無令停止，亦不得宻切閒牒，誘擾邊人，若盜賊并贓捉獲，各依本朝法令科罪訖，贓罰，賊雖不獲，踪跡到處，便勒留償，若有暴盜，或因别故合舉兵衆，須得關報沿邊官司，兩國疆界各令防守，兩朝界地内如舊，不得遮堵道路，至如將來殊方異域人使往復，無得禁阻，所貴久通懽好，庶保萬世，本朝志欲協和萬邦，大示誠信，故與燕地，兼同誓約，茍違此約，天地鑒察，神明速殃，子孫不紹，社稷傾危，如變渝在彼，一准誓約，不以所與為定，專具披述，不宣，謹白。」《茆齋自叙》曰：十一日，辭朝，阿骨打坐所得契丹納跋行帳，前列契丹舊教坊樂工，作花宴，宰執左企弓以次，搢笏捧觴為壽，是時阿骨打形神已病矣，顧益等云：「南朝許大事，你幾箇使人商量了，功績不小，來日好去。」復差楊璞為聘使，報許四月十四日交割燕山及山後，幸踏地里交割，南歸，十三日，達雄州宣撫司，摘留僕隨，遂入燕。
十四日丁酉，宣撫司差統制官姚平仲、康隨前去交割地界。
姚平仲至，金人要依元約，將松亭榆關外民户歸國數内，索取常勝軍郭藥師等八千餘户，元係遼東人也，宣撫司以常勝軍先自歸朝，有功陞官，難以發遣，㸃檢文字李宗振畫䇿，或謂叅謀宇文虚中畫䇿，曰：「若與燕人代之，則不惟常勝軍得為我軍，又復燕民田産，自可供養，不煩國家應辦錢糧，此一舉而兩得之。」申奏朝廷，遂從其議，請以燕人代之，金人亦從之，因而根括燕山府所管州縣百五十貫已上家業者，得三萬餘户，盡數起發，合境不勝殘擾，獨涿易二州之民安業者，良以先歸大宋也。是時燕人重於遷徙，有憚其行者，説與粘罕曰：「燕山疆土，本非大宋，彼不能取，而我取之，桑麻果實所在，形勢之地，豈可與人？金國方强盛，天下莫不畏服。」粘罕以為然，遂白於阿骨打，請以與涿易為界，阿骨打曰：「我與大宋海上信誓已定，不可失也。待我死後，由汝輩。」終如約交割。
宣撫司差李嗣本提兵馬入燕。
先是宣撫司差姚平仲、康隨分疆域，立𤇺燧回，至是再差李嗣本入燕。